锦鲤鱼池过滤器:明朝的苏州点滴 / 江南砚台 / 第11页

作者:江南砚台 提交日期:2006-06-21 21:42　　文家的书房
　　一
　　明朝苏州一些大家族人丁兴旺，代有人才，显赫异常，比如宰相的太仓王家，王锡爵、王鼎爵、王元爵兄弟几个官做的都大，子孙仕途也通达顺畅，其他如申时行申用懋父子，一个阁老，一个尚书，若论诗书传家久远，就是苏州文家了。从做过温州知府的文林开始，到著名的文徵明，文彭，文震孟、文震亨，文应符，一路开花散叶，记述了苏州一个文化大家族的生气与辉煌。苏州文化在明代的极致表现，也许就是苏州文氏家族的出现。
　　先说文林。文林（1445—1499），字宗儒，其先世居衡郡，是后来迁徙到苏州的。文林著有《瑯琊漫抄》一卷，《文溫州集》十二卷。他是成化壬辰科也就是成化八年（1472）的进士，成化十二年至十三年首任永嘉知县四年。 以后官做的也不小，曾在温州做知府。任内“击豪右、恤贫困、兴学校、举乡约、毁淫祠、疏通水利、平抑时价、减轻赋役”，每审堂听讼，听任百姓围观，剖决神异，传为美谈。还先后修建了县学、王右军祠、东瓯王庙、文信国公祠，使温州文风蔚然，代代相传。同时大规模浚治海坛陡门，使城内河道畅通，舟船往来如梭。他的仕途本来应该可以继续上升，可是，输在了一只梨子上，大内某宦官想把温州梨子列为贡品，文林知道这是祸害无穷的扰民勾当，自己可升官可老百姓今后将不胜其扰，于是毅然决定把地界上的梨树全部砍掉，因此得罪上官，后来他的父亲文洪去世，文林丁忧在家。成化十八年再进官场，越做越小，到山东博平做县令，成化二十一年补南京太仆寺丞。
　　 弘治十一年，温州老百姓感念文林，希望他再来温州，联名保荐，他真的又回了温州。依旧做知府，他到任后处理积案，平反冤狱，囹圄为之一空，并针对时弊，上疏《圣政十事》。弘治十二年六月初七日，文林积劳成疾逝于任上。文林的死，很有神秘色彩。《七修类稿》称，文林觉得身体不适，派人往九仙祈梦。梦仙说：“孔老人之言即是。”文林觉得很奇怪，明日升堂，有老人来报告：“命解之木，共得板五十六片，三片朽而无用。”文林就问，这三块朽木总共可以解多少板子呢 ？老人摇头，说不成了文林突然醒悟，想起昨天梦仙的事情，一问，老头姓孔，文林知道大限到了，回衙病即不起，死的时候正是五十三岁。
　　文林逝后，囊箧萧然，箧内没有一件温州的东西，连双鞋子也是老家带来的。温州吏民痛惜不已，自发凑集千金为他办丧事。但文家坚辞不受，他的儿子，大画家文徵明遵照父训，丧事从简，巡抚俞谏见文徵明家里不宽裕，要送钱给他，指着他的蓝衫说，怎么这么旧啊，文徵明装糊涂，说是被雨淋湿了，俞谏也不好意思再说什么，其实双方在打哑谜，明朝秀才穿蓝衫，衣服旧意思是文徵明功名一直不顺利。十六岁时的文徵明谢绝一切丧礼，将榇木运回故里。温州百姓为此在华盖山重修“却金亭”，并在永嘉县学内及礼贤坊建文公祠、树德政碑。碑文有：“云鹤去兮不返，琴掩兮无声，江悠悠兮日夜，思夫君兮满城……”。文林有文人清高，而胸襟气度都大，有诗曰：
　　“平生跌宕志，雅志山水适。及此东嘉游，清真信灵域。岂无康乐情，坐有民社责。拂意不能归，自愧陶彭泽。”
　　文徵明的功名的确不顺，不过他的画名天下皆知，见识也不凡。
　　刘昌在《县笥琐探摘抄》里记载了文徵明一事。宁王朱宸濠有异志，一度热衷拉拢江南名士，象唐寅，就干脆被他请到王府去做客了。宁王非常佩服文徵明的才华，写了亲笔信，派人送钱上门拜访文先生，文徵明见使者到，称病不起，拒绝了聘金，总之是不来往。奉命来苏州的王府承奉没办法，在城里枯等消息，逡巡数日终于回去了。当时宁王尚未造反，社会公众形象还不错，边上有人说了：“王今天下长者，朱邸虛其左而待，若不能效枚叔、长卿曳裾乐耶？”　
