锦鲤鱼批发市场:明朝的苏州点滴 / 江南砚台 / 第8页

　多谢大秦天王苻坚2　豆腐坊少掌柜滴　赫连勃勃大王　opium117　
　　大料是花椒她老公 约会忘带钱　柳执一等各位捧场,这就继续连载-
作者:江南砚台 提交日期:2006-06-04 13:40　　职业画家
　　
　　
　　
　　据徐沁《明画录》著录，明代画家有八百余人，而苏州一地即占一百五十余人。为什么这么多人游手好闲，不稼不穑，也不想上进中举做官，就靠支秃笔生活呢？这是什么样的一座城市啊？
　　而明朝人的一则笔记更好玩：
　　
　　唐子畏曾在孙思和家有一巨本，录记所作，簿面题二字曰“利市”。都南濠至不苟取。尝有疾，以帕裹头强起，人请其休息者，答曰：“若不如此，则无人来求文字矣。”
　　马怀德言，曾为人求文字于祝枝山，问曰：“果见精神否?”（俗以取人钱为精神。）曰“然。”又曰：“吾不与他计较，清物也好。”问何青物，则曰：“青羊绒罢。”
　　明朝吴门四家，据说都有自己的润格。
　　不知道是今天的人虚伪，还是以前的人更率真些，好象艺术家、作家、画家一谈钱，人品就低劣些，要是这样，吴门画派就不可能出现在明朝的苏州，至少，那时的苏州文人是开口谈钱如同谈天气谈风月谈论语一样自然的，他们是职业画家，他们知道春宫是人人喜欢但不适合公开展示的，所以唐伯虎仇英他们一面埋头创作，一面在社会上放风说，自己是这个正派社会的边缘人，没什么好采访的谢绝媒体猎奇。明朝人王世贞说了：“画当重宋，而三十年来忽重元人，乃至倪瓒以逮沈周，价骤增十倍。……大致吴人滥觞而徽人导之，俱可怪也。” 画被大量当作商品，明朝从这里就开了个头，而且里面的玄机在于当代人的作品一下就风头盖过了古画，好象若干年前的国内艺术品市场，宋元真迹价钱还不如一些活着的画家，这里面难免有很多商业利益牵扯。徽州商人大量购买当代画家的作品，甚至只是二流的作品。明朝徽州人在苏州做生意做的很大，他们在苏州经营茶叶丝绸当铺，什么赚钱做什么，他们的多个不同行业的内部俱乐部—会馆，今天在苏州尚有遗存，徽州大老板有实力，跟今天炒股票炒房产一样，决定要投入到这玄妙的艺术品市场，于是不管自己收藏增值还是拿来行贿送礼，不管是贩运到北方内地奇货可居。还是一路漂洋到海外去挣番银，他们有自己的逻辑，这逻辑让王世贞看不懂，他不懂因为他不是纯粹的商人，他至多算一个有品位的鉴赏家。
　　苏州画家的行情真的被炒的很高很高，吴门画派就这样产生了。
　　
　　明朝中叶，苏州的手工业很发达。《古今图书集成》中记载了扇、席、铜香炉、麻手巾、藤器等名产在苏州都有高手而且成规模生产。苏州人好象把画画也当成了一门手艺，由此带动了产业链的形成，连与书画有关碑刻、装裱业也很发达，还出现了专门的著作。追根溯源，是农业社会经济的高度发达与当时对外贸易的取消，社会财富在大量积累却没有投资出路的情形下，古玩书画是唯一的途径。苏州当时有很多书画收藏家，图书文物收藏成风。张应文在《清秘藏》〈自序〉中说：
　　嘉靖、萬曆間，吳中有隱君子焉……齋居宴坐，爇博山爐，烹石鼎，陳圖史，列尊罍，著書談道，吟詩搨帖，甚適也。時於揮灑之餘，或滋蘭種竹、或蒱摴博奕，或劇談古器，纚纚不休；疲則釃酒自勞，氣酣耳熱，輒考古鐘、誦南華經、歌離騷，長吟遐嘯，傍若無人。
　　一个著名的苏州文人在《长物志》跋里说到：有明中叶，天下承平，士大夫以儒雅相尚，若评书、品画、瀹茗、焚香、彈琴、選石等事，無一不精。而當時騷人墨客，亦皆工鑒別、善品題，玉敦珠盤，輝映壇坫，若啟美此書，亦庶幾卓卓可傳者，蓋貴介風流，雅人深致，均於此見之。
　　有了市场需求，就有天才诞生。元朝后期，为了躲避战乱，大批画家南迁，苏州开始成为绘画的中心之地。元四家的画风在江南影响极大，到明代中期成化至嘉靖这近百年间，以沈周为首的“吴门画派”兴起，至文征明大振，继明前期宫廷院画和浙派的兴盛之后，一跃而成为画坛的盟主。苏州开始大量出产画家。“吴门”，一座盛产丝绸的城市成为明代的绘画中心。
　　有人说，吴门画派是文人画，这说的不错。吴门多文人，状元进士几乎是特产，当时苏州的文学家、诗人、书画家们也很团结，没什么门户之见因为门户还没来得及开创，大家相互交往互相学习互相推崇，亦师亦友，都是亲戚乡亲。 “苏州士风，大率前辈喜汲引后进，而后辈亦皆推重先达。”这些职业或业余的画家，多为吴县人。二是他们都追寻古人画法的同一风格，并擅长画山水画最出名的人物是沈周、文征明、唐寅和仇英，并称“吴门四大家”。
