黄帝的咒语 豆瓣:趣解《千字文》：绝妙华章背后的故事 / 望于江湖 / 第18页

趣解《千字文》：绝妙华章背后的故事共129页  作者:望于江湖 提交日期:2007-05-29 16:53　　
第十四句 珠称夜光(2)
　　
　　做点善事，终归是好的
　　
　　 历史上最有名的夜明珠，要数隋珠了。
　　 隋珠的故事，在《淮南子》、《搜神记》、《水经注》中均有记载，说的是东周时期隋国（在今湖北一带）的老大隋侯，有一次出去玩，看见路边有一条大蛇，吓得赶紧跑，手下人说老大别怕，这条蛇受伤了！隋侯回来一看，果然，蛇身中部皮肤断裂了。手下人说：老大，我们把它弄回去吃了吧，估计要比鳝鱼的味道好。隋侯说：你以为我们是连果子狸都敢吃的广东人啊？这条蛇这么大，可能是个灵异之物，我们帮帮它吧。于是让人给蛇敷药，蛇慢慢爬走了。过了一年多，这条蛇衔了一颗明珠来报答他。明珠的直径足有一寸，纯白色，夜间能发出月亮一样光，就被叫做“隋侯珠”，或“灵蛇珠”，又叫“明月珠”。
　　 “隋侯得到了一颗夜明珠！”这个消息像接吻一样，从一张嘴传到另一张嘴。经过社会各界的炒作，隋珠很快出了名，各诸侯国都以得到它为荣、以失去它为耻。“隋侯之珠”也成了一个成语，用来比喻卓越的才华。据说后来这颗珠子被秦始皇得到了，秦始皇就像眼下炒股的人对待手里的股票一样，死了也不卖，最后用来陪葬了。什么时候时机成熟，我们国家开始挖秦始皇陵，就能知道这颗珠子的庐山真面目了——如果没有被盗墓贼偷走的话。
　　 有个成语叫“蛇雀之报”，是说报恩的。“蛇”说的就是上面这个故事，“雀”的故事见于《后汉书 杨震传》中李贤引《续齐谐记》做的注，说杨震的老爸杨宝小的时候，看见一只黄雀被老鹰抓了一下，身受重伤，掉到树下，动弹不得。蚂蚁一看，天上掉下一个大馅饼，真是太好了，招呼了几万名同事，冲过来吃鸟。杨宝一看，把黄雀捡起来，拿回家好吃好喝养着。养了一百多天，黄雀养好伤就飞走了。杨宝心想这个没良心的，走了连个招呼都不打。当天晚上，有个黄衣童子出现了，对杨宝说：“我是西王母的使者，感谢你的救助。”拿出四个白玉环送给杨宝，还说：“它可保佑你的子孙位列三公，为政清廉，行为像这白玉环一样洁白无暇。”果然，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪，四代都官至太尉，而且品行端正，为后人所传诵、羡慕并嫉妒。
　　 还有“结草衔环”这个成语，也是指感恩报德。“衔环”的故事刚刚说完了，“结草”的典故见于《左传》，说公元前594年，那是一个秋天，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人大打出手，杀得难分难解。杜回是个大力士，魏颗渐渐招架不住，三十六计走为上，转身跑吧，杜回就在后面追。追着追着，杜回被一个老人用草编的绳子套住了脚，这位大力士站立不稳，摔了个狗抢屎、倒栽葱、嘴啃泥，当场被俘，魏颗大获全胜。当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是应该给你父亲陪葬的那个女子的父亲，今天来报恩了！原来，魏颗的老爹魏武子有个爱妾，魏武子生病的时候嘱咐魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久，魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”然后就翘辫子了。魏颗没有把老爹的爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