　　先生笑而不答。果然，不久宁王就造反了，宁王很快被王阳明打败，速度之快，连正德皇帝都觉得太过分。他曾嘱咐王守仁，卿家，仗要一个一个打，慢慢来，不着急，特别是宁王这个老家伙，我要亲自擒他，什么？已经抓了？放了行吗，咱们重头再来一次。
　　王大人是圣人，也是知道俗事关节的明白人，晓得北京的皇家禁军一旦入境，纪律败坏不知闹出什么来，连忙献俘---将以前的宁王如今的宁庶人送去北京完事。自然，当时被宁王搜罗拉拢的一帮人，包括唐伯虎在内，日子都不好过了。文衡山不就宁藩之征，当时是怎么想的呢？他有《病起遣怀》二律可以见其心迹，诗云：
　　“潦倒儒宫二十年，业缘仍在利名间。敢言冀北无良马，深愧淮南赋小山。病起秋风吹白发，雨中黄叶暗松关。不嫌穷巷频回辙，消受炉香一味闲。”
　　“经时卧病断经过，自拨闲愁对酒歌。意外纷纭如命在，古来贤达患名多。千金逸骥空求骨，万里冥鸿肯受罗。心事悠悠那复识，白头辛苦服儒科。”
　　
　　与此相对应的一个故事是，苏州有人见到一个“里巷小人”，拿了一大篮子的芝麻烧饼，请文徵明画画。文徵明尝了尝味道，点一点头，刚出炉的吧？文掀髯大笑，欣然纳之。说到吃东西，文徵明忌口很多，尤不喜食杨梅，有人笑他乖僻，他干脆写诗解嘲，《解嘲诗》曰：
　　南风微微朝夜吹，暑雨未到山中时。此时珍果数何物？五月杨梅天下奇。纤牙彷佛嚼冰雪，染指顷刻成胭脂。论名列品俱第一，我虽不解犹能知。天生我口惯食肉，清缘却欠杨梅福。冰盘堆浸紫葳蕤，常年只落供吟目。千金难致漠北寒，北人老去空垂涎。渠方念之我弃捐，食性吾自知吾偏。十年枉却苏州住，坐令同侪笑庸鄙。几回欲作解嘲诗，曾未沾唇心不死。叶生生长杨梅坞，眼看口啖日千颗。顾从君口较如何，补作西崦《杨梅歌》。”
　　文徵明觉得这纯粹是个人喜好不同----天生我口惯食肉，清缘却欠杨梅福。吃肉未必多鄙呀，这是气度。
　　文徵明是进过官场的，后人称“文待诏”， 嘉靖二年四月，文徵明到北京做翰林去了。去的时候心情很复杂，文嘉《先君行略》记载：“巡抚李充嗣露章荐公，督学欲越次贡之，公曰‘我平生规守，岂既老而自弃耶？’督学亦不能强，竟以壬午贡上。癸未四月至京师，甫十八日，吏部为覆前奏，有旨授公翰林院待诏。翰林诸公见诸公推与太甚，或以为过。及见公，咸共推服。而新都杨公慎、岭南黄公佐，爱敬尤至。故事，翰林以入之先后坐次，公年既长，其中又有为公后辈者，遂以齿让公。公竟上坐，众亦不以为迕。”
　　唐伯虎二十九岁中解元，祝枝山三十二岁中举，文徵明一直到五十四岁才因为李充嗣推荐成为翰林待诏。这里的机缘其实林俊也起了作用。林俊号见素，成化十四年进士。嘉靖初为刑部尚书，也刚到北京，正好文徵明应贡到了京城，林见素马上拜访了这个江南名士，随即在京城官员中到处称赞文徵明如何了得。当时乔宇为太宰，与林见素关系很不错，一番运作下来，文徵明就成了翰林待诏。不过，一开始，文徵明在翰林院日子很不好过，颇受排挤，翰林姚明山、杨方城等看不起他，杨方城是明武宗正德十六年（1521）辛巳科状元。姚涞是嘉靖二年的新状元，因为两人都是状元出身，惯例，科第场前三甲的优中选优，才能进翰林院这样清贵的地方。状元们公开扬言：“我衙门中不是画院，乃容画匠处此耶！”
