九乡新闻网达尔文的巨著有什么:不一样的禅修开示～16a
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 13:45:46
不一样的禅修开示～16a
(2009-06-11 01:32:22)
转载 标签： 华严禅行法
密法
修行
心法
色法
启动第二生命
教育
分类： 法筵精點在心法当中，有心的作用。
在心的作用之前，它有心的存在。
在心的存在之前，有心的产生。那么，
心的作用之前，那个心的存在，是怎么来的!?
─────────────────────────
禅堂的一切规范，你必需要遵守；
离开禅堂，就没有这些了。
禅堂里，没有规定你
「身口意要如何、
十善业要如何、
菩萨戒要如何…」不讲这些，
但是，禅堂的规矩很严谨，
那你掌握得到吗？
举手头足之间，
喊动，非动不可；
说静，非静不可；
叫你跑，就是跑，快就是快；
叫你跑满天星的时候，
你就满天星，你不要装斯文。
虽然是乱，就是要你乱，
把你的思绪完全打乱，否则，
你要怎么破我执、破法执？
在禅堂里，都要照着一定的规矩来进行。
禅这一法是属于生命的，不属于意识的。
禅法的训练，就是让法身慧命活起来。
你想要接受训练就只有这样：
叫你站，就是站，叫你跑就是跑；
坐就是坐，静就是静；
叫你乱跑，你就乱跑。
不要说「我是淑女、我是王子、
我是社会上有地位的人，
走起路来应该很斯文，
跑起来应该很逍遥！」
这些都是你的假面具。
想要见到本来面目，
还戴着面具，你会见得到吗？
禅的训练，你根本都摸不着边！
在禅门中，没有身分，
不论地位，不管出身。所以，
禅门中，一句最有名的话，
就是「人有南北，佛性无南北。」
在这里接受禅法训练，没有这些面具。
你必须重新来过，重新开始。
在禅法修行中，最大的障碍，就是
我们带着面纱，或者带着面具，
带着你所假设的前题进来，或者，
你一直自以为是已经有成就的人，
那是最痛苦的一件事。
当年，我们临济袓师的师父黄檗禅师，
在开悟以后，到处游学参访，
后来，待在长安的宝光寺，
在厨房里洗碗、煮饭；
就像现在大寮的同修们一样，
在那边排碗筷、舀汤打菜给各位。
而他一言不发，静静的在那边待了三年。
各位想想看，能不能这样？
人家真有成就，而一言不发，
默默的为大众服务；
大家对他指使来、指使去，
叫过来、骂过去，他静静的
待了三年，一句话也不讲。
大家想想，你自己又是如何？
有一天，宰相裴休到宝光寺来，
这样的一个大官到道场来，
当然是很轰动的一件大事，
住持、当家、知客，这些
道场里执事上领高位的人，
就赶紧来负责接待。
裴休看着大雄宝殿的四周
画了很多的佛画，他就说：
「佛法不是讲无相吗？
既然无相，怎么画出相来呢？」
一下子，所有的僧侣们哑口无言。
大家要知道，有不少在家人的境界是很高的。
裴休问了老半天，没有一个人答得出来，
他说「里面有没有禅和子，修禅的人呢？」
这些领高位的东张西望，想了一想：
「厨房那个不讲话的，可能是啦！」
那叫他过来看看……
黄檗的碗才洗了一半，
就这样被叫出来了；
裴休问说：「你是谁呀？」
他答：「我是黄檗！」
裴休一听，就说：「我是当今朝廷上的
宰相裴休，现在我有个问题要请教你：
这个大殿四周，佛像画得这么漂亮、这么多，
佛法不是讲无相之法吗？
怎么把相给画出来呢？」
这时候，黄檗喊了一声：「裴休！」
只听到「有！」的回应──
他说：「这样不就出来了吗?」
这裴休当下顶礼三拜。
各位，现在我们这一相
「你坐在这里」你这一相怎么出来的？
告诉你吧，
心里的狐狸是怎么样子，
你的脸上就是什么样子；
不要以为，你心里的狐狸在演什么戏，
人家都不知道。
大家在跑香的时候，当你跑过去时，
套用世间的话讲，那个磁场是很祥和、
还是很混乱，那是很清楚的。
我们这样擦身而过，
你心里在想什么，心知肚明，
不要以为人家不知道。
讲这些并没有多大的意义，
关键是在于「我们要明心见性，
而要如何达到这样的地步。」
你不要去想那些高广玄妙的理论和语言，
那一点用处都没有!
你现在要做的是，从最粗的地方，
向微细的地方看。 首先，我们的
心念中有没有存在着那些
「看看讲得好不好？
假如存有这种心念的话，
这一会下来，你会白待下去。
你必须要有一种想法：
「我在最短的期间之内，
这才有可能成就。
今天接到一封美国来的信，
他说「参加了某一个单位的禅七。
在禅七当中，可以说血泪交织，
可是，回去以后，又很茫然了。」
各位，你知道吗，为什么会这样？
这都是「悬在半空中」。
我们要给各位的是「从基础中来」，
不要老是不上不下的。
要是一直悬在半空中，
你到任何地方打禅七，
都会很容易相应；但是，
离开禅堂，你就会在茫然中。
这个道场要给各位的是
从最基础的地方来。
你上面的枝叶花果可能还没产生，
但是我们希望你的根干能够很粗很壮，
任它风吹雨打、狂风暴雨、山崩地裂，
你依然能够屹立不摇，
这个才叫作：顶天立地的大丈夫。
任何地方有活动就很喜欢去参加，
一进到里面去就法喜充满，
一离开那里又迷惑颠倒，
这是什么？那就弄错了，
这叫作「无根的花」
我们一定要脚踏实地。
禅和子，最重要的一个至理名言
就是「照顾脚下功夫」。
都是指：扎扎实实的下一番功夫。
我们都企求着伟大的成就，
但是你要知道，再怎么伟大的
成就，都是从「脚下功夫」来，
它不可能凭空出现!!
所以，我们才一再的要求各位，
你要摸索最踏实的那个部份，绝对
不要轻易的去做那种悬在半空的假象。
要做那种假象谁不会，我们也大可如此啊！
但是，那个部份──我们不赞同。
南北传之间，乃至于藏传，
现在普遍存在着这一个盲点，
或许这是末法时代佛法的特色：
一群人精进认真求佛学道，
就是没有人想到
「如何照顾脚下功夫」。
大家愈讲愈高愈玄，
讲的人讲得很高兴，
听的人听得很高兴，
真正遇到境界却「一路倒」，
你又能使出什么本事？
所以我们才告诉各位，
从你手上抱的这一句话头，
要深参，好好去参！
不要动不动就讲「心要法门」、
「心法，如何、如何」……
不论是谁，
在座各位，没有人能够做得到。
你知道什么叫心法吗？
心法包括什么？
虽然我简单的谈过一些，
你摸都摸不着边。
大乘所讲的心法与现在外面所流传的，
或是南传佛教所讲的心法，
根本就是两码子事。
我们为各位所举的，
唯识上讲的心法、色法的心法，
也完全不一样，那么，到底
你是讲那一种心法啊？
都是含糊笼统的。
结果大饼用小锅烧，
小田螺却用大锅煮，有用吗？
没有用的，你必须
要懂得真实的情况。
…………
法筵精点～S16a（撷自不一样的禅修开示～16）
不一样的禅修开示～16a
不一样的禅修开示～16b
0
顶
排行榜 圈子 转载列表：
转载 转载是分享博文的一种常用方式...
前一篇：不一样的禅修开示～16b 后一篇：S171 頓悟之前，要踏破多少鐵鞋啊?