　　
　　沈周是这些人里特别需要注意的。沈周字启南，号石田，晚号白石翁，亦作玉田翁，人称白石先生，他是吴门画派的创始人。他生于1427年，正好是明朝最喜欢画画的宣德皇帝的年代，死于1509年，当时已经是正德皇帝了。沈周一生家居读书，吟诗作画，优游林泉，一生未应科举，是第一等旷世闲人。沈老画家经历了明朝整整六个皇帝，考虑到这个皇族血统的病理遗传特点，我们还是要说沈周得享高寿，是画画的好处，更是不当官的好处。沈家世代隐居苏州城外相城，按若干年前的户口划分的话，属于乡下人，是农业户口。沈周的曾祖父是王蒙的好友，书画方面可以说是家学渊源。父亲、伯父都以诗文书画闻名乡里，他学识渊博，富于收藏。交游甚广，德高望重说的就是他了。沈周画画当时就很值钱，可他派头比前面的唐伯虎、祝枝山要大，知道一般老百姓最不好得罪他们了，注意搞好群众关系，有“贩夫牧竖”向他求画，他从心里觉得开心，知道大家看得起他才开口的，所以他总是笑眯眯的说好啊好啊你明天就来拿好了，我给你盖四个图章，人家说最好再能多几个，多一个图章多十两银子呢。
　　沈夫人不知道吧？沈周就说，图章我自己管着呢。
　　这是修养。
　　刘邦彦曾经开玩笑写一首诗形容老朋友的笔墨债太多
　　“送纸敲门索画频，僧楼无处避红尘。
　　东旧要了南游债，须化金仙百亿身。”
　　而还有一种说法是，沈周的画来索买的人太多了，没办法，他就让弟子中出类拔萃的给自己代笔，所以，有人伪造他的画，他也没办法不计较。甚至有人找上门来诉苦，说沈大师啊我久仰您的名气花三十个铜板买了您的真迹，可隔壁当铺王二说是赝品不给，你最好给写上几句，题款真了画自然也比真的还要真了，沈周眉毛动了动，关照关紧大门，外人不许近书房。童子磨墨，他一笔一笔写字，完了对着呵口气让印泥些干，还是袖手敛眉的澄静，说这下可以了吧。
　　沈周所居之地名曰西庄，他是名士，每日置酒款宾，家里热闹的很。人或拟之顾仲瑛。他是吴门画派的精神导师，画风清新，花鸟有天真烂漫的意趣，透禅机，老辣的山水册页多有所本，他的芭蕉叶子画的那么鲜艳，生命的高贵与蕉叶下枯坐的那个人如此和谐。从容，绚烂，《明史》里记载这样一个故事，耐人寻味：
　　有郡守征画工绘屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被摄。或劝周谒贵游以免，周曰：“往役，义也，谒贵游，不更辱乎！”卒供役而还。已而守入觐，铨曹问曰：“沈先生无恙乎？”守不知所对，漫应曰：“无恙。”见内阁，李东阳曰：“沈先生有牍乎？”守益愕，复漫应曰：“有而未至。”守出，仓皇谒侍郎吴宽，问“沈先生何人？”宽备言其状。询左右，乃画壁生也。比还，谒周舍，再拜引咎，索饭，饭之而去。
　　吴宽老是苏州出来的状元，与沈周关系最近，一连两个大学士问苏州地方官，给你家装修房子的那个画匠如何了？他是我们的弟兄啊。知府自然大窘，回去后，连带出馊点子折辱沈周的那个小人估计也要倒霉。
　　
　　这是江湖。
　　
　　仇英仇十洲是沈周之后苏州最奇怪的一个画家。他在中国美术史上的地位越是崇高，人们就越是喜欢拿他的出身来说事。他是个油漆匠，这没有什么，齐白石也是木匠，毛主席都很赞赏他，齐白石自己刻图章，叫“大匠之门”；他擅长春宫画，这也是很好理解的事情，唐伯虎不是解元吗？唐伯虎也画这种画娱乐大家，再说画家要吃饭也是普通人，他还是这一行里的顶尖高手，只是流传至今的大多是冒充他名气的赝品。晚明是中国历史上春宫图空前繁荣的年代。唐寅和仇英的春宫图作品是这一时期的精品，素为收藏家所珍视，而暧昧的“十洲春图”几乎成为流行词语。
　　仇英是大明正德四年出身在苏州附近的太仓，嘉靖三十年左右去世。出身工匠，最早是一个油漆工，也给人家房子上的雕梁画栋“画栋”。仇英年轻时跑码头给人家做小工，天才显现，也因此结识了许多当代名家，文征明、唐寅都很器重他，说你可以在我们圈子里混了，东家、甲方拖欠工钱也是常事，以后就别再上工地。仇英是聪明人，知道这个圈子也是有帮有派的，早就拜在了苏州著名画家周臣的门下学画，中年以后有机会在著名鉴藏家项元汴家中见识了大量古代名作，临摹创作了大量精品。我们不知道他当时是否也做假画，排除了商业动机和道德的苛刻，说的优雅点叫临摹---民国时代张大千对石涛就是认真临摹过的。