　　 上面三个被成语穿成糖葫芦的故事，都是讲做善事有善报、做好人有好报的，这也是古人一直在宣扬和努力维护的社会基本道德准则。
　　 好人一定有好报吗？未必。例子多的是，比如《三国演义》里说，曹操刺董卓未果，，反而把宝刀给丢了，逃命到吕伯奢家，听见后厨有磨刀声，就怀疑吕伯奢要杀他，于是本着“先下手为强，后下手遭殃”的原则把吕家八口人都杀了，结果看到后厨捆着一头猪，原来人家磨刀是要杀猪的，老曹把自己当猪了。但老曹没有歉疚之感，而是出去把买酒回来的吕伯奢也给杀了，而且还按照猪的逻辑说了一句名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我！” 这位倒霉的吕伯奢，曾经和曹操老爹结拜为兄弟，结果被兄弟的儿子灭了门。
　　 孟子说：“人皆有不忍人之心”、“无恻隐之心，非人也”，但就现在的状况来看，非人的人好像不在少数，那些制造和贩卖黑心棉、毒大米的人、那些置矿工生死于不顾的矿主、包括那位害得我们卖不起药看不起病的、刚刚被判死刑的国家药监局原局长在内的贪官污吏…… 相比之下，坚持“拔一毛利天下而不为”原则的人反而显得高尚了许多，虽然他们不利人，但至少也不害人。
　　 宋代林逋在《省心录》中说：“为善者不云利，逐利者不见善。”用现在话讲就是：越没钱越大方，越有钱越抠门。看看我们社会上的富人们吧，都忙着捞更多的钱，也有少数几个热心慈善事业的，但每次捐点钱都要大张旗鼓宣传一番，目的也是为了打广告，赚更多的钱，真正老老实实、不声不响、一心一意做善事的有钱人凤毛麟角，只有像我等无产阶级，潜意识中还残存些许纯粹做善事的愿望，穷大方嘛。
　　 但愿望总是美好的，现实却是残酷的，我就曾因为做了一次小小的善事而受到小小的打击，在我本来就不太纯洁的心灵上留下了一个小小的阴影。
　　 那年我刚刚参加工作，去坐火车出差。在北京站前广场上，一个穿着简朴、长相老实的中年妇女小心翼翼的出现在面前，问我能不能给几块钱打个电话，我说凭什么给你啊？她说她是一个外地来京的老师，钱包被小偷偷了，想打个电话让家里给汇点钱来。我拿出一百块人民币给她，说够买张回家的票吗？她说：“够了谢谢啊你真是个好人把你的姓名地址写给我吧我回去就还钱……”我说：“停停停，不用说了，我忙着呢。”然后就走了。可是走了不远我觉得有点不对，回头看看，那个女的还在那站着，又拦住一个人问要钱。原来是个骗子！我气坏了，冲过去揪住她的挎包（因为我的一百块在里面）说：“你这个骗子，跟我见警察去！”那个骗子一看露馅了，猛地拽过挎包，夺路而逃，我就追，没想到骗子跑得还挺快，但再快没我快，人家都叫我“神行太保赛刘翔”。眼看要抓住她了，谁知她突然一回手朝我扔暗器，我一躲，她就朝地铁里跑去了。不过我也不想追了，因为地铁里可能有她的同伙，更重要的是，她朝我扔的暗器，是我给的那一百块人民币。
　　 当你在一些大城市的繁华地段闲逛的时候，经常会遇到这种情况：斜刺里杀出一个浑身脏兮兮、拖着长鼻涕的小孩，死死抱住你的腿，你不给钱小孩就不放手，还可能往你衣服上蹭鼻涕，无可奈何，你多少得出点血。后来有人告诉我一个对付这种情况的妙招，大家可以试试看，保证小孩不向你要钱了，而且扭头跑掉。这个妙招很简单，就是抓住小孩说：你跟我走吧。小孩马上就会跑掉，如果你抓住不放，旁边就会有大人冲出来把小孩抢走。利用这种方式赚钱，那些大人真是缺了八辈子大德了。
　　 虽然受过小小的打击，但遇到真正有困难的人，我还是会力所能及地帮一把，给流浪者一点饮食，给乞讨者几枚硬币，给公车上的老弱病残孕让个座，给迷路的人领个道，这些小事情还是应该做的。五代王定保在《唐摭言》中说：“善不为名，而名随之，名不为禄，而禄从之。”我们做一点点小善事，不会带来、也不希望带来什么名禄，只是出于人类起码的同情恻隐之心。如果我们都以冷漠的态度对待周围的事物，只能使这个社会更加冷漠。
