龙园临沂:趣解《千字文》：绝妙华章背后的故事 / 望于江湖 / 第102页

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作者:望于江湖 提交日期:2009-06-07 22:54　　第一百三十九句 绮回汉惠
　　
　　这句说的西汉初年的一段历史，意思是：商山四皓让汉惠帝免遭废黜，坐稳了太子之位。
　　
　　
　　
　　四个老汉玩“保皇”
　　
　　在这句里，“绮”这一个字代指四个人，他们的名号和主要事迹在《汉书》中有记载：“汉兴有园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖闻而召之，不至。其后吕后用留侯计，使皇太子卑辞束帛致礼，安车迎而致之。四人既至，从太子见，高祖客而敬焉，太子得以为重，遂用自安。”
　　这几句记载虽然简约，但这段故事本事却不简单，那是一张惊心动魄、你死我活、惨绝人寰的宫廷斗争。
　　按照史记的记载，汉高祖刘邦共有八个老婆。大老婆吕雉是他在当泗水派出所所长时娶的，当时刘邦已经四十好几了，而吕雉也快三十了，都属于老大难，吕雉的老爸独具慧眼，硬是把女儿嫁给了一个游手好闲的老瘪三。后来刘邦发迹，当上了汉王，得到一个姓戚的定陶美貌女子，于是经常带在身边，非常宠爱；刘邦攻下魏国后俘虏了薄姬、管夫人和赵子儿这三位美女，统统收编于床上；此外还有曹氏、万石君的姐姐、赵王张敖奉献的美人。
　　刘邦不仅有八个老婆，还有八个儿子——数目都很吉利嘛！大儿子刘肥是庶出，没有继承帝位的权利。二儿子刘盈是吕雉所生，这可是嫡出的，因此顺理成章地成为皇太子，但他仁慈柔弱的性格让刘邦很是不喜欢。戚姬生的儿子叫刘如意，刘邦觉得这孩子最像自己，再加上对戚姬的特殊感情，就有了取消刘盈帝位继承权、立刘如意为太子的打算，有好几次差点就公开宣布这一决定了，但是由于大臣们的反对，一直没有成功。刘邦对戚夫人许诺说：“你别着急，我慢慢做大臣们的工作，早晚把这个事情给落实了。”
　　自从刘邦有了出息，包了二奶三奶四奶一直到八奶，吕雉基本上是独居空房守活寡，她把自己的全部希望都寄托在儿子刘盈这个未来的皇帝身上了，现在眼看儿子要当不成皇帝了，恨得牙根痒痒，心说戚姬你这个小狐狸精，当二奶抢走了我的男人不说，你儿子还要把我儿子的皇位夺去，有朝一日我非杀了你们娘俩不可！吕雉确实不是个善茬，她赶紧动用一切手段和力量来破坏刘邦改立太子的计划。
　　吕雉知道张良鬼点子最多，就让自己的大哥吕泽去请张良出面劝说刘邦。张良说：“皇上想换太子是至亲骨肉之间的事，我一个两姓旁人说话啥用都没有，关我鸟 事啊，我只是个打jiang油的。”吕泽说：“那可不行，你要是不给我出个主意，我就成天在你家做俯wo撑。”张良无奈，只好出了个主意：“这种事是很难用口舌来争辩的。皇上招不来的人才，天下只有四个人，他们认为皇上对人傲慢，所以逃避躲藏在山中，不肯做汉朝的臣子，但越是得不到的东西越觉得珍贵，皇上很敬重这四个人。如果你能帮太子把这四个人请来并让皇上见到他们，那么太子基本上就成功了。”
　　张良提到的这四个人，就是前面说过的以绮里季为首的四位老人家，当时四个人的年龄加起来有三百二十多岁了。四个人须发皆白，隐居在商洛深山，人称“商山四皓”。吕泽赶紧按照张良的意思，礼物送了四车皮、好话说了四箩筐，请四个老头出山。四人说：“我们去干啥啊？”吕泽说：“啥事没有，你们四个吃饱了没事凑在一起玩保皇就行。”四人说：“保皇是五个人玩的啊，我们四缺一不够手。”吕泽说：“不缺不缺，到了京城太子亲自陪你们玩。太子要是忙，你们就上网进联众游戏大厅里玩。”好说歹说，商山四皓总算是出山了。