　　明朝嘉靖年间苏州也是所谓“苏州片”泛滥的时期，集团性规模化操作，流水线生产作业态度，画家们把一般人梦寐以求的古代真迹临摹到一丝不苟，满足着附庸风雅的市场。而仇英如果要做到这种业务，恐怕也不是一般的投入，必须是大生意：从印泥纸张到墨，一律要是宋朝的东西，画看了气息才对，史称他“摹唐宋人画，皆能夺真”，当非虚言。
　　仇英不是图虚名的人，这从他每一幅画的落款上就知道，他是职业画家不是文人，他不写题画诗，具名而已，往往是一个“制”字，好象是一家大公司的产品标牌，没有什么个人的感情色彩在里头，这是仇英高明和低调的地方。他更知道老百姓的趣好，所以即使给所谓世家豪绅做画，也是一样对待，大家都是人嘛，你没有理由不喜欢。他的画让人一看就是有功力，山是山，水是水，亭子是亭子，大家都欣赏的了，而且一看就是下了大功夫才画的如此精细入微，后人即使发明了大写意大泼墨的技术，回头看这位前辈工整的笔触，也佩服他的不俗格调，因为构图摆在那里，气象摆在那里，大师的东西就是怎么看怎么好，细节上都是六十分以上，全局看就更精彩。仇英的画别具一格还因为他是个漆匠，一样的笔，怎么比画都有自己的味道在里面，说它呆板其实高古，说它程式其实用心，细作匠人仇英身负两套武功，工艺与绘画都是高手，跟周臣学文人画，汲取南宋院体画的营养。另外，仇英在嘉兴著名的书画收藏家项元汴家里前后也呆了十几年，项家收藏的历代名画他有机会反复观摩学习，眼界大开，期间项元汴创作了不少精品，以项家的财力与身份，仇英济身当代第一流画家的行列早就不是什么问题了。如昆山富豪周六观，为庆祝母亲九十大寿，曾以千金邀约仇英，花费了整整六年时间精绘《子虚上林图》长卷，由此可见仇英的画格之高。
　　史载，仇英卖画，在“五十金”“百金”之间。一张画大约得今天的三到六万元吧。
　　作者:江南砚台 提交日期:2006-06-05 12:37　　多谢指正,
　　
　　<无声诗史>载:徵仲(文征明)应酬之作间出子朗之手.金陵一人客苏州.谴童子送礼于朗.求做徵仲赝本.童子误送至徵仲宅.徵仲笑而受之曰:我画真衡山.聊当假子朗.可乎?"
　　--------------这材料看到过,会用在文家书房一节,<东图玄览编>的事迹真有意思,另外"仇英不写题画诗，不是因为他谦虚.是因为他工匠出身未经历科举识字不多".这是多好玩的事情啊,如今天陈丹青,英文不过,就是招不了他做研究生呢.
　　-
作者:江南砚台 提交日期:2006-06-06 09:42　　两个狂士
　　
　　
　　明朝苏州除了有七个状元郎，其实在科举制度内外很有些人物，比如仅仅是进士出身的杨循吉，比如狂生桑悦。
　　杨循吉，(1456～1544) ，字君卿，一作君谦。吴县人。他的科名来的蹊跷，传说杨循吉的父亲一晚梦见有人告诉他，“郎君当中五十四名。已而，乡、会、廷试皆得一十八名，合之果五十四”。这是闲话，反正，杨循吉的确在成化二十年中了进士，授礼部主事。
　　他是著名的诗人，也是在北京做过处长级别的官吏，好坏是京城的官僚，可苏州人好象对他总有些“那个”，因为他的个性，因为他的才情，也因为他时常会生气。
　　杨循吉著作等身。有《松筹堂集》、《都下赠僧诗》、《《斋中拙咏》、《南峰乐府》、《灯窗末艺》、《攒眉集》、《苏州府纂修识略》、《奚囊手镜》等大量文集。但这些不是他生气的理由。
　　杨循吉郁郁寡欢，在仕途施展自己的政治抱负方面，很不巧，他正好面对的是一个特别黑暗的年代，作为传统儒家知识分子，杨循吉曾经扮演了伶人的角色以娱乐君主，为此，他一辈子不肯原谅自己。
　　还是先回到杨循吉最早金榜题名的时候。
　　第一次作官，杨是在礼部做主事，这是一个官场上最讲究规矩礼仪的地方，他进错了门，后人记述，杨循吉“善病，好读书，每得意，手足踔掉不能自禁，用是得颠主事名。”这就不是一个起劲巴结要上进的态度，好象礼部大堂是他这个苏州青年才子的书房，同僚难免会议论，看他手舞足蹈的痴迷样子，也是这份定力、修养也远远不够，怎么可以成就大器？倒不是同僚上官嫉妒，出来做官都有功名，都读过很多年书，读的都是很优秀了皇帝都认可了才出来混的，大家骂他一个“颠”字，实在是看不惯他轻狂的样子，好象只知道念书，对社会上一套不在乎，你不在乎人家在乎啊。骂他一句也是公道的。最麻烦的是这个书呆子全不管人情世故官场规则，“最不喜人间酬应”，很快他的行为就引起了公愤，大家等着看他的好戏。
