九乡新闻网达尔文生长素实验:不一样的禅修开示～15
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 13:13:44
不一样的禅修开示～15
(2009-06-08 03:48:23)
转载 标签： 华严禅行法
密法
正法
话头
启动第二生命
大悟
教育
分类： 法筵精點开悟的那个「当下」就是──心、境之间
舍开了「心王」的作用，才能入毗卢性海。
那一悟是彻底的大悟，这么简单，
所以「直指」，所以「见性」。
───────────────────────
现在，大家应该要进入下一个阶段了。
这个时候，在内心里，
应该将十种信心逐渐加强：
「信心、
精进心、
假如这「五种善根」不能增长的话，那么，
行者的「信心、精进心、以及缘念心」
绝对不能没有，这是最根本的部分。
修定或者修慧，都没关系。
我们能够给予各位什么并不重要；
重要的是，你能得到什么，这才是根本。
如果你得不到，人家给你再好的，也没用!
我们当中，有些人跑遍天下各地名山道场，
告诉你，这没有用，有用的话，早就成就了。
今天你还到处混来混去、还在拣择，
好像很厉害，俨然空王佛来的上首菩萨，
还是下地狱去，你要弄清楚。
你的信心有没有？
讲这些都还是名相。
你自己有没有能力
「对自己，
第一，你缘念话头的心有没有？
第二，每天有没有这样
第三，你对于这道场有没有感念之心？
第四，一个行者的本色，你怎么提起来？
这四个「具足信」你建立了没？
然后，「人对法，能对所」是不是
经常交融在一起？这个就是「念心」。
你的生命有没有向上推动的原动力？
自己能不能一再的向前推进？
到任何地方，你都随时具足
要突破的意志力，或者摸索
与探讨的欲望及企图心吗？
有没有经常提起「我到这里了，
下一步呢？念佛是谁？念佛是谁？」
到现在，心法、色法，能、所，
有没有继续在探讨？
「师父讲到这里，我已经感受到了，
那么，再下去呢？」不是在等师父讲，
是「我摸索到这里，进一步呢？我得到什么？」
我的生命在往前进的时候，
一脚迈出去，那是
一个未知的境界，
可能粉身碎骨，
也可能大彻大悟。
在这个时代里，这样的场所里，
您现在在进行的这番工程，
有没有再继续不断的往前进？
「能」是这样吗？
「所」是这样吗？
「能、所」如何再往前迈进？
当我们谈到心王、心所，
那个色尘境界你有没有看到？
你的心王、心所如何作用？
当根尘相接触的时候，
心要起作用，你的心王如何摆布你？
你就这样被心王摆怖，
当然是凡夫一个，三界轮回。
当你心在起作用时能够把心王踢掉，
直接让心与境相结合，而导入萨婆若海，
这就是「根尘相接」。
当心与尘接触时，
心王马上起分别作用，这叫「识尘相荡」，
马上被末那识捕捉到阿赖耶识去了。
这些有没有弄得清清楚楚？
不是在这里用功办道，
反过来「道场如何、如何…。
他这样讲如何、如何…，
我不这样认为。」这就是
在鬼窟里作活计，在宝藏中扒粪一样。
现在，你的心朝二个方向，
你如何抉择？
在「能、所」之间用功办道，
在「心王、心所」之间百般计较，
那就是办大事，
在了生死的路上奋斗，要不然，
只有继续朝三恶道去生死轮回。
要用心办道，怎么用心？
你要用对方向，菩提根芽就会增长；
怎么增长，就看你如何施肥灌溉。
你要是灌溉在菩提道上，
那就是「能所之间如何感触」，
清清楚楚、掌握得很好!
像走路时脚踏实地，像跑香──
甩手、摆脚，清清楚楚，
这就是菩提道上。
心王如何起作用，
如何操纵你的心所？
不能掌握好，把它丢一边，
转过来说「禅宗怎么讲那些？
人家都在参无字公案，狗子有佛性否？
这么一坐如师子踞，如金光明宝剑，
为什么要去搞那些？」那就没有用了!!
现在，告诉你的方法，都是要你
能乘长风破万浪，直驱涅盘之门。
要懂得用心办道，
如何将心移到菩提道上，
菩提道是什么？
这条路怎么走？
所以，各位! 如何息心静虑，
在这当中，好好的奋发图强，
先把心建立在心的作用上。
我们在观心，那是观心法门，
能够直指人心，见性成佛，
而不是在背口号，一定要
找到菩提路，要明心见性。
心是什么？
心性之间，如何起作用？
透过尘境，它是如何在作用的？
我们说「生死轮回、迷惑颠倒」，
就是因为「心性之间」的活动
你根本不知道，所以叫「迷惑颠倒」，
完全受制于惯性!
你受什么教育，就有什么背景，
思考完全受背景的作用。
现在，我们在办道，
要很清楚这背景的存在，
然后，心对境的作用，
你能够剥离出来，
不受背景的影响，
要入萨婆若海就易如反掌。
为什么「四生九有同登华藏玄门」？
为什么「八难三途共入毗卢性海」？
「毗卢性海」怎么入？
你以为不小心掉进去的吗!?
不小心掉进去的常常会
掉到油锅里去，不是到性海里。
毗卢性海，是──清清楚楚
当六尘境界现前，心接触的时候，
能够不受心王、意识形态
或第六意识的左右，
这就是「本来如是」。
任何大德的开悟，那个「当下」就是
心、境之间舍开了「心王」的作用，
才能入毗卢性海。
那一悟是彻底的大悟，这么简单，
所以「直指」，所以「见性」。
我们绕来绕去，只是
在语言文字上逞口舌之能。
为什么我们会一无所有，
无法当家作主？就在这个地方，
这是个核心。
或许这样讲太清楚了，
一语道破就不值钱了，
你在摸索的就是这样而已。
现在呢？
你要怎么去感受这个心背景的存在，
这个心与尘境它是如何作用的，
因为尘境无所不在，
色、身、香、味、触、法，
与你的眼耳鼻舌身意接触时，
你的心怎么起作用？
它受不受尘境的影响，
你是不是有进步?
就从这里看──
你的信心、念心、精进心!
其它的就暂时舍弃不讲，
以这三心作为总标准。
三心不成长，那你
句中玄还没有进入第二个阶段，
你在第一阶段的摸索
到底有没有进入状况，
都要重新再来检讨!
看看各位
疑情产生了没有？
疑情守住了没？
你的话头如果还没有诞生，
那要如何参话头？
班首师父们每天那么辛苦，
逼迫着各位「提起来」！
为什么？──参！
给各位很多的疑情，
你要能够捕捉得住，
把自己导入! 要不然
你的疑情绝对无法形成，
你的蛋绝对下不来。
所以在进入新的阶段时，
善根法器够的可以鼓起勇气向前再冲!!
还不具备这些条件的，你要如何
整顿自己的身口意及心念，重新来过，
在第一与第二阶段之间
可以很快的再迎头赶上，
把纷乱的思绪整理清楚，
进入一个模式……
让自己很快的进入状况，
把自己的万念放下，
在菩提道上勇猛精进，
朝着一个很简单的指导，
导引自己入门口，那么，
师父一句「参」，你就进去了!!
现在，打起精神来，参！
法筵精点～S15（撷自不一样的禅修开示～15）
0
顶
排行榜 圈子 转载列表：
转载 转载是分享博文的一种常用方式...
前一篇：S153 你在摸索的就是這樣而已，這麼簡單！ 后一篇：S161 人有南北，佛性無南北