　　不久，英布造反，正赶上刘邦生病，就打算派太子刘盈带兵讨伐。商山四皓商议说：“我们来到这里不玩升级、不打麻将，更不斗地主，而是来玩保皇的，就是保全太子日后能当上皇帝。太子如果出征，打胜仗是应该的，打败仗就是无能，而且他没有打仗的经验，胜算很小，不能去啊。”他们赶紧给吕雉出了个主意，于是吕雉跑到刘邦那，鼻涕一把泪一把地说：“太子不能出征，他哪是英布的对手啊，更指挥不动那些老资格的将领，皇上还是克服伤病亲自出征吧。”刘邦一想也是，儿子刘盈是个窝囊废，哪打得了仗啊？还是让他在家当宅男，老子亲自出征吧，唉，养儿子有啥用啊？
　　一年后，刘邦平叛归来，在外面带病折腾了这么久，已经病入膏肓了，他想起了答应戚姬的事情，心说我刘邦作为一个好男人，怎么能让等待的情人心越来越慌、孤单单看不见幸福会来的方向呢？不行，在临死前得赶紧更换太子！刘邦已打定主意要废掉刘盈，对以张良等人劝阻根本听不进去。
　　在庆功宴上，刘盈站在刘邦后面伺候着，刘邦回头看了看儿子，刚要宣布自己的决定，忽然发现儿子身后站着四个白胡子老头，就问：“你们是干什么的？圣诞节到了吗？”四个人各自说出姓名，刘邦大惊：“我请你们这么多年都请不来，怎么给我那个倒霉儿子当上跟班了呢？”四人说：“陛下轻慢士人，动不动就骂娘，我们不愿受辱，所以躲了起来；太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，天下人都哭着喊着争着抢着为太子拼死效力，所以我们就来了。”刘邦听了，沉默良久，说：“烦劳诸位始终如一地好好调教和保护太子吧！”商山四皓敬酒后随太子离去，刘邦目送他们，叫戚夫人过来说道：“我想更换太子，但现在有这四个人的辅佐，太子的羽翼已经形成，没办法换了。吕后真是你的主人了。”
　　从《史记》的这些记载来看，刘盈能够保住太子之位，貌似主要是商山四皓的功劳。后世不少文人对这四位老人备加称颂，更对四个人出世入世的潇洒自如艳羡不已，如白居易在《题四皓庙》中写道：“卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由。若有精灵应笑我，不成一事谪江州。”意思是说：你看这四位老人家，乱世逃到山里，一出来就把刘氏江山给安定了，人家过得那叫一个潇洒！如果他们有知，肯定会笑话我白居易：啥事也没做成就被贬到江州当司马去了。
　　
作者:望于江湖 提交日期:2009-06-07 23:02　　（贴不上去，只好断开发，找找敏感字眼在哪里，TMD)
　　刘邦死后，刘盈当上了皇帝，即汉惠帝，但如果说刘氏江山已经安定了，为时尚早。作为一个受过二奶气的强势女性，吕雉开始了疯狂的报复活动。最先要收拾的，当然是戚姬和刘如意这娘俩。她先把戚姬逮捕，剃去头发，用铁圈束颈，带上枷锁进行劳、动、改、造，然后谋划杀掉刘如意。虽然有汉惠帝和大臣极力保护，但是吕雉还是把刘如意毒死了，随后又把戚姬的手脚砍掉、眼睛挖掉、耳朵熏聋、灌些哑药，扔到猪圈里，让她求生不得求死不能。吕雉疯狂地报复了情敌之后，掩饰不住内心的喜悦，便叫儿子一起来分享。汉惠帝不知道咋回事，傻乎乎地来了，吕雉指着自己那惨绝人寰的“杰作”说：“儿子啊，我叫你来看看人猪，没见过吧，是不是比人妖好看？”汉惠帝得知那就是戚姬之后，哭得直抽羊癫疯，此后大病一场，一年以后才好起来。汉惠帝派人对吕雉说：“这不是人干的事情，我作为太后的儿子，再也不能治理天下了。”从此，惠帝从此每天饮酒作乐，不问朝政，总是病怏怏的。
　　残忍的报复行动让吕雉宣泄了仇恨，但强烈的刺激感让她的行为越来越变态了。吕雉把女儿鲁元公主的女儿（也就是吕雉的外孙女）嫁给了儿子汉惠帝，并开始谋杀刘邦的其他儿子。刘邦的大儿子齐王刘肥差点被吕雉毒死，为了保命，刘肥把自己封地上的一座城送给了同父异母的妹妹鲁元公主，还认鲁元公主为干妈（“王太后”），这么变态的事情让吕雉非常高兴，认为刘肥比较上道，放了他一马。