　　好戏来了，顶头上司看见部门里新来的青年才俊是这样混沌的模样，也真是恼火，“与郎中不相得”，日子就过的潦草而潦倒。心想这样做官意思不大，干脆请病假，好象从前不良青年在单位里混日子的套路。病好了，他好事觉得上班没劲，继续跑衙门告病假，可管着京城几千官吏的吏部不答应了，说没这规矩，我们这里资格比你老，级别比你高的多了，人家也没这么请病假的，您这是心里有病吧？
　　
　　"郎病已，复病耶？安得告？而可为者致仕耳。"循吉恚曰："吾难致仕何！"即自谧罢，时仅三十馀。
　　
　　弘治初，杨循吉在三十一岁退了休。
　　好多白胡子秀才还在连夜奔赶考，这里小伙辞官回故乡，这苏州才子想干什么？很简单，他结庐于支硎山下，每日以读书著述为事。他曾经写诗表达自己弃官归来的想法：
　　归来重整旧生涯，潇洒柴桑居士家。草庵儿不用高和大，会清标岂在繁华。纸糊窗，柏木榻，挂一幅单条画，供一枝得意花。自烧香，童子煎茶。
　　另有诗云：
　　君以我乐山林耶?我非忘世爱陇亩。衙门晨入酉始出，力不能支空叹愀。
　　这就是明白告诉大家，在衙门里上班，他觉得太苦，坐班如做牢啊。回来了，应该好了，但此公心态似乎仍旧不好，总觉得郁闷，也不大出门交际，“益诡怪寡合，出敝冠服羸与马”，苏州城的街道上从此多了个怪人。
　　“怪人”在今天看是属于明显有性格上的缺陷：他老是跟人吵架，自己学问大就容不得别人学问小，可你真的学问跟他一样大了甚至比他好，麻烦更大。同时代人眼中的杨循吉“狷隘，好持人短长，又好以学问穷人，至颊赤不顾”，而他自视甚高，在一次雅集中，杨循吉不假思索，写了《题画扇》诗：
　　一竹竿，一笠蓑。知是陆鲁望，知是张志和。醉醒张眼问人世，我是何人识得麽？　　
　　　
　　
　　
　　这是很好的一个问题，禅意连带酒意。不过，他这种脾气真是糟糕，读书误人，好象就是这种情形。大家敬而远之，杨循吉晚年生活已经非常潦倒，穷的一塌糊涂。
　　武宗正德皇帝是明朝历史上最糟糕的皇帝之一，他出名的喜欢玩。一次驻跸南京，问起身边宠幸的伶人臧贤，谁的文才好可以写点唱的东西大家娱乐一下啊？杨循吉当年在北京还是有知音的，臧贤就是一个，臧贤就说苏州有杨某人曾经做过礼部主事，文才好的很。
　　"上辄为诏起循吉”，这就是不得了的大事，苏州地方官开始也吃不准什么来头，知道杨循吉是多年前退休的小官，脾气坏，这次奉旨召见，不会在皇帝面前说自己的坏话吧？这人是出名的嘴臭啊。再者此人已经穷的不成了。连象样的衣服都没有，怎么见皇帝？没办法，皇命在身，郡守小心翼翼的为杨循吉准备衣服去见皇帝，一进门，“见循吉冠武人冠，韎韐戎锦，已怪之。”跟地方长官缓和关系的最后机会就这样被高傲的杨循吉击碎了，不但如此，受冷落多年的杨循吉看见地方官屈尊来访，那叫高兴啊，“又乘势语多侵守令”，多年的牢骚与人生际遇遭受的委屈，全都发泄出来了。相信这次工作会晤一定令苏州的地方官员们非常愤怒，可人家是老干部，现在又马上要面圣，就忍了吧。
　　杨循吉老来行运，杨循吉一身光鲜，穿戴着用公款置办来的行头来到了南京。在歌词创作方面的才能让正德皇帝很满意，“召赋《打虎曲》”，到底是诗人，看过很多书，不一样，搞点通俗文艺简直是一挥而就：
　　每有所幸燕，令循吉应制为新声，咸称旨受赏，然赏亡异伶伍。
　　
　　这就很好了，杨循吉晚年的生活按道理说应该不错了。就这样一直在宫里用自己的诗才服务君主，李白当年不也就这样了？杨循吉不是李白，他想自己是读书人，既然皇帝老是表扬自己干的不错，为什么不给个正式的官给自己呢？连基本的品级都没有，实在不甘心。边上人看的比他透彻，说杨老师啊，你在这里干就是因为你擅长音律，能逗皇帝高兴，别再得陇望蜀了，"若娴乐，能为伶长乎？"
　　杨循吉刚刚还在愤愤不平，听这话，当时汗水就湿透了重衫，他从心里感到了愧悔，这感觉是他几十年的退休生活里从来就一直缺乏的东西-------这一刻，他才真的看见自己的生活道路，看穿了自己在皇宫里的身份，连当年礼部那个小小的八品主事都不如。
　　杨循吉带着无限感伤，去找臧贤商量，他决定第二次请病假回家。
　　从伴驾到辞职，一共才九个月时间，而这次回来，并没有带来想象中的官运，他在内心的落寞比起上次，更加灰暗。他知道人生就是这样了，没有什么机会了。
