魔兽世界副本等级:连载：二十四史沉思录 /1

连载：二十四史沉思录共63页  1   2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 下一页  页码:作者:_天_行_健_ 提交日期:2010-05-17 20:34    二十四史沉思录
（《史记》五帝三代卷）
　　
　　
　　天行健
　　
　　
　　序 篇
　　
　　（壹）话说二十四史
　　
　　拉一个清单
　　
　　中国历史悠久，文化传承源远流长。在世界文明古国中，只有中国的文化传承没有中断，一直延续至今。在文化典籍方面，尽管在漫长的岁月中屡遭劫难（如秦始皇焚书、历代毁于战火），但劫后幸存的典籍仍然浩如烟海，你就是活上一千岁也不能通读。从唐朝以后，图书分为经（儒家经典）、史（史学著作）、子（诸子百家之书）、集（个人文集、专著）四部，也就是四大类，其中的史书就很多。有一套大书最为璀灿夺目，那就是二十四史。
　　这是二十四部史书合在一起的统称。现将每部书的书名，成书朝代及作者，在下面拉一个清单。
　　1． 《史记》 西汉 司马迁
　　2． 《汉书》 东汉 班固
　　3． 《后汉书》 南朝宋 范晔
　　4． 《三国志》 晋 陈寿
　　5． 《晋书》 唐 房玄龄等
　　6． 《宋书》 南朝梁 沈约
　　7． 《南齐书》 南朝梁 萧子显
　　8． 《梁书》 唐 姚思廉
　　9． 《陈书》 唐 姚思廉
　　10． 《魏书》 北齐 魏收
　　11． 《北齐书》 唐 李百药
　　12． 《周书》 唐 令狐德棻
　　13． 《隋书》 唐 魏征等
　　14． 《南史》 唐 李延寿
　　15． 《北史》 唐 李延寿
　　16． 《旧唐书》 后晋 刘昫
　　17． 《新唐书》 宋 宋祁、欧阳修等
　　18． 《旧五代史》 宋 薛居正
　　19． 《新五代史》 宋 欧阳修
　　20． 《宋史》 元 脱脱等
　　21． 《辽史》 元 脱脱等
　　22． 《金史》 元 脱脱等
　　23． 《元史》 明 宋廉、王祎
　　24． 《明史》 清 张廷玉等
　　
　　什么是“正史”？
　　
　　中国古代史书的体例，大体上可以分为：
　　编年体：把历史过程按照年代的顺序编排起来。如《春秋》、《资治通鉴》、等。
　　纪事本末体：以某一历史事件为中心，记其本末始终，如《左传纪事本末》、《明史纪事本末》等。
　　典制体：典章制度的专史，如《通典》、《通志》、《文献通考》等。
　　纪传体：这种体例创始于司马迁的《史记》，例目分为“本纪”或“纪”（帝王的编年史），“世家”（记诸侯的传袭，为《史记》独有），“列传”（或“传”，人物传记），“书”（或“志”，记典章制度），表（年表，世系表等）。二十四史是纪传体史书。
　　到了唐朝，把官修（或私修，经过皇帝批准的）纪传体史书列为“正史”，以区别于其它体例的史书和民间的野史。清乾隆年间，进一步确定《史记》至《明史》二十四部纪传体史书，也就是二十四史为“正史”，凡不经皇帝批准的不许列入。这就正式确定了二十四史的“正史”的地位。
　　民国九年（1920），柯绍忞（mín）所撰的《新元史》脱稿。民国十年（1921），北洋军阀的大总统徐世昌将此书批准为“正史”，合称二十五史。后来又有人把1929年发行问世的《清史稿》列为“正史”，拿掉《新元史》，与二十四史合称二十五史。近年出版的二十五史，就是这种版本。也有人把二十四史和《新元史》、《清史稿》合称二十六史。