作者:望于江湖 提交日期:2009-06-07 23:07　　抑郁的汉惠帝当了七年皇帝就死了，年仅23岁。吕雉这个伤心啊，哭声挺大，就是一滴眼泪也挤不出来，干打雷不下雨，俗称干嚎。张良的儿子张辟疆看出了门道，只有十五岁的他对丞相陈平说：“太后顾忌的是你们这班老臣，如果您请求太后拜他们吕家人为将军，统领两宫卫队南北二军，并请吕家人都进入宫中掌握重权，这样太后就会安心，你们这些老臣也就能够幸免于祸了。”陈平觉得有道理，就照办了。果然，吕雉很满意，眼泪和哭声终于同步了。从此，吕氏专权的时代开始了，朝廷号令完全出自太后吕雉。
作者:望于江湖 提交日期:2009-06-07 23:21　　(敏感字眼就在这一小段里，我实在看不出那个敏感，在每个字后面都加了*号还是不让贴，只好改成拼音试试了)
　　吕雉不断TU杀和PO害刘邦的后代，不断加强吕氏家族对政权的控制。在汉惠帝死了八年之后，吕雉去世，刘邦的后代和周勃等老臣发动政变，控制了北军卫队，这些士兵都袒露左臂拥护刘氏，然后攻入皇宫，吕家人全部被杀。刘邦的儿子代王刘恒被群臣迎入京城主持皇帝工作，即汉文帝。
作者:望于江湖 提交日期:2009-06-07 23:23　　（天啊，这劲费的，竟然会是那两个词！！！）
　　《资治通鉴》没有记载商山四皓，对于刘邦没有改立太子的原因是这样解释的：“时大臣固争者多；上知群臣心皆不附赵王，乃止不立。”或许司马光认为《史记》强调了四个保皇派老头的作用是不对的，就根本没有安排他们出场。清代袁枚在《随园诗话》也认为司马迁是在猎奇附会，历史上可能并没有这四个老头。想想也是，这四个保皇派老头，有他们不多，没他们不少，如果不是张良等大臣们的力挺，刘邦就能轻易放弃改立太子的计划吗？
　　诗人杜牧也不看好商山四皓，他和白居易一样在商山四皓庙那写了一首诗：“吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩雠。南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。”意思是说：老吕家势力太强，而太子刘盈天生柔弱，刘邦想改立太子并不是一时冲动的偏爱。吕家人控制着南北二军，如果不是大臣们用计取得了北军的指挥权，老吕家就不会失败，商山四皓支持太子的行为就成了刘氏灭亡的原因了。
　　就汉惠帝刘盈本人来说，如果刘邦改立了太子，他可能不会年轻轻就死了，仁慈柔弱的性格注定了他不适合去做皇帝这份在别人看来很有前途的职业，不管是依靠天生的身份、老娘的强势，还是依靠大臣的支持、四皓的辅助，最终都是徒劳的、悲剧性的，当了八年皇帝，始终都是活在老娘吕雉的阴影下，基本上没干什么正事，在《史记》中连一篇单独的本纪都没混到。从刘盈的经历我们可以得出这样的经验教训：一是性格决定命运，二是凡事要靠自己。
　　

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作者:望于江湖 提交日期:2009-06-09 00:09　　第一百四十句 说感武丁
　　
　　这句说的是商王武丁在梦中感应到贤相傅说的故事。
　　
　　　
　　梦想照进现实
　　
　　说，通“悦”，高兴之意，在这句是个人名，后来成为名人，为了避免歧义，我们干脆叫他“高兴”好了。武丁，是商代第二十三任帝王，庙号高宗。本来这两个人是八竿子打不着的：高兴是一个低低在下的奴隶，在今山西平陆一代修路；武丁是高高在上的帝王，在今河南安阳的宫殿里闲着。