　　“归益不自怿，诸後进少年非薄之，亡礼问者。而其文亦渐落，不复进。卒穷老以死，所著《奚囊杂纂》，未成书” 。
　　杨循吉还是想作为一番：
　　明嘉靖元年(1522)正月,清宁宫后殿灾，这是所谓的天象，皇帝“诏求直言”，杨循吉不甘寂寞，再次“驰疏请复建文帝尊号” ，这样敏感的皇族内部事物岂是在野的文士可谈论的，杨循吉运气还好，没有人追究他的责任，就已是侥幸了。嘉靖中，杨循吉还献《九庙颂》及《华阳求嗣斋仪》，“报闻而已”----就是说皇帝知道了，没有表态。
　　晚岁落寞，这样的细节可以说明他的心境。当时，苏州出来的南京刑部尚书顾璘路过苏州，顾 璘也是文学家，少有才名，与同里陈沂、王韦号为"金陵三俊"。早知道苏州杨循吉与唐伯虎等人的才名，就前来探望。尚书的身份，当然气派不凡，“以币贽，促膝论文，欢甚。”杨循吉觉得自己还是有面子的，这不，连尚书大人也很买帐嘛。“俄郡守邀璘，璘将赴之，循吉忽色变，驱之出，掷还其币。”这里就看出杨循吉的狂傲与风骨了，你可以说他小气，但他没有一点虚伪，你可以说他不通人情，但他完全就是不怕当官的。“明日，璘往谢，闭门不纳。”，要知道顾璘也不是一般人，以后他在湖广巡抚任上做考官，大明朝最厉害的宰相张居正那时还是个小孩，十三岁参加乡试，没录取就坏在他手里。张居正五岁进私塾，十岁就小有才名，这次本来稳拿举人，但顾璘就是不赞成，觉得少年成名，老未必佳，不知道这个作出决定的时候他脑子里有没有想到苏州的杨循吉，总之，他故意没录张居正。
　　《四友斋丛说》也从侧面记录了顾璘对此事的看法：
　　东桥一日问曰：“元朗过苏州曾见杨南峰不曾？”余对以不曾。东桥曰：“若见此老，不要就指望与他做相知。然如此人，亦不可不一见之。我与南峰旧日相与。我升浙江布政时，道出苏州，特往拜之。次日南峰来答拜，此日府中偶设席相请。南峰坐谈半日不去。吏人再三催促，此老怫然，抽身便起。我送至门外，亦不相别。上轿径去，我送与雷葛一匹书一部。明日侵晨，令其子持书葛送还。我曰：‘昨日府中自来催促，不出老夫之意，尊公何故迁怒如此？书葛不受也罢。贤侄且请坐吃茶去’。其子曰：‘家父有命，教学生不要吃茶，亦不坐而去。’其性气大率如此。然接其议论，亦自亹亹可听，何可不一见之。”余旧知此老生狞，且某气性疏诞，平生交知中便少此一人，亦不为欠事。终不见之。
　　
　　杨循吉高寿，死的时候年八十九。
　　另一个苏州狂士大概就算桑悦了。李诩《戒庵老人漫笔》卷一“文士润笔”条云：
　　 嘉定沈练塘龄闲论文人无不重财者，常熟桑思玄曾有人求文，托以亲昵，无润笔。思玄曰：
　　“平生未尝白作文字，最败兴，你可暂将银一锭四五两置吾前，发兴后待作完，仍还汝可也。”
　　
　　这个不讲交情只讲钱的文人就是桑悦了。桑悦（1447-1503）字民怿，常熟人。明宪宗成化年间举人，他名气大，是苏州的才子，他为人放诞，一样的出名。据说只要他看过的书，一律烧掉，因为他觉得文章都在自己肚子里了，最大胆的是他老人家经常仰慕先贤以孟子自居，让老实的苏州秀才们吓的半死。“或问翰林文章，曰：虚无人，举天下惟悦，其次祝允明。”
　　
　　阿胡子祝枝山也是不讲究的人，狂妄的苏州人都晓得，可他也怕桑悦的疯劲。听说桑悦还把自己放在他之后，就觉得已经很有面子了，逢人就夸桑悦有眼力，你想这是何等样人？
　　桑悦那时还没中举，功名就是个秀才，可他自我感觉良好，上边派人来考核秀才们的学业，“上谒监司，曰‘江南才子’”，吓的监司问左右，江南才子怎么跑我这里来了？边上人说，这是个狂生，一贯如此。监司原想你如此狂妄，这次就是不让你通过。
　　可桑悦也真有学问，八股那一套他随便搞了半天就通了。学问有无一试就知。这次见面原来想为难他，可桑悦是连书上刻错的地方都能正的一丝不苟，这就只有通过考核了。而且据说从此两人成了朋友。他十九岁那年，举成化元年乡试，在南京应试，也是这样。他交卷以后，人家批卷，看见《道统论》上写着："夫子传之我。"考官吓的缩舌头："得非江南桑生耶？大狂士。"名气太大也不是好事情，这次“试春官，答策语不雅训，被斥。”