　　按照乾隆时期的标准，《清史稿》并没有经过国家批准，是不能列入“正史”的。何况《清史稿》是由清朝的遗老遗少所编写，观点反动，美化清朝，诬蔑辛亥革命。国民党当局以及当时的文化界对它一直采取抵制的态度，打算全面修改，因为抗战爆发，国府迁都而作罢。不过，时至今日，我们只是把《清史稿》作为史料而批判地使用，至于是否“钦定”的问题，已经不是那么重要了。其实，那些没有被列入“正史”的史书，如《左传》、《资治通鉴》等，在史学上的价值也不比“正史”差，我们是不应当因为它们不是“正史”而加以歧视的。但话又说回来，作为“正史”的二十四史，毕竟取材广泛，史料丰富，它在史学上的重要地位，是任何史书也不能取代的。
　　
　　
　　庞大的史学工程
　　
　　若问二十四史是多么大的一套书，请看下面的数据：
　　共3229卷（或3249卷）①
　　共约4000万字。
　　这是一个什么概念呢？
　　有人算了一下：其字数等于40部《红楼梦》，或60部《三国演义》。
　　有人在网上发帖询问网友：读一遍二十四史需要多长时间？
　　答曰：“至少需要十年。”
　　答曰：“要读到头发白了。”
　　答曰：“一遍读罢头飞雪。”
　　这反映了现代人已经不习惯坐下来读书，对大部头的书望而生畏的心理状态。其实，只要利用业余的时间静下来阅读，锲而不舍，每天读两卷（约两万多字），一年下来就是730卷，五年下来就可读完了。当然，这也不太容易，现代的70后、80后、90后，是很难坚持的。
　　过去是否有人通读过二十四史呢？有的。据人们所知：史学大师吕思勉（1884-1957），陈寅恪（1890-1969）；国学大师钱穆（1895-1990）；毛泽东主席；当代台湾学者李敖等等，都通读过二十四史。其中吕思勉读过三遍，毛主席和李敖也不止读了一遍。这些人发奋读书的毅力，实在值得我们钦佩！
　　总之，不管怎么说，二十四史确实是一套大部头的书。
　　二十四史是在漫长的岁月中逐步完成的。其写作的时间，从司马迁在西汉写《史记》，到清乾隆年间设馆修《明史》，花费了大约1800年。如果再算上《清史稿》，那就是2000年左右。在这漫漫的历史长河中，先人给我们留下了这么丰富的文化遗产，建造了这么庞大的史学工程，实在值得我们中华儿女自豪！全世界的各个民族，各个国家，包括那些文明古国在内，在这方面，哪一个能和我们相比？
　　二十四史是世界史学史上的奇迹！
　　是绝无仅有的文化现象！
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作者:_天_行_健_ 提交日期:2010-05-18 23:03　　二十四史有什么价值？
　　
　　首先，它是史料的宝库。从史学的角度看，尽管我国传世的史书和其它文化典籍浩如烟海，但二十四史毕竟是最丰富、最有系统性、连续性的史学宝库。只要是一套书在手，从黄帝到明朝，四千多年的历史过程，都会跃然纸上，有始有终，首尾相接。可以这样说：有志于学习中国历史的人，不读二十四史（通读、选读、精读），是无从谈起的。
　　其次，它不仅是史料的宝库，还是我国古代社会生活的百科全书。
　　它把古代的经济、政治、礼制、军事、法制、科技、天文、地理、宗教、道德、文化、艺术、民俗，乃至古代社会生活的方方面面，以及活跃在历史舞台上的社会各阶层，包括皇帝、后妃、诸侯、将相、官吏、外戚、宦官、思想家、教育家、科学家、诗人、作家、艺术家、音乐家、地主、农奴、奴婢、自耕农、商贾、工匠、士兵、游侠、刺客、卜者、术士、倡优（演员）、和尚、道士、妇女、儿童、隐者……作了全方位、大视角、多层面、立体化的反映；对少数民族和外国（朝鲜、日本、越南、缅甸……）的情况，也有专门的篇幅来记述。因而阅读此书可以开拓我们的视野，丰富我们的知识；它同时也是百科知识的总汇和各种专史的资料来源。