　　《史记 商本纪》记载，武丁不是一般的闲，简直闲得蛋疼。都说新官上任三把火，但武丁却是新王上任闲三年，政事全部让大臣去处理，他自己一件正事都没干过，一句有用的话都没说过，害得那些专门记录他言行的书记员都失业了。终于有这么一天，武丁对大臣们说：“我梦到一位圣人，名叫高兴，让我看看是你们中的哪一位吧。”于是让大臣们挨个上前站好，供自己辨认，结果都和梦里的人不符合。武丁说咱们扩大范围寻找，顺便搞一下人口普查算了。大家根据武丁说的名字和模样到处找，终于在傅险这个地方找到了正在筑路的奴隶高兴，领到武丁那里去验货。武丁说没错，就是他！于是任用为宰相，殷商大治。
　　这就是“说感武丁”的大致过程，不过还有另外一种补充说法。晋代王嘉在《拾遗记》中载：“傅说赁为赭衣者，舂于深岩以自给，梦乘云绕日而行，筮得‘利建侯’之卦。岁余，汤以玉帛聘为阿衡也。”这段记载是说高兴在做苦力时梦见自己乘云绕日飞行，就占卜了一卦，得到了要当大官的结果。果然，一年以后，商汤君主聘请他当宰相。这段记载看起来是不是觉得眼熟？没错，和伊尹在被任用前“乘舟梦日”（见“磻溪伊尹”一句相关内容）简直是一个模子刻出来的。
　　武丁和高兴君臣在见面之前真的心有灵犀、惺惺相惜、情不自禁、互相托梦了吗？当然不会，如果世界上真有这么准确的心电感应，我把《拾遗记》作者王嘉的姓倒过来写。那为什么《史记》等文献非要这么记载呢？让我们把相关记载梳理一下，探究历史的真实情况。
　　话说在盘庚迁殷之后，商朝的国力又一次强盛起来。此时，商朝已经废除了嫡长子继位制，而是拥立诸弟兄及诸弟兄的儿子，盘庚就是接他哥哥阳甲的班。盘庚死后，他的两个弟弟小辛、小乙先后接班，不过这两个人的能力不行，商朝国力又回到解放前了。
　　殷商人的名字很有个性，他们崇尚天神，习惯以天干为名，不过，如果按照天干的顺序起名，前面说的这哥四个按年龄大小排序应该是阳甲、小乙、盘庚、小辛，怎么跟实际排行不符合啊？其实，殷商人是以其生日对应的天干来命名的，从名字上看不出排行，简直是没大没小。
　　武丁是小乙的儿子，他是个懒家伙吗？不是，这小子很有心机，他接过老爸他们哥四个传下来的王位后，把朝政委托给大臣处理，他自己游山玩水去了。其实，他是在深人民间体察民情，寻找能够辅佐自己的人才。这一天，武丁来到了虞、虢两个古国交界之处的傅险，这里是把运城盐湖盛产的潞盐运到黄河以南的交通要道，但由于地理条件恶劣，道路经常被洪水冲毁，需要大批奴隶常年在这里维护道路、保障交通顺畅。武丁到这里一看，道路修得很结实，就问采用了什么新方法。当地路政官员马上汇报说：“我们采用了国际上最先进的筑路技术，叫版筑术。”武丁说：“这种技术是谁发明的啊？” 路政官员说：“版筑术是在您的英明领导下，广大路政员工与时俱进、奋发图强、敢为天下先，经过刻苦钻研和实践创造出来的，它是大家共同努力的结果，是集体智慧的结晶。”武丁说：“少拍马屁说官话，快说是谁发明的！” 路政官员脸一红：“是一个叫高兴的苦力。”武丁觉得很奇怪，一个修路的奴隶有啥可高兴的，偏偏叫了这样一个名字？于是让人把高兴找来，进行了长时间的交流，发现他是个圣人级的人才，在这里当养路工实在是可惜了，应该让他来辅佐自己治理国家。
　　傅险这个地方在现在的山西平陆，武丁在那里发现了圣人一般的高兴，就赐他姓傅，那里也就被叫做“圣人涧”。还有一种说法，说当年傅高兴采用版筑术修路和固定两侧山崖，用了很多麦秸，直到现在这些混合在泥土中的麦秸仍然洁白，被人们称为“圣人秸”，因“秸”与“涧”音近，而且那里两山成涧，所以叫做“圣人涧”。版筑术在当时是先进技术，但现在看起来就会觉得比较土了，就是用木板等模具固定土方，混入麦秸，其作用相当于混凝土中的钢筋，然后大力夯实，这样建起来的墙壁或道路在当时已经是相当坚固的了。山西平陆现在是国家级贫困县，三千多年的版筑术仍在民间使用，在北方其他落后地区的农村也多采用这种技术盖房子，俗称“干打垒”。