　　没关系，他考了三次，终于得副榜，年纪刚二十出头，少年得志，名声甚至被当时的朝中阁老知晓，《明史》记载，“学士丘浚重其文，属学使者善遇之。”这在当时也是格外的赏识知遇了，更因为丘浚本人就是威望崇高的清官，一代理学大儒，一生著述甚富，他所欣赏的人，自然不是一般。丘浚是海南琼山人，在明朝做了四十多年的官，还是一个优秀的戏曲作家，进士及第后做过翰林院编修、翰林院学士，一步步从礼部侍郎兼国子监酒，到礼部尚书兼文渊阁大学士，再做太子少保兼武英殿大学士户部尚书。听说桑悦有麻烦，丘阁老知道有学官到江南上任，点名要他照看一点桑悦，"吾故人桑悦，幸无以属吏视也。"，故事就精彩起来了：
　　学官到了之后，问地方官：“悦不迎，岂有恙乎？”这是体制，桑悦因为不肯做官，在地方上当个“博士”，也是在官学里混饭吃，归这个视学大人领导。而这些地方官本来就对桑悦头痛的很，就回答说：“无恙，自负才名不肯谒耳。”
　　这是藐视人家 ，按察视学大人很生气，后果自然很严重，使者派手下去叫他过来，桑悦不来，理由很充分---"边宵旦雨淫，传舍圮，守妻子亡暇，何候若！"
　　视学大人想你是阁老关照过的人，还是在催催吧，可这下把桑某人惹火了--------
　　悦怒曰：“始吾谓天下未有无耳者，乃今有之。与若期，三日后来，渎则不来矣。”
　　视学大人这个气啊，想找个名目把他抓起来关到牢里算了，可想想这毕竟是宰相大人都关照的人，忍了吧。
　　三天以后，桑悦来拜访了，“长揖使者。使者怒，悦脱帽竟去。使者下阶谢，乃已”，还有更具体的记载：
　　悦诣按察，长揖立，不跪。按察厉声曰："博士分不当得跪耶？"悦前曰："汉汲长孺长揖大将军，明公贵岂逾大将军？而长孺固亡贤於悦，柰何以面皮相恐，寥廓天下士哉！悦今去，天下自谓明公不容悦，曷解耳？因脱帽径出"
　　桑悦这是拿读书人的尊严跟官阶对抗的一番辩论。知识分子做官，可不是做奴才。要跪也轮不到跪你个鸟人。按察是官，吃亏在他好坏也是读书人出身，现在是个管读书人的官，还要脸面，没办法，桑悦不是官都敢摔帽子，
　　“按察度亡已，乃下留之。他日当选两博士自随，悦在选，故事博士侍左右立竟日，悦请曰：犬马齿长，不能以筋力为礼，亦不能久任立，愿假借，且使得坐。即移所便坐。”
　　这真是不给学术官僚任何猖狂的机会，你刁难我让伺候着，偏不买帐，老子也要坐着。
　　这真给今天的广大读书人做了榜样啊。
　　
　　外面有一个著名的笑话是关于桑悦的，他后来做官，迁长沙通判，调柳州。当时苏州人本来就不喜欢到外面去讨生活，觉得苏州以外的地方都是乡下，好象很有优越感似的。而柳州实在是只适合“死在柳州”，太荒蛮了。桑悦不想去，有人问他你怎么不去奉献一下呀？他苦着脸很严肃很慷慨的样子回答：
　　宗元小生，擅此州名久，吾一旦往，掩夺其上，不安耳。
　　
　　意思是咱别跟柳宗元一般见识了，他从唐朝起就叫柳柳州，我老人家桑悦去了柳州，名声一定盖过他，桑柳州流行起来了，这不是让前人为难啊。
　　
　　要知道，这是典型的苏州中年男人的说话方式，看起来很豪迈，其实骨头里很无赖。桑悦是文人，无赖就是可爱了。他也真是无赖，一次有御史对他久仰大名，请他说《诗》，桑悦说行，你先给上点燕窝什么的我润润嗓子吧。御史只有从命，吃国燕窝，只见桑悦把袜子脱下来，一面治疗着自己的严重脚气，一面滔滔不绝开讲。御史实在吃不消， 请他回家去了。事后御史想，早知道，我不如在家赌钱呢，研究什么破诗啊？
　　
　　
　　
　　
　　造房子引起的文字狱
　　
　　
　　
　　
　　
　　明朝初年，朱元璋对苏州这座城市一直耿耿于怀。朱元璋当年打苏州化了大力气，攻下苏州后，下令将江南富民十四万户强制迁到其老家安徽临濠，其中有著名的江南富室顾瑛。朱元璋在位三十一年，苏州知府期间换了三十次，清朱彝尊考证过，“洪武中，苏守三十人”遭到“左谪”、“坐事去”、“被逮”、“坐赃黥面”、“坐法死”者就有14人。苏州知府在当时朝廷里，真不是什么好缺，
　　洪武初年，朱元璋派陈宁任苏州知府。想到张士诚曾在苏州苦心经营了十一年之久，他一直担心苏州人怀恋张士诚，特意派了个厉害角色做苏州知府。此人就是陈宁，为政苛猛，为人阴险，人称‘陈烙铁’。 陈宁，茶陵人。元代末年在镇江作小吏，后来跟随明太祖曾在高邮为张士诚的部下所俘获。陈宁说话毫不屈服，被释放回来，升任广德知府。洪武元年陈宁召为司农卿，升任兵部尚书。明年出任松江知府。不久改任山西行省参政。又征召回京任参加政事，掌管吏、户礼三部事务。陈宁起初名叫陈亮，至这时，明太祖赐他名叫陈宁。洪武三年，陈宁犯事，被外调为苏州知府。陈宁很有才气，可对人太严酷，在苏州征赋税，曾经拿烙铁烧老百姓，才有“陈烙铁”的外号，连朱元璋也觉得他做的太过分，一次儿子陈孟麟看不过去，劝了几句，竟然被他活活打死，朱元璋想这家伙比我还狠毒啊，对自己儿子都这样，能指望他对君父忠诚吗？这心思被陈宁知道了，恐惧不已，于是与胡惟庸阴谋造反，最后被太祖诛杀。陈宁是罪有应得，可后任的苏州知府魏观之死不但冤枉，而且牵连到一代大诗人高启，实在是悲剧。