　　

-
作者:望于江湖 提交日期:2007-05-29 16:54　　第十四句 珠称夜光(2)
　　
　　做点善事，终归是好的
　　
　　 历史上最有名的夜明珠，要数隋珠了。
　　 隋珠的故事，在《淮南子》、《搜神记》、《水经注》中均有记载，说的是东周时期隋国（在今湖北一带）的老大隋侯，有一次出去玩，看见路边有一条大蛇，吓得赶紧跑，手下人说老大别怕，这条蛇受伤了！隋侯回来一看，果然，蛇身中部皮肤断裂了。手下人说：老大，我们把它弄回去吃了吧，估计要比鳝鱼的味道好。隋侯说：你以为我们是连果子狸都敢吃的广东人啊？这条蛇这么大，可能是个灵异之物，我们帮帮它吧。于是让人给蛇敷药，蛇慢慢爬走了。过了一年多，这条蛇衔了一颗明珠来报答他。明珠的直径足有一寸，纯白色，夜间能发出月亮一样光，就被叫做“隋侯珠”，或“灵蛇珠”，又叫“明月珠”。
　　 “隋侯得到了一颗夜明珠！”这个消息像接吻一样，从一张嘴传到另一张嘴。经过社会各界的炒作，隋珠很快出了名，各诸侯国都以得到它为荣、以失去它为耻。“隋侯之珠”也成了一个成语，用来比喻卓越的才华。据说后来这颗珠子被秦始皇得到了，秦始皇就像眼下炒股的人对待手里的股票一样，死了也不卖，最后用来陪葬了。什么时候时机成熟，我们国家开始挖秦始皇陵，就能知道这颗珠子的庐山真面目了——如果没有被盗墓贼偷走的话。
　　 有个成语叫“蛇雀之报”，是说报恩的。“蛇”说的就是上面这个故事，“雀”的故事见于《后汉书 杨震传》中李贤引《续齐谐记》做的注，说杨震的老爸杨宝小的时候，看见一只黄雀被老鹰抓了一下，身受重伤，掉到树下，动弹不得。蚂蚁一看，天上掉下一个大馅饼，真是太好了，招呼了几万名同事，冲过来吃鸟。杨宝一看，把黄雀捡起来，拿回家好吃好喝养着。养了一百多天，黄雀养好伤就飞走了。杨宝心想这个没良心的，走了连个招呼都不打。当天晚上，有个黄衣童子出现了，对杨宝说：“我是西王母的使者，感谢你的救助。”拿出四个白玉环送给杨宝，还说：“它可保佑你的子孙位列三公，为政清廉，行为像这白玉环一样洁白无暇。”果然，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪，四代都官至太尉，而且品行端正，为后人所传诵、羡慕并嫉妒。
　　 还有“结草衔环”这个成语，也是指感恩报德。“衔环”的故事刚刚说完了，“结草”的典故见于《左传》，说公元前594年，那是一个秋天，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人大打出手，杀得难分难解。杜回是个大力士，魏颗渐渐招架不住，三十六计走为上，转身跑吧，杜回就在后面追。追着追着，杜回被一个老人用草编的绳子套住了脚，这位大力士站立不稳，摔了个狗抢屎、倒栽葱、嘴啃泥，当场被俘，魏颗大获全胜。当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是应该给你父亲陪葬的那个女子的父亲，今天来报恩了！原来，魏颗的老爹魏武子有个爱妾，魏武子生病的时候嘱咐魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久，魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”然后就翘辫子了。魏颗没有把老爹的爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
　　 上面三个被成语穿成糖葫芦的故事，都是讲做善事有善报、做好人有好报的，这也是古人一直在宣扬和努力维护的社会基本道德准则。