　　平陆最为大家熟知的，是曾经的一件恶性投毒事件：1960年，三门峡水利工地上的民工张德才被批斗，他对带头批斗的小头头特别痛恨，心说：“你好毒你好毒你好毒呜呜呜，你给我说清楚，我要啃掉你的骨！你好毒你好毒你好毒呜呜呜，每次都被欺侮，小心我一定报复！”为了报复，他在食堂大锅里投毒，导致六十一人中毒入院。经过积极救治，中毒人员全部脱离生命危险，但有些中毒较深的人留下了严重的后遗症，投毒者张德才被判死刑。和现在一样，一旦发生什么突发事件，当地的媒体肯定是集体失语，这件事被悄无声息地压了下来。几天之后，北京一家媒体从救人的角度报道了此事，从而引发一场旷日持久的新闻潮，影响最大的是中国青年报的《为了六十一个阶级兄弟》，入选了中学课本，一度让我等不明真相者热血沸腾，为自己生在伟大的社会主义国家而感到荣幸和骄傲。
　　就在平陆投毒事件坏事变好事的同时，在祖国东北的大庆油田，建设者们正在进行石油大会战。为了保证严寒的冬季里队伍一支也不撤走、钻井一刻也不停、输油管一寸也不冻、人一个也不被冻伤，油田组织了“人人打干打垒”的群众活动，一场过冬突击战很快在整个油田展开，有力地保证了油田建设的进度。傅高兴应该想不到：他的版筑技术在三千多年后的大工业中居然发挥了如此重要的作用。
　　武丁想把傅高兴带到朝廷去当宰相，但又怕遭到大臣的反对，你想想啊，如果现在让一个民工直接当国家总理，社会舆论会怎样？既得利益者会善罢甘休吗？武丁没有蛮干，而是利用殷商人迷信天命鬼神的习俗，编瞎话说自己梦见一个能够帮助自己的圣人，这样顺理成章地把傅高兴找来做官了。傅高兴也积极配合武丁，编出了自己梦见乘云绕日的瞎话。不管哪个朝代，只要领导想重用的人，一定会找个冠冕堂皇的理由达到目的的，所以讨好上级一直是官场上最核心的一项技能。
　　武丁得到了傅高兴之后，准备放开手脚、解开衣服、甩开腮帮大干一场，于是举行祭祖仪式，向老祖宗表达自己实现商王朝伟大复兴的坚强决心。商代的祭祀称为“肜”，通“融”，和乐之意，这种祭祀要搞两天。祭祀的第一天比较平静，各项安排顺利地进行，大家都以为这场祭祀将是一次团结的祭祀、胜利的祭祀、奋进的祭祀。没想到，到了第二天，发生了一个严重的事件。祭祀正在进行中，忽然有人惊呼：“快看啊，有野鸡！”武丁听见了，马上回过头来对群臣训话：“中央三令五申要树立良好的道德风尚，消灭黄赌毒，怎么还有野鸡呢？扫黄打非工作是怎么开展的？具体负责这项工作的是哪个部门？”这时候大臣祖己干咳了一声，在武丁耳边小声说：“大王，您想太多了，那边有一只真的野鸡。”武丁脸一红，赶紧四处张望，果然看见在祭祀用的大鼎上站着一只漂亮的野鸡，正向他抛媚眼呢，还不时发出鸣叫：“R……O……O……M……”
　　殷商人比较迷信，在祭祀时出现野鸡，是大大的凶兆，武丁觉得后脊梁冒凉气，头上冷汗直流。大臣祖己说：“大王不必担忧，先办好政事再说。”武丁说：“我的小命可能要不保了，还哪有心思办政事啊？”祖己说：“上天可不是糊涂蛋，大王您继承王位，努力办好民众的事，没有什么不符合天意的，别被一只野鸡被吓傻了，还要继续按常规祭祀。“武丁听了祖己的劝谏，修行德政，把全国上下治理得很和谐。
　　这件事情被记载在《尚书》中，题为《高宗肜日》。《尚书》中还有一篇《说命》，记录的是傅高兴和武丁的对话，两个人在表扬和自我表扬相结合、吹捧和互相吹捧相结合的指导思想下，交流了对政治时局的看法，在这个过程中，傅说提出了不少有关君王治理国政的建议。
　　在傅高兴、祖己等贤臣的辅助下，武丁励精图治，商王朝得以再创辉煌，不仅形成了一个庞大的官僚机构加强对国家的管理，还组成了一支相对固定而庞大的军队开始大规模的对外征服。经过多年的战争，武丁征服了周边很多不服气的小邦国，解除了游牧民族队商朝的威胁，奠定了秦始皇之前华夏民族大体上的生活空间；也正是从此时起，中国开始确立了一个中原王朝的大国心态。
　　

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