　　文徵明在他们眼里只是一个画匠。若干年后，文家也出了状元，可文家出名，靠的究竟是丹青妙笔，倒是这两个嚣张的状元郎，好象很快湮没在历史的痕迹里了。
　　京城里还有一个人，倒很看的起文徵明，就是严嵩。《四友斋丛说》：
　　
　　东桥一日语余曰：昨见严介溪说起衡山，他道衡山甚好，只是与人没往来。他自言不到河下望客，若不看别个也罢。我在苏州过，特往造之，也不到河下一答看。我对他说道，此所以为衡山也。若不看别人只看你，成得个文衡山么？此亦可谓名言。
　　顾东桥也是苏州人，严嵩在以上对话里表现的委屈，有童趣天真，有世故老辣。中国人讲“礼尚往来”，这样想，文徵明似乎很不江湖。可这就是文徵明了，文征明的画“生平三不答应，宗藩、中贵、外国也” ，这是文徵明的一点脾气。他的父亲在温州做官，张璁那个时候还是秀才，如今的张璁已经是皇帝的红人，炙手可热，得意的很，他想让文徵明依附自己，文徵明淡然处之。杨一清也是当朝宰相的身份，文徵明很久才去拜见，楊一清也想招揽他，就故意问文徵明，你父亲跟我是老朋友了，你不知道吗？文徵明正色说，我父亲过世三十多年了，他说的每句话我都记得，一个字也不敢忘记。实在是不知道到阁老与先父有交情。杨一清听的面有惭色。文征明在北京的生活很不自在，到京第二年起就上书请辞回家，三年中打了三次辞职报告，终于获准，五十七岁一老叟，放舟南下回苏州，自此致力于诗文书画，不再求仕进，以戏墨弄翰自遣。
　　二
　　写《四友斋丛说》的何良俊与文徵明交往颇多，记载了很多文徵明的逸事：
　　　　余受官归。双江先生遣一兵官护送而南，托寄衡山与王阳湖二公书，且嘱之曰：“汝归道苏，当为我求衡山一画。汝自作一长歌题其上，寄我可也。”余至苏，首见衡山，致双江之书，坐语欢甚。后及双江求画一事，衡山即变色言曰：“此人没理，一向不曾说起要画。如今做兵部尚书，便来讨画。”意甚不怿。
　　
　　所谓官大脾气长，人家升官是好事，如今风气，正好结交、依靠官场中人做靠山，何况是兵部尚书这样的大官。文徵明觉得这是勒索，兵部尚书如何？不买帐。这事情还没完，那老朋友的面子呢？
　　
　　“衡山于士夫中与阳湖最厚，后见阳湖道双江拳拳之意，且托其一怂恿之。阳湖摇手云：“此老我不惹他。”遂不复敢言，竟负双江之托矣。 ”
　　
　　翻译成苏州话，意思是这个湿木梢，我不去掮。大家是知己，才知道文徵明的脾气，也算双江先生倒霉。求画本来是雅事，可当时的吴门画坛，市场化程度已经很高，资本主义萌芽在吴门画派早就发育完成，靠官威拐弯抹角讨画，是自讨没趣。有的当官的，根本不懂画，老先生生气。苏州太仓王世懋在《二酉委谭摘录》里讲了一个笑话：
　　 文徵明的生年按照干支算来与屈原相同，于是刻了一闲章，用《离骚》里的一句“唯庚寅吾以降。”表示对屈原仰慕。他是大画家，外地来苏州的知府也是地方大员，到任后总要来往拜访，其间有的是北方人，想了解苏州画家文坛情形，就打听：文先生前尚有善画于先生者否？
　　人家说了，文徵明前有唐解元伯虎。接着问，唐伯虎唐伯虎，伯虎是字，那么名呢？人家说，叫唐寅。话音刚落，见此人跃然而起，高兴的不得了，对了对了，这就对了，我看见文先生图章上就有“唯唐寅吾以降”这几个字啊。
　　边上听的人当场晕倒。庚寅、唐庚，刻成篆书也真的很难辨认，后来曹雪芹也用这个段子，讲薛蟠无文，出处当在此。
　　这是闲话。
　　
