黄岩锦江小学招生:趣解《千字文》：绝妙华章背后的故事 / 望于江湖 / 第15页

趣解《千字文》：绝妙华章背后的故事共129页  作者:望于江湖 提交日期:2007-05-17 11:34　　
作者:望于江湖 提交日期:2007-05-17 20:30　　第十句 露结为霜(续)
　　
　　霜露之病不用愁，领导关怀能解忧
　　
　　 霜露之病，是指因感受风寒而引起的病，形容病很轻，很快就会痊愈。这个看着不像成语的成语出自《史记 平津侯主父列传》和《汉书 公孙弘卜式兒宽传》：“君不幸罹霜露之病，何恙不已，逎上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。”
　　 这句话是汉武帝说给丞相公孙弘的。公孙弘小时侯是个苦孩子，住在今天的山东沿海一带，由于家里很穷，只好去给地主放猪，整天跟着肥猪跑，却没吃过肥猪肉。
　　 艰苦的日子一天一天熬过去了，公孙弘深知“知识改变命运”的道理，于是从很小就开始学习《春秋》，多小呢？四十岁的时候。唉，大好时光都浪费在猪身上了。
　　 公孙弘六十岁时，汉武帝招贤，公孙弘被征为博士。三年之后，武帝派他出使匈奴，回来向武帝汇报情况，武帝很不满意，认为他无能，说你这臭水平，赶紧回家养老去吧。于是公孙弘只好辞官下岗，在家待业，随时准备去干放猪的老本行。
　　 又过了七年，汉武帝又招贤，当时山东地方政府推举七十岁的公孙弘应征。公孙弘不干，说皇上认为我不行才让我回家的，我这么大把年纪了，总不能没皮没脸吧。大家说你就老头哄小孩——对付玩吧。估计这些人可能抱着看热闹的心态吧，想让公孙弘继续出丑,恶毒点推测可能是想皇上干掉他。在大家的鼓动下，公孙弘又去应征了。
　　 这次应征比较奇怪了，真是王八看绿豆——对上眼儿了。本来，公孙弘写的治国策略并不被考官看好，在应征的百名儒士中排名靠后，但汉武帝却认为公孙弘写得很好，应该是第一名。于是亲自诏见，一看公孙弘是一个仪表堂堂的老头，印象不错，又拜他为博士。（七年前不就见过了吗？现在才觉得公孙弘不错？可史书上就是这么说的。）
　　 不久，汉武帝派公孙弘去巴蜀视察工作，回来汇报情况之后，汉武帝又是很不满意。公孙弘心想这下完蛋了，还得回去放猪。可奇怪的是，这次汉武帝并未追究。这样，公孙弘得以继续在官场上奋斗了六年，终于获得汉武帝的信任，在七十六岁高龄时当上了丞相，封平津侯。
　　 现在公孙弘可真是既有权又有钱了，可以疯狂报复穷酸的从前了，早餐豆浆可以买两碗：喝一晚，倒一碗；一个人上饭店可以点三桌：吃一桌，看一桌，打包带走一桌。但是人家公孙弘却依然保持着放猪娃般的艰苦朴素生活作风，睡觉盖粗布被子，每顿饭只吃粗米，最多吃一个荤菜，把自己的钱财都分给了故人宾客，虽然也是个大地主，但基本没有什么余粮。
　　 在官场上混久了，公孙弘也成老油条了，在向皇上汇报工作时总是让别人先说，自己察言观色，再取决立场态度，所以经常马屁拍得恰倒好处，拍得皇上很舒服。朝中正直的大臣汲黯当众批评公孙弘说：“你这家伙狡猾不诚信，我们刚刚达成一致的事情，你一汇报就改主意了，不厚道！”汉武帝随即问公孙弘有没有这事，老油条套用《诗经 黍离》中“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的路子，回答说：“知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”皇帝一听乐了，更加信任公孙弘。
　　 后来淮南王和衡山王谋反，偏巧公孙弘病了。他觉得到自己身居相位，未能辅佐君主治理好国家，现在有人造反，自己难脱责任，还不如赶紧借破下驴，辞职不干算了。于是上书皇帝，请求辞职。汉武帝给他写的信中说：“君不幸罹霜露之病，何恙不已，逎上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。”意思是说你得了头疼脑热的小病，就像寒霜朝露一样，很快就会好的，现在多少事等着你干呢，想撂挑子不干？那显得我多没领导水平啊？没那么容易！” 又赐给他牛酒布帛，做为养病之用。这些东西和养病有什么关系呢？但是，由于领导的关怀，公孙弘的病很快就好了。
