达尔文歌词含义:不一样的禅修开示~13

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/27 07:09:31

不一样的禅修开示~13

(2009-06-03 07:00:42)转载 标签:

华严禅行法

密法

正法

话头

实相

启动第二生命

教育

分类: 法筵精點

我们要你真正去掌握到实相再与实相

相结合相交融把自己融进去那里面

这才是行者的本色行者的本份工作

───────────────────────

 

这里的冬天就是这个样子。

 

今年我们打七,刚好遇上典型的北冬天。

前两年因为圣婴年产生暖冬,

而今年突然间强寒流一到,

大家都东倒西歪,

不但咳嗽、流鼻涕,

又要打七,又不能够有声音,

这个时候真是百苦交煎。

 

假如从知识的立场来讲,

那么就要告诉各位:

「苦啊!真苦啊!

要赶快出离。」

怎么出离?没有交待!

这个就是知识。

 

我们在禅堂里就不是这样!

怎么出离?这是我们的功夫。

现在你可以看:

「流鼻水的是谁

咳嗽的是谁

感冒的是谁?」

是这个色身吗?

鼻子流鼻水吗?

都不是!这都是色法。

 

「是谁感冒了?谁呀

是谁在咳嗽?谁呀

是谁流鼻水?谁呀?」

是你是我还是什么

这一个受到逼迫的,是谁呀

是这个身体吗?

 

水龙头的水一直流它怎么不苦呢?

我们的鼻孔流水,有什么好苦的呢

你不会把鼻孔当水龙头吗?

为什么?是谁在受这个苦的逼迫,

要把那一个「谁」给找出来

参禅行者,他功夫在哪里?在这里呀!

现在我们透过这些语言文字的枝枝节节

可以导引我们进行摸索

 

现在,我们在

做一件这个宇宙中最伟大的工程,

你不要以为是在这里玩儿童游戏

这是一件惊天动地的事

连上帝都会惊慌。

 

你看看──

我们以什么心情来完成这件事情?

我们用什么在办这一件大事?

 

古来大德一再告诫我们:

生死未了,大事未明

其它的事情都可以不顾。」

现在我们在这里办大事,要了生死,

那么大家从哪里下手? 就可以

从感冒、生病这里来下手,

从这里来觉知,你的

生死大事从这里办!

 

我们了解很多大道理,

现在呢!小小的境界

就把我们摔得稀烂粉身碎骨

有什么大话好说!?

讲起道理来,头头是道;

打个喷嚏,人仰马翻。

懂那么多道理有什么用处

 

我们,一个行者行在道上,

你知道什么叫

这个就是道,「是谁在感冒?

是谁在受逼迫?」

看起来清清楚楚就是我啊

什么叫作我?──

我可以不受逼迫!

我可以放下!!

我看得破!!!

 

你看破吗?看破啊

放下吗?  放下啊!怎么不放下呢?

这逼迫,为什么一直纠缠着我们?

我们的功夫在这里我们在道上

道在这里啊!你的心有没有上道?

上了道就入了流,有没有?

只有这些语言文字,

还是真的在用功办道?

 

 

非常的荣幸,我们能够

进入这个「华严大道场」。

这是多生累劫以来的善根、福德、因缘

能够这样具足! 稍纵即逝,

你稍微一放逸,就跑掉了。

 

现在既然已经进了这个道场,

因缘、福德都具足了,

我们的善根,要怎么发起呢?

就在这个地方磨练、

就在这个地方淬练,

我们怎么样把心守住

深参这个话头──

病的是谁?

受逼迫的是谁?

不是文字上的谁

不是那个东西;

是要我们去发现去感受

那一个真正的那一个」。

 

一切用功一切办道

都在这里,大家好好想想!

我们通常不要你去推理,

不要你去追求那些影子,

要你真正去掌握到实相

再与实相相结合相交融

把自己融进去那里面

这才是行者的本色

行者的本份工作

 

大家想想!我们在用功,

我们在奋斗,是什么?

不是这些静坐、跑香的仪轨而已,

我们是要透过这些静坐、跑香的仪轨

把我们的身口意,纳入那个系统里面,

然后与实相相交融

与实相相结合!!

 

那么,大家想想看,

我们的影子在哪里?

透过这些影子,把我们带进去,

我们都感受到了,我们把这个状况,

也看得很清楚了。

 

现在把头发剃掉了,这凉风一吹

「哎呀!头晕晕的,偏头痛!?

啊……又怎么样、怎么样……」

你就会感觉到这些,

感到了这些,

那你就要从这里下手。

 

「头痛! 什么头痛

透过这个头在痛?」

那个模式要带起来。

头痛是一种逼迫──

是谁在受这种逼迫?」

你要把这个正念提起

把这个话头提起

 

深参它、穷究它、穿透它

    谁呀

  是谁呀?

    谁在哪里呀?

那个谁是什么个样子呀?

要融入在这样的境界中

在这样的状况中这个叫参话头」,

这个才叫作」。

 

不是让你在那边

「念佛是谁,念佛是谁…」

也不是叫你在那边思维、推理。

对于我们所不知的、未知的那一些,

都是境界中,很殊胜的、很高级的,

我们要向上攀这个叫作」。

 

从果地来告诉我们的,都叫作「垂示」。

我们在这个参的过程当中,

你怎么提起那种生命的动力?

透过这个动力的推进,加推临门一脚

那你就能入了

 

现在呢!重点就在──

如何对于这纷纷乱乱的心思,

把它提起来

不要怕纷乱、

不要怕麻烦。

 

我们的思绪一定要整理

整理出你的思维模式

在这样的情况之下,

我们把那个模式,归类成一句话,

所以叫「话头」。

 

话头,要找它的源头,

守住它!!!

让这一个话头这一个疑情

热络起来如团如火,在我们胸中回荡,

在我们的生命里激荡,

它就会成熟,它自然会诞生

 

但是,你假如对于这个源头,

不整理出一个头绪来,

你要如何下手?

你没有办法入流

那不能成就你没有办法上道

你没有办法推进

 

只有先上道,

我们才能前进。 所以,

赶快把自己的这个源头

理出头绪来

 

不管怎么样,

透过这样一个简单的模式,

你可以下自己的蛋,

生出自己的话头来

「  咳嗽的是谁

流鼻水的是谁

被逼迫的是谁?」

 

不要轻易的挂个号说:

就是我就是这个是色身、

就是那个那个…」

那些都没有用!!

自己去感受出来的那个才是

 

我们要各位,真正用功办道

就在这个地方,

如何把自己带上道来

这个才是功夫

大家提起精神来

 

法筵精点~S13撷自不一样的禅修开示13  

 

 

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