　　第三，二十四史中的各种史书，不是单纯地记述历史过程和人物的活动，而是每个历史学家都有自己的“史识”，也就是历史观点，是非标准。尽管由于他们和我们所处的时代不同，他们的有些观点，在今天看来是迂腐的、落后的，但其中也不乏真知灼见，会对我们有所启迪。我们应该批判地继承和发展他们的历史观点，去粗取精，去伪存真，进而树立新的历史观点。历史是一条长河，后浪催前浪，奔流不息。在奔流中，有继承、有淘汰、也有更新。作为一种思想文化遗产，前辈史学家们的开创之功，奠基之举，是不可忽视的。
　　
　　①汉书》有100卷、120卷之分，二者只是分卷不同，内容和字数是相同的。由于《汉书》不同的版本分卷不同，所以二十四史的卷数有两种不同的数据，相差20卷。
　　
　　
作者:_天_行_健_ 提交日期:2010-05-19 21:34　　贰） 司马迁和《史记》
　　
　　震惊朝野的李陵投降事件
　　
　　汉武帝天汉二年（公元前99）的夏天，天气闷热，骄阳似火。一队汉军从居延（今甘肃酒泉一带）出发北上，去攻打匈奴。带队的将领是一个健壮魁梧的中年汉子——李陵。
　　李陵（？——公元前74），字少卿。西汉陇西郡成纪（今甘肃秦安）人。是善于骑射的飞将军李广的孙子。可能是由于基因再加上祖传的技艺吧，李陵武艺高强，也非常善射。当时任骑都尉，是统率羽林骑兵的高级军官，相当于现在的师长吧。这年汉武帝派遣贰师将军李广利率兵北击匈奴，又派李陵带兵为李广利监护辎重（粮草和军用物资），作后勤保障工作。而李陵却自报奋勇，愿率所部直捣匈奴单于①的主力。武帝应允。李陵率五千名弓箭手，主要是步兵，北行三十日，在荒漠中经过艰苦的跋涉，到了浚稽山（在今外蒙）一带扎下营盘，先后与匈奴十多万骑兵交战多日，共杀敌一万多人。但因众寡不敌，在突围中走投无路，最后喊了一声“无面目报陛下”，投降了匈奴。在李陵所统帅的五千人中，最后只有四百人返回了汉境。
　　李陵投降的消息传回长安，朝野上下为之震惊，一时成为人们热议的话题。但这个问题很复杂，不是三言五语能够说清楚的。你说李陵是软骨头吧，他以五千人对十万人，已经做了艰苦卓绝的战斗，共杀敌一万多人。如果那时他在战场上战死了，就不愧是彪炳千秋的英雄。
　　你说他是硬骨头吧，毕竟他在最后关头投降了。出水才见两腿泥。哪有这样的硬骨头？
　　人性，不是固定的标签。好与坏，美与丑，善与恶，烈士与叛徒，英雄与狗熊，往往系于最关键的一念之中。
　　
　　板子应该打在谁的屁股上？
　　
　　古今论者，对于李陵投降事件，在认识上颇有分歧。就是说：谁应该为李陵的投降负责？板子应该打在谁的屁股上？
　　有人认为：李陵投降的责任，主要应该由皇帝汉武帝负责。当李陵到达浚稽山，把军队驻扎下来以后，他当即把路径的山川地形绘成图，派快马送至长安；在与匈奴遭遇后，他又及时地把战况报告给汉武帝，以便汉武帝能够调兵遣将控制全局。但是直到李陵与匈奴血战十余日，辗转千里，汉武帝却一直不发兵相救，使李陵军在众寡悬殊的情况下奋勇死战，直到把箭射完，走投无路，才被迫投降。
　　又有人认为：李陵投降的责任，主要应该由强弩都尉路博德负责。在李陵率军出征时，汉武帝同时派前伏波将军，强弩校尉路博德带领一支军队在半路负责接应。但路博德却欺骗了汉武帝，没有发过一兵一卒前去接应，造成李陵孤军深入，战败投降的后果。