　　 想到一个外国寓言故事：说有一只鸟，由于天气太冷，冻僵在大路上，失去知觉，也不能动，就等着老鹰或猫来吃冷冻鸟肉了。这时有一头牛从旁边路过，这头牛很不文明，随地大小便，拉了一大滩牛粪，偏巧拉在鸟身上。温暖的牛粪正好给鸟解了冻，很快就苏醒了。这只鸟捡回一条命，很高兴，想赶紧从牛粪中出来飞上天空，可它刚一露头，赶巧有一只容易摔倒的狐狸（就是前面跳起来抓树枝上的鸡的那只）路过。狐狸闲牛粪味道不好，想绕道走开，但看见牛粪中间有个鸟的脑袋露出来，大喜过望，冲过去一把把鸟拎出来，也不管鸟身上还沾着一些牛粪，扔到嘴里吃掉了。
　　 这个故事说明了三个道理：一是往你身上泼粪的人不一定是坏人（某著名女演员可以作证），二是把你从粪堆中救出来的人不一定是好人，三是在搞清楚外界状况之前不要轻易探出脑袋。
　　 虽然不十分贴切，但大家还是可以对照这三点，来研究一下公孙弘的官路历程。
　　
　　作者：锈掉的宝剑　回复日期：2007-5-18　12:58:33　
　　（据说姜太公被文王选中的时候其实正当壮年，根本不是80岁的老头，请楼主解惑？）。
　　—————————————————————————————— 姜太公的年龄问题始终是个未解之迷，过多探究恐只能白费力气。简而言之：按照《逸周书》和《诗经》中的记载，姜太公能在两军阵前指挥战斗，如果已经是八九十岁的老头，估计体力跟不上。《史记》说他七八十岁才被选中，可能出于突出姜太公的地位或作者另有深意；按照《竹书纪年》中的记载，帝辛31年（公元前1071）周文王访得姜太公，周武王11年（公元前1050）灭纣,封姜太公于齐,至康王六年（公元前1001）姜太公死,如果文王遇到他是已经七八十岁，那么他就活了140—150岁。千年难遇的人类奇迹啊！可能吗？

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作者:望于江湖 提交日期:2007-05-20 23:16　　第十一句 金生丽水(1)
　　
　　 金，会意字，上面“人”表示覆盖，“土”部表示藏在地下两个点表示地下的好东西。本义是指金属。《说文》中解释说：“金,五色金也。黄为之长。久埋不生衣，百炼不轻，从革不违，西方之行，生于土，从土左右。”意思是金是各种颜色的金属总称，其中黄色的是最好的，长时间埋在土里也不生锈，怎么炼重量也不减轻，做成什么形状也改变本性，是西方的五行属性，生于土，您瞅准喽：“土”部左右那两个点就是金。
　　 一般说的“五金”，是指金、银、铜、铁、锡五种金属，但多数情况下是泛指金属，比如现在的“五金商店”，就是泛指，现在卖的主要是铁制品和塑料制品，你跟老板要个黄金制品，恐怕很难有货。现在我们说的“白金”是指铂，而古代的“白金”是指银子。“金”也可以用来指铜，古代军中所用的铜铃叫“金铎”，为擎承露盘用的铜柱叫“金茎”，用来计时的铜漏壶叫“金壶”。 古代的“黑金”是指铁，和现在的概念又不大一样，现在所说的“黑金”，指的是用非法手段取得的钱财，或者专指煤炭和石油这两种非常值钱的矿藏。
　　 水，象形字，中间是水脉,两旁是流水。水的本义是以雨的形式从云端降下的液体，物理属性是无色无味且透明，是一切生物体的主要成分。
　　 《释名》中说：“水，准也。准，平也。天下莫平于水。”说的是相当有水准！
　　 水字经常被用来做部首，凡是带三点水或两点水的字，全部都和水有关。但是“水”字本身却也经常用来表示和水本义无关的意思，比如用来指金银的成色，后来引申为货币兑换贴补及汇费等额外收入或附加费用，像贴水、扣水、汇水等；还用来指事情或境遇不怎么样，如旧所说的“水局”，就是指妓院娼家，表示其中工作人员的痛苦生活境遇。如果我们平时请客吃饭，有客人说你点的菜太“水”了，就表示对你的抠门作风不满意。
　　 金生丽水，既可以说表达的是一种古人对地理的认识，又可以说是五行之说的观点。一般情况下，金矿都在河流附近，而按照阴阳家的五行之说，世界是由金、木、水、火、土五大要素构成的，各要素之间有相生相克的关系，金克木而生水。
　　 五行之说反映了我国古代劳动人民对世界的一种初始认识，现在有些人认为这种说法是糟粕。我认为要想评价一个事物，要先了解它的产生背景和具体内容，弄懂之前不要轻易下结论，我就没弄太懂，所以不敢评价。五行之说在历史的发展过程中不断丰富，很多人往里“加料”，比如古人用五行命名星宿，还把方向、天干与五行结合，说东方甲乙木、南方丙丁火、中央戊已土、西方庚辛金、北方壬癸水，用于指导行军打仗、工程建设等，也有人借用五行之说来搞占卜预测，这就有点离谱了。现在有人起名字也要讲究五行具备，致使“鑫、森、淼、焱、垚”等难写的字经常出现在人名中。
　　