　　
　　明代苏州人杨循吉《吴中故语》“魏守改郡治”条记载，洪武五年，皇帝改命魏观做苏州知府。魏观，原来在南京刚刚从国子监祭酒任上致仕，朱元璋正在便殿给他饯行， “苏州新定，烦卿往治”，赴苏州的事情就这样定了。祝允明在《野记》里讲的更详细，朱元璋跟马皇后商量，该派谁去苏州，马皇后建议派魏观去，当时一起任命的还有一个蔡本，原是洪武帝贴身小校, 是朱元璋淮西起事时的老部下，屡建大功而封千户。两人被引入后宫,便殿赐坐：
　　上曰:朕新得苏州, 恐余枿包毒,朝夕在心。今思其人,唯卿观公忠疆余,可为朕一守。
　　而对蔡本，朱元璋说的更随便，也更恳切，老蔡啊，你我本来就是好兄弟，拜托你到苏州，把部队带好了，做一个指挥使，可不许推辞啊。两人一文一武，出宫前连马皇后也见了，还赐酒，皇帝亲自斟了酒，二臣受饮拜谢而出。这一宴会规格算高了，而著名的才子高启当时也在座。
　　高启（1336—1374）字季迪，号青丘子，晚号槎轩，长洲人。少有志于功名。张士诚据苏州时，为其参政饶介所赏识，结交甚广，然终未仕。后对政治完全失望，乃隐居乡里。明初应召赴南京参与修撰《元史》，后任翰林院编修。不久授户部侍郎，他坚辞不受，仍归田里。朱元璋宴请魏观方时，他的职务是翰林，朱元璋当时心里就认为他不肯与新朝合作，别扭的很。天下人才他要招揽，做隐士是不允许的。洪武元年，朱元璋下《谕隐逸诏》：
　　朕惟天下之广，固非一人所能治，必得天下之贤共成之……然而怀才抱德之士多隐于岩穴……今天下甫定，日与诸儒讲明治道，启沃朕心，其敢不以古先哲王是期？岩穴之士，有能贤辅我，以德济民者，尚不吾弃。故兹诏示，咸使闻知
　　这话说的还客气，到了洪武十八年，颁布的《大诰三编•苏州人材第十三》里，口气变了：
　　呜呼！“率土之滨，莫非王臣”，成说其来远矣！寰宇中士大夫不为君用，是外其教者，诛其身而没其家，不为之过。
　　换言之，不肯出来为皇帝效力的，杀头，抄家，族诛，统统活该，没什么好商量的。
　　高启一开始还是愿意与新朝合作的，大明建国初，他应召赴南京时，写下了《登金陵雨花台望大江》一诗：
　　 大江来从万山中，山势尽与江流东。
　　 钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。
　　 江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
　　 秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。
　　 我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台；
　　 坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！
　　 石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？
　　 黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。
　　 前三国，后六朝，草生官阙何萧萧。
　　 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。
　　 我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。
　　 从今四海永为家，不用长江限南北。
　　这诗的意思毕竟是歌颂，而且对大明朝期待甚殷。可大概一接触朱元璋，觉得这人不好相处，于是想退隐，他不知道，在朱元璋心目里，你放着户部侍郎这样的高官不愿意做，已经是该死之人了。其实，即使愿意与新朝合作，小心伺候皇上，也未必有好结果。《明画录》载，苏州画家周位，字玄素，太仓人，善画，被朱元璋诏到京城南京，“掖庭壁上山水多出其手”。有次太祖命画他“天下江山图”于便殿壁，这是政治任务，周位胆小，怕这差事自己干不了，就使用小聪明，顿首说：“臣粗能绘事，天下江山，非臣所谙，陛下东征西伐，熟知险易，请陛下规模大势，臣从中润色之。”朱元璋自我感觉那个叫好啊，居然也就拿起笔画了，周位马上道贺：“陛下江山已定，臣无所措手艺。”朱元璋 “笑而颔之”。可即便如此小心翼翼，周位最后还是“死于谗”。 　明陆深在《金台纪闻》也记载此事：