　　《金陵琐事》载，为文徵明代笔的朱朗，是文徵明得意门生。文徵明一些应酬之作大多出他的手笔。当时金陵有一人客寓苏州，派书童给朱朗送礼，讲明想求一幅题了文徵明款的的赝品，估计也是送人用。童子误送到了文徵明家里，还鹦鹉学舌的比画了一下，说真的不要，假的才好，文徵明笑咪咪的接过礼物，对那个糊涂书童说：“我画的可是真的文徵明，东西我收下了，咱们商量一下啊，我画张画，你拿走，就当是朱郎的假画，行吗？”一时传为笑谈。
　　 这是幽默。
　　文徵明也有好好先生的一面，他精于书画，尤长于鉴别。凡吴中收藏书画之家，有拿来求他鉴定的，即使是赝品，老先生也装糊涂一律说是真的，比真的还真。有内行人实在看不过去了，说这不行啊，时间长了会坏了老师名声，文徵明自有主张， “凡买书画者必有余之家。此人贫而卖物，或待此以举火。若因我一言而不成，必举家受困矣。我欲取一时之名，而使人举家受困，我何忍焉？”
　　这是厚道。
　　当时的苏州知府王南岷一个月里面总要拜访文徵明常三四次。知道老先生不喜声张，每到巷口，就让随从回去，下轿换了读书人的巾服，才去书房清谈竟日。文徵明招待这个父母官，家常菜，家常饭，如此而已。
　　
　　文徵明的私生活也很方正，这在风流的江南士人看来也显得古怪。《尧山堂外纪》记载，文徵明生平无二色。年五十余，即绝房欲。“性专执，不同于俗。不饰容仪，不近女妓，喜淡薄。”唐伯虎是出名的风流，文徵明就是极度的端方了，《六如居士外集》里有一个故事，一次唐伯虎跟诸狎客纵饮石湖，喝的高兴了，想起文老夫子来了，先把歌妓藏在船上，船是画舫，很大，藏几个人没问题。好友邀请文徵明同游，正青春年少，文徵明很高兴的来了，上船坐了，吃了，喝了，写了，画了，酒到半酣，人在湖中，问题出现了。唐伯虎一个号令，众妓花枝招展的出现在文徵明面前，娉婷进酒，乱成一团，文徵明目瞪口呆，想弟兄们这次玩的过分了，坚决要走，说你们继续，尽兴啊，我要先走一步，家里装修呢。
　　唐伯虎是何等样人，来都来了，岂能让老夫子开溜，一个眼色过去，众美女包抄上去就要动手，文徵明喊了声救命，几乎跳了石湖。大家眼睁睁看着这个人招呼一条小船过来，逃的一溜烟。
　　关于石湖之戏还有另一版本，他是搬出臭脚才解的围：
　　 钱同爱少年时，一日，请衡山泛石湖。雇游山船以行，唤一妓女，匿于艄中。船既开，呼此妓出见。衡山仓皇求去，同爱命舟人速行。衡山窘迫无计。同爱平生极好洁，有米南宫、倪云林之癖。衡山直率，不甚点检服饰。其足纨甚臭，至不可向迩。衡山即脱去袜，以足纨玩弄，遂披拂于同爱头面上，同爱至不能忍，即令舟人泊船，放衡山登岸。
　　
　　钱同爱不光有洁癖象倪云林，而且跟倪云林一样是大藏书家，文学好，医术也好，世代以小儿医名扬吴中，“少美才华，且有侠气，”当年钱同爱风流潇洒，喝酒必招妓，而文徵明是正经的读书人，薰莸不同器，偏偏是最好的朋友，彼此性情投机。但他科名运气不佳，连着六次应试都名落孙山，性喜藏书，喜以高价购古籍善本，遇有秘籍，随手札记，所以与文徵明最相得。文徵明的长子文彭后来做了他女婿，这是后话。
　　明王世贞说：“当是时，文征仲前辈卓荦名家，最老寿。其所取友，祝希哲、都玄敬、唐伯虎辈为一曹；钱孔周、汤子重、陈道复辈为一曹；彭孔嘉、王履吉辈为一曹；王禄之、陆子传辈为一曹；先后凡十余曹，皆尽而最后乃得先生，而又甚爱异先生。”
　　一句话，文徵明朋友很多。
　　三
　　文氏家族有文彭（字寿承，号三桥）、文嘉（字休承，号文水）、文伯仁（字德承，号五峰）、文从简（字彦可）、文从昌（号五岳），都是著名画家。文徵明的学生更多，陈淳、陆治、王榖祥、钱榖、居节、谢时臣、陆师道，一时吴门画派星空灿烂。。