　　 好人一定有好报吗？未必。例子多的是，比如《三国演义》里说，曹操刺董卓未果，，反而把宝刀给丢了，逃命到吕伯奢家，听见后厨有磨刀声，就怀疑吕伯奢要杀他，于是本着“先下手为强，后下手遭殃”的原则把吕家八口人都杀了，结果看到后厨捆着一头猪，原来人家磨刀是要杀猪的，老曹把自己当猪了。但老曹没有歉疚之感，而是出去把买酒回来的吕伯奢也给杀了，而且还按照猪的逻辑说了一句名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我！” 这位倒霉的吕伯奢，曾经和曹操老爹结拜为兄弟，结果被兄弟的儿子灭了门。
　　 孟子说：“人皆有不忍人之心”、“无恻隐之心，非人也”，但就现在的状况来看，非人的人好像不在少数，那些制造和贩卖黑心棉、毒大米的人、那些置矿工生死于不顾的矿主、包括那位害得我们卖不起药看不起病的、刚刚被判死刑的国家药监局原局长在内的贪官污吏…… 相比之下，坚持“拔一毛利天下而不为”原则的人反而显得高尚了许多，虽然他们不利人，但至少也不害人。
　　 宋代林逋在《省心录》中说：“为善者不云利，逐利者不见善。”用现在话讲就是：越没钱越大方，越有钱越抠门。看看我们社会上的富人们吧，都忙着捞更多的钱，也有少数几个热心慈善事业的，但每次捐点钱都要大张旗鼓宣传一番，目的也是为了打广告，赚更多的钱，真正老老实实、不声不响、一心一意做善事的有钱人凤毛麟角，只有像我等无产阶级，潜意识中还残存些许纯粹做善事的愿望，穷大方嘛。
　　 但愿望总是美好的，现实却是残酷的，我就曾因为做了一次小小的善事而受到小小的打击，在我本来就不太纯洁的心灵上留下了一个小小的阴影。
　　 那年我刚刚参加工作，去坐火车出差。在北京站前广场上，一个穿着简朴、长相老实的中年妇女小心翼翼的出现在面前，问我能不能给几块钱打个电话，我说凭什么给你啊？她说她是一个外地来京的老师，钱包被小偷偷了，想打个电话让家里给汇点钱来。我拿出一百块人民币给她，说够买张回家的票吗？她说：“够了谢谢啊你真是个好人把你的姓名地址写给我吧我回去就还钱……”我说：“停停停，不用说了，我忙着呢。”然后就走了。可是走了不远我觉得有点不对，回头看看，那个女的还在那站着，又拦住一个人问要钱。原来是个骗子！我气坏了，冲过去揪住她的挎包（因为我的一百块在里面）说：“你这个骗子，跟我见警察去！”那个骗子一看露馅了，猛地拽过挎包，夺路而逃，我就追，没想到骗子跑得还挺快，但再快没我快，人家都叫我“神行太保赛刘翔”。眼看要抓住她了，谁知她突然一回手朝我扔暗器，我一躲，她就朝地铁里跑去了。不过我也不想追了，因为地铁里可能有她的同伙，更重要的是，她朝我扔的暗器，是我给的那一百块人民币。
　　 当你在一些大城市的繁华地段闲逛的时候，经常会遇到这种情况：斜刺里杀出一个浑身脏兮兮、拖着长鼻涕的小孩，死死抱住你的腿，你不给钱小孩就不放手，还可能往你衣服上蹭鼻涕，无可奈何，你多少得出点血。后来有人告诉我一个对付这种情况的妙招，大家可以试试看，保证小孩不向你要钱了，而且扭头跑掉。这个妙招很简单，就是抓住小孩说：你跟我走吧。小孩马上就会跑掉，如果你抓住不放，旁边就会有大人冲出来把小孩抢走。利用这种方式赚钱，那些大人真是缺了八辈子大德了。
　　 虽然受过小小的打击，但遇到真正有困难的人，我还是会力所能及地帮一把，给流浪者一点饮食，给乞讨者几枚硬币，给公车上的老弱病残孕让个座，给迷路的人领个道，这些小事情还是应该做的。五代王定保在《唐摭言》中说：“善不为名，而名随之，名不为禄，而禄从之。”我们做一点点小善事，不会带来、也不希望带来什么名禄，只是出于人类起码的同情恻隐之心。如果我们都以冷漠的态度对待周围的事物，只能使这个社会更加冷漠。