　　　周元素，太仓人，善画。太祖一日命画天下江山图于便殿壁。元素顿首曰：“臣粗能绘事，天下江山，非臣所谙。陛下东征西伐，熟知险易，请陛下规模大势，臣从中润色之。”太祖即援毫左右挥洒毕，顾元素成之。元素从殿下顿首贺曰：“陛下江山已定，无所措手矣！”太祖笑而颔之。
　　
　　高启是聪明人，十六岁就做隐士，不跟官场人物来往，所以觉得这顿酒宴不简单，自己很不舒服，宴罢，他夜宿龙湾，做梦，梦见自己父亲来了，手掌上写一“魏”字，说“此人慎勿与相见。”高启回到苏州后，果然按照梦中父亲的指点，隐居在甫里也就是今天的角（LUO）直，从不进城，也不与官场来往。（《七修类稿》则说“又梦一人执其手书一“苏”字，嘱之曰：“尔必见杀于此人。”后凡苏姓者，皆不接见。）
　　苏州人民送瘟神一样送走了陈宁陈烙铁，迎接到了魏观魏大人。《菽园杂记》：
　　
　　观尽改宁所为，以明教化、正风俗为治。建黉舍。聘周南老、王行、徐用诚，与教授贡颍之定学仪；王彝、高启、张羽订经史；耆民周寿谊、杨茂、林文友行乡饮酒礼。政化大行，课绩为天下最。明年擢四川行省参知政事。未行，以部民乞留，命还任。
　　
　　这样一个懂文化的官员在苏州，受到欢迎，老百姓乞留是意料中事，也是很有面子的。而魏观也很殷勤，他本是文人出身，修《元史》时就是高启的同僚，一直很欣赏高启的才华，常邀请他相聚，高启是诗人，重感情，终于两人结成了忘形之交，魏观聘请高启等人校订经史，打的火热。
　　魏观学问好，待人平和，苏州老百姓很喜欢他，魏观要改造知府衙门，当时苏州府衙门实在太小，新朝初立，一切就简，到了洪武七年，魏观方就想再择地造新衙门。早先府治设在吴子城，张士诚据苏后，为在子城建造王宫，就将府治迁到胥门内的都水行司。这次重建衙门，一选，选了原来张士诚的旧皇宫原址，也就是今天锦帆路一带，并打算重开锦帆泾。锦帆泾是子城西边的河道，张士诚作过一番治理，因为战争而大部淤塞。为方便古城的水上交通，魏观决定疏浚。这就遭来了蔡本的猜忌。
　　《七修类稿》点出了苏州这一文一武两个主要官员不和的症结：
　　及本府太守魏观嫌府治反居卫之右手，不称文东武西之位，迁于张士诚故址。卫官诬奏太守欲复吴王之业，太祖召至斩之。
　　文武衙门的设置本有规矩，可蔡本不这么想，这明显是要压我一头啊，流言马上传到朱元璋那里，说这个动作不仅是造楼堂馆所，而且是“心有异图”啊，他还检举，高启不肯做皇上的高官，苏州知府造间房子却卖力的很，还写了“上梁文”，其中的话大逆不道，说什么“龙盘虎踞”，这不是要谋反嘛。朱元璋疑心本来就重，就派了个张御史来调查。张御史也是人才，居然化装成一个工匠混进里面，和大家一起做搬运杂活，看来起劲的很。等工程完毕，魏观方很随和的人所以请大家一起喝酒，敬酒一圈，就是这个御史扮演的小工没喝，当时也没在意，果然，当天，高启洋洋洒洒写的《上梁文》，其中真有“虎踞龙蟠”字样。张御史一看，可以了，就回去跟朱元璋报告，检举魏观在苏州伙同高启，“兴灭王之基，开败国之河”，是在为张士诚招魂。朱元璋不由动了杀心。
　　一个文坛领袖，一个开国元老，一腰斩，一砍头。现在看，张御史也是乖巧人，不但手段了得，是后来锦衣卫特务的前辈，而且知道朱元璋的心思，葬送了两人性命。
　　高启的这个梦谶终于实现了，死的时候年仅三十九岁。后人评价，魏观是陪高启送葬，因为朱元璋对高启早就动了杀机。一种公认的说法是文字狱，因为他写了《题宫女图》一首得罪朱元璋，诗云：
　　
　　 女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍宴回。
　　 小犬隔花空吠影，夜深宫梦有谁来？
　　
　　
　　 高启临刑，有“枫桥北望草斑斑，十去行人九不还”“自知清彻原无愧，盍请长江鉴此心”的绝命诗。
　　
　　本文由贴库网(www.tieku.org)自动同步脱水整理,访问地址:http://www.tieku.org/198226/7.html