　　可一家人的性格往往差异也很大。比如文伯仁，当时画名不在文徵明下，可脾气不好，经常使气骂坐，闹的大家很难堪。苏州东山有个姓徐的，很客气的邀请文伯仁到家里的水阁上作画，水阁面临太湖，风光无限，但宾主相谈，言语稍有不合，文伯仁就掀拳破口大骂。徐财主几次隐忍，实在是忍无可忍，也把桌子一拍，眼珠一瞪，还反了你了？你文伯仁是在我家，敢如此无理，来人啊，把这个人给我扔太湖里，浸了猪笼，料想也没人知道这事。
　　这就是真的狰狞了。家僮数人赶到，就要来绑。文伯仁这才真的害怕了，“计无所出，长跪求免。徐据上坐，以大石压顶，历数其生平而唾骂之。伯仁唯唯而已，乃免为鱼鳖饵。 ”
　　
　　　　文徵明自己的子孙都很有出息，文彭刻图章，开一派风气，影响深远，另一子文嘉也是著名画家，到曾孙辈，科举之途向文家敞开了幸运之门，文震孟在天启元年(1621)高中状元。崇祯初年官拜礼部左侍郎,兼东阁大学士，就是宰相太师的地位了。
　　晚明，阁臣口碑多不佳，明朝亡了，大家抱怨这些宰相太坏，崇祯皇帝也说是自己不是亡国之君，大臣却都混蛋，是亡国之臣。文震孟也做到宰相，他的墓志铭上，后人称颂，崇祯朝十七年这么多宰相，“以无惭天下苍生之望，以去相位者，十七年中，天下有一人焉”----就是状元宰相文震孟。
　　文家子弟出来做官，果然也有骨气，文震孟气节是好的，天启二年，刚刚踏入官场的文震孟上了一道奏折，指责皇帝没有真正承担起经国大任：“皇上昧爽临朝，寒暑靡辍，于政非不勤矣，而勤政之实未见也。鸿胪引奏，跪拜起立，第如傀儡之登场，了无生意。”
　　　　文震孟直言不讳说皇帝是傀儡，魏忠贤很不高兴，要对文震孟廷杖八十。老臣们维护着，才被免除了廷杖羞辱，贬秩调外，一赌气，回家。回家过日子
　　
　　苏州人还是过日子在行。
　　比如文震亨的日子过的就悠闲。文震亨的《清斋位置》创造出的是超越时间的审美标准，所谓“云林清秘，高梧古石中，仅一几一榻，令人想见其风致，真令神骨俱冷。故韵士所居，入门便有一种高雅绝俗之趣”，他的态度是绝不迁就含糊，认真引领大家远离流行文化，倡导真正时尚的先锋姿态，这姿态跟每家的家具陈设装修风格紧密相关，最后达到的境界是“真不如凝尘满案，环堵四壁，犹有一种萧寂气味耳”
　　坐几
　　 天然几一，设于室中左偏东向，不可迫近窗槛，以逼风日。几上置旧砚一，笔筒一，笔觇一，水中丞一，砚山一。古人置研俱在左，以墨光不闪眼，且于灯下更宜。书册镇纸各一，时时拂拭，使其光可鉴，乃佳。
　　 又如桌椅板凳之类，他说：
　　“斋中仅可置四椅一榻，他如古须弥座、短榻、矮几、壁几之类，不妨多设。”不过忌讳靠墙并排几张椅子，那是他无论如何也想不通的事情，另外他还告戒一些人不要把书堆的太多太杂，一眼让人看出是纯粹装门面，或者“如书肆中”，明朝时候说你是生意人那是很坏的坏话。布置陈设的规矩是这样，而对家具本身文震亨也大有研究，比如床，他说“以宋元断纹小漆床为第一”，就是明朝时候，这有古琴般断纹前朝的古物也不好找啊，再比如天然几，“以文木如花梨、铁梨、香楠等木为之，第以阔大为贵”，这木料今天都是中药古董了，文震亨特别深恶痛绝的指出，天然几万万不可雕刻龙凤花纹，花草图案，“近时所制狭而长者，最可厌”。最让后人肃然起敬的，是在“卧室”这样私人隐秘的空间，文震亨提出不要“绚丽”，“精洁雅素”就好，地屏天花板不可彩画油漆，不知道那时的油漆成分怎样，对一个敏感的鼻炎患者而言，这就是超前的环保思想。
　　