　　
　　淘金老汉一辈子穷得慌
　　
　　 “金生丽水”一句，如果不考虑五行之说的影响，可能源于《韩非子 内储说上》：“荆南之地，丽水之中生金，人多窃采金。采金之禁，得而辄辜磔于市，甚众，壅离其水也，而人窃金不止。”就是说古荆州南部丽水中有金子，哇，有好东西啊！大家纷纷去偷采，按照当时的法律，很多偷采金子的人都被凌迟处死，然后建起隔离墙把水隔开，但还是无法阻止人们偷采的热情。
　　 韩非子所说的“丽水”，应该不是具体指哪一条河流，而是泛指周边环境比较好的水域。
　　 明代程登吉在《幼学琼林》中说：“黄金生于丽水，白银出自朱提。”这里的丽水是指金沙江，朱提指四川西部盛产白银的朱提山。但是周兴嗣时代没有“金沙江”这个名称。与周兴嗣同时代的北魏郦道元在《水经注》中称金沙江为“绳水”，再早一点，三国时期诸葛亮所说的“五月渡泸，深入不毛”中的“泸”就是现在的金沙江。
　　 金沙江是因为盛产沙金而得名。那么沙金是怎么形成的呢？
　　 沙金本来离水老远，居住在矿山里，但是由于一些金矿石露出地面，经受着凄风冷雨、狂风暴雨、微风细雨的长期吹打，实在受不了了，矿石风化崩裂，碎金子就脱离矿山随着泥沙顺水而下，和其他石沙混在一起，在河流底层或砂石下面沉积，从而形成沙金。沙金的长相比较特别，毕竟出身高贵嘛，哪能和一般石沙长成一个模样呢？沙金的颗粒大小不一，大的像鸡蛋（这种太少太少太少了），小点的像蚕豆，更小的像细沙，其主要特点体现在颜色上，七分成色的为青黄色，八分成色的为淡黄色，九分以上成色的赤黄色。
　　 沙金一般是在河流底层或低洼地带，和石沙混杂在一起沉积着，要经过反复淘洗才能分出来。唐代诗人刘禹锡在有一首《浪淘沙》：“莫道谗言如浪深，莫言逐客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”描写了淘沙金的辛苦，跟被谗言陷害遭贬谪、然后想办法再咸鱼翻身重返政坛一样难。
　　 不过刘禹锡再诗中还是比较乐观的，相信自己这块金子一定会闪光的，但是真正淘沙金的人可比当官难多了。旧时有童谣说“泥瓦匠住草房，卖盐的喝淡汤，当奶妈的卖儿郎，淘金老汉一辈子穷得慌”，用悖论的方式表现了广大劳动人民辛苦劳作而最终为他人做嫁衣裳的悲惨命运。
　　 淘金老汉为什么一辈子穷得慌呢？这涉及到所有制性质、产权关系以及资本与劳动力的关系等诸多体制性问题，在此不做深入探究，我们可以通过煤矿工人的境遇来简单理解一下。
　　 众所周知，现在小煤窑的老板都发达了，钱多到不知道怎么花，真是左手一个诺基亚，右手一个摩托罗拉，开完奔驰开宝马，吃完鲍鱼又吃龙虾，没事旅旅游、赌赌博、桑桑拿什么的，日子过得那叫一个美！可是采煤的矿工们呢？为了赚点辛苦钱，不得不在缺乏基本安全保障的工作环境里从事繁重的体力劳动，一旦发生矿难，就一切都玩完，运气好点的被媒体捅出去，家属也许能得到三瓜俩枣的抚恤赔偿。
　　 但是，在正规的大型煤炭企业却完全不是这样的，在保障矿井内部的安全性方面投入大量资金，重大事故发生几率很底。其实国家对采矿企业的安全生产方面有严格的、统一的规定，为什么小煤窑就不理这一套而能够开工赚钱呢？有关管理当局是看不到，还是看不到，还是看不到呢？“利益”两个字枉死了多少无辜者啊！于是我们看到，国家安全生产监督管理总局领导四处奔波，结果还是按下葫芦浮起瓢。
　　 晋朝干宝写的《搜神记》和梁代慧皎写的《梁高僧传 汉洛阳白马寺竺法兰》中记载了这样的故事：
　　 说汉武帝开凿昆明池，凿得很深，发现很多灰墨。对于这一新生事物，整个朝廷都没人能解释明白，汉武帝就去问东方朔。东方朔说我这么笨的人，怎么能懂得这么高深的学问呢？可以问问西域来的人。汉武帝以为他真的不知道，就不问了。过了一百多年，到汉明帝时期，就是前面说到的那个梦见金人、然后派蔡谙等十八人去天竺国出使的那位皇帝。蔡谙在回洛阳的时候不是顺便带了点天竺国的土特产吗？就是《四十二章经》和几个天竺僧人，安置在白马寺。这时候有人想起来东方朔说的话（记了一百多年，够狠！），就把汉武帝时挖到的灰墨拿来问西域僧人。僧人说：世界末日天地大劫，这是此劫烧剩下的灰烬。
　　 “劫灰”是什么呢？就是我们今天的“黑金”煤炭。作为重要的能源之一，“劫灰”在促进经济发展过程中发挥了重要作用，但是现在为了得到它，一些既得利益者人为地制造了很多人间悲剧，而且煤炭不是清洁能源，它燃烧产生的大量温室气体危害着我们的环境。“劫灰”这个伤感的名字，真是饱含深意。