　　还有人认为：李陵兵败的责任，应该由他个人来承担。本来汉武帝原来的意思是让李陵率兵监护粮草和作战物资，作第二线的后勤保障工作。李陵却逞强好胜，有轻敌思想，主动要求深入匈奴内地，以少击众，直捣其王庭。而且战败不能作为投降的理由。我国历史上有多少英雄人物，在兵败被俘的情况下，不是仍然大义凛然，视死如归，没有丧死气节吗？就是与李陵同时代的苏武，由一个使节变成囚徒后，受尽了许多威胁、利诱和折磨，不是始终没有失节背汉吗？
　　李陵投降事件，是一个说不尽的话题。为了不偏离主题，我们在这里不想深入探讨。我们着重要谈的是：这件事对一位历史名人的命运产生了非常重要的影响。这位历史名人就是被尊为“中国历史之父“的司马迁。
　　
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作者:_天_行_健_ 提交日期:2010-05-20 21:40　　司马迁因言得祸
　　
　　司马迁，字子长，西汉夏阳县（今陕西韩城）龙门人。龙门地区因山而得名，此山在今陕西韩城北50里。
　　他是汉景帝至武帝时人。生卒年份在史书上没有明确记载。据国学大师王国维（1877—1927）考证：生于景帝中元五年（前145），卒于武帝最后一年（后元二年，公元前87），享年59岁。而张惟骧考证的结论则是：生于汉武帝元光六年（公元前129），卒于汉武帝后元元年（公元前88），只活了42岁。（《小双寂庵刊•太史公疑年考》）不过，现代的学者多同意王国维的说法。
　　司马迁的父亲司马谈任太史令，是主管“文史星历”的文化官员，相当于现在的国家图书馆馆长、兼国家档案馆长、兼社会科学院历史研究所长、兼国家天文台长。古代官员不像现在这么人浮于事，若拿现在的编制，至少需要八个首长（党政两套），40—60个副首长，还不算党的副职。根据古代的“世卿世禄”制度，就是官员的后代世世任同一官职的接班制度，司马谈逝世之后，司马迁仍然任太史令。
　　且说武帝听到李陵投降的消息非常愤怒，询问群臣，应该怎样看待这个问题。群臣多是看着皇帝的脸色说话和行事的（今天的“做官经”叫作和领导保持一致），谁还敢为李陵辩护呢！只有惯于发表“右派言论”的司马迁站出来说了几句违背领导意图的话：
　　“李陵事奉母亲很孝顺，和士人交往讲究信用，为了国家常常奋不顾身。看他平时的一贯表现颇有国士之风。如今不幸兵败投降。大臣们为了保全自己和妻子，便罗致他的罪名，实在令人痛心！而且李陵率领步卒不满五千，深入千军万马之中，抗击匈奴数万之兵。转战千里。直到箭尽路绝，士卒们还拿空弓，冒着白刃，面向北方，争取杀死敌人。足见李陵能使部下誓死为他效命，即使是古代的名将也不能超过他。他虽然以身陷阵，战败投降，但杀死敌兵之多，其功勋也足以彰明于天下。他所以不死，应该是为了有机会再报答汉朝啊！”
　　司马迁说出了这番话，纯粹是出于公心，并没有半点私情在内。正如后来他在答复一个在狱中的朋友——益州刺史任安的信、就是有名的《报任安书》中说：
　　“我和李陵一同在朝廷中任职，平日并没有什么深交，性格爱好并不相同，没有在一起喝过一杯酒，没有互相畅叙情谊的欢欣。”
　　这时汉武帝正在气头上，怎能听进司马迁的话？反而认为司马迁为李陵开脱，是在诋毁无功而返的贰师将军李广利。于是便把司马迁押到大牢之中，交由廷尉部门（最高法院）审理治罪。
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