　　书房永远要留一间在那里―――――那里可以是城市，街巷，蜗居，外观一致的楼群，也可以是山野，竹林，茅舍，养蜂人的帐篷，只要想读书，脑子里一间书房就永远清洁，整齐，乱的是满地满墙翻开的书册，心情安详。最奢侈的书房在古代，梅花在窗外绽开，柴门虚掩，松荫匝地，喝一碗粥做完早课，回到书房，环视四周，注意力全在〈易经〉上，窥探古人的书房摆设，主要是那些古雅可爱的文具，显得品牌电脑无线鼠标的泛滥，案头是一沓葵笺，有几行行草还水墨没干，是书房主人随手记下的短章，这葵笺是自己造的，去年五月一个带着露水的早晨，文家的读书人人仔细采摘下后园的葵叶，在石臼里捣烂过滤出汁液，再在汁液里放进少许云母细粉，明矾，调和好了，盛在大盆里漂染着素纸，很快，这些裁段好的纸张就挂满了院落，没有风，太阳很好，这些绿盈盈的纤维散发出植物的清芳，做完这些琐碎的工作，他满意的叹口气，院落里的诗笺书无数的诱惑，他感到自己此刻想立即拿起毛笔，因为一些奇妙的诗句正在生长蓬勃，他克制着，慢慢回到书房开始写作。
　　芸草散发出醉人的芳香，这种民间称做七里香的植物保证了珍贵的古籍不被虫蠹蛀蚀。
　　文家书房的摆设讲究是有传承的，比如今天我们说的“太师椅”，据说也是从“文太史椅”演化而来。“文太史“是文徵明 “文太史椅”是他日用的一把交椅。他死后，这把椅子是代代相传，文震孟接着用，文震孟入内阁拜相，取“太史”“太师”谐音，太师椅算定了型。
　　文家的书房文具陈设在明朝很典型，文具匣是花梨木做的，式样简洁，蒋制倭式，砚台是老端，匣子是豆瓣楠，书案上的笔格是哥窑五山，不用玛瑙珊瑚水晶，是主人觉得古瓷自然的光华隐隐，更舒服些。笔床倒是鎏金的，长六尺，高寸二分，阔二寸余，而陆子冈款的白玉辟邪水注嵌着青绿色的石片，那么，是有点过于奢华了。最质朴的是砚山，灵壁上龟纹错杂，一直看着，恍惚就是山色淡青，峰峦四起，其他如印色池，印色方，糊斗，镇纸，压尺，图书匣，秘阁，贝光，裁刀，书灯，墨匣，笔船，完整的组合成“晴窗拓贴，挥尘闲吟，篝灯夜读”的小宇宙，在这里，，这点小小的欲望让人们联想，物质也是美的。
　　
　　可惜，文震亨这样宁静的书斋生涯，不能长久。天启六年，魏忠贤指使人诬告周顺昌贪污，派差役到苏州逮捕他。苏州市民跟捕人的差役发生冲突，当时打死一名旗尉。文震亨当时也作为士人代表与官府交涉，但苏州织造太监李实和应天巡抚毛一鹭都是阉党，他们调动军队镇压，并趁夜将周顺昌带走。市民领袖颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五人，挺身投案就义。苏州人合资将五人安葬在苏州城西的虎丘山，题为“五人之墓”。《五人墓碑记》千古流芳，文震亨的身影出现在书房外的人流中，那么清醒，孤独。
　　之前，他也曾在南京秦淮河边，惬意的喝茶，写点小文字：酒馆张灯尽墨纱,夹纱窗内建瓶花。 纯灰细雨深杯酒,撮泡松萝浅碗茶。
　　之后，清兵进苏州，文震亨投河自杀，被家人救起，绝食六日后死去，遗书说：“仅保一发，以见祖宗于地下!”
　　
　　《明史》：吴中自吴宽、王鏊以文章领袖馆阁，一时名士沈周、祝允明辈与并驱驰，文风极盛。徵明及蔡羽、黄省曾、袁袠、皇甫冲兄弟稍后出。而征明主风雅数十年，与之游者，王宠、陆师道、陈道复、王榖祥、彭年、周天球、钱榖之属，亦皆以词翰名于世。
　　文家书房，是苏州的书房。
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