九乡新闻网达尔优 ttc:不一样的禅修开示～07a
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不一样的禅修开示～07a
(2009-05-10 06:21:29)
转载 标签： 华严禅行法
密法
正法
修行
启动第二生命
教育
分类： 法筵精點你到底在找些什么？就从那一点去形成疑情，
这一点将会成为你最宝贵的一块芯片──
生命中的芯片，一切的精华都在这里面了；
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我们昨天提到「心法怎么指导着色法」，
理论上这样讲很清楚，大家都知道，
这个知道叫语言文字，叫作「句中玄」，
你即使彻底了解，也自救不了，
自己救自己救不了，没有用的！
彻底了解，还是救不了自己。
你必须「得意会旨」，自己要能够证入，
那才进入第二个阶段，叫作「意中玄」。
那么，现在我们从这语言文字当中，
了解到有这么一回事。
然而，禅修是要你去证得，
不是只让你了解；
要了解，讲堂上就可以了解了。
现在，我们透过这一句「心法指导色法」，
那就要从这里去产生疑情，
从这里自己去生个蛋出来。
你动作当中的任何动作，
心法是怎么指导的？
痒了，你是怎么知道痒的？
酸了，怎么知道酸了？
痛了，怎么知道痛了？
你想要!?
那一个心，怎么觉知到的？
酸、痛、麻、痒，那个
心在觉知这个酸、痛、麻、痒的时候，
很自然的，手会去抓，我们叫作潜意识的、
下意识的自己就会去抓──不，不是的！
那是你的心在指挥它去抓，否则
它不会去抓，只是你的注意力没有注意到。
现在，我们要怎样去捕捉到
「这个心指挥这个手去抓痒」，
这个就是参禅了，这个就是疑情了；
这个是你自己生的蛋，你要去捕捉它，
这就是一个疑情的产生。
这两天来，大家开始有这种感觉：
参禅、参话头，需要有自己的话头，
那这个话头要从哪里来？
可见大家都很进步、很进入状况，
这一个礼拜来的辛苦，没有白费。
虽然想要下个自己的蛋，却
一直下不来，
那么，现在我们给你这样一个原则，
你自己去临摹。刚才所提的
是个例子，我们也说过不少了：
为什么要学佛？
找不到自己的家，找不到自己的心？
为什么不在家？
这些都是你的疑情啊！很白话的，
你自己都能够感受到的。
「我为什么来这里？这是我的家吗？」
你来到道场，你把它当作家吗？还是旅社？
你很想找到自己本来面目，要怎么找？
你必须要找一个生命中的据点啊！
你现在到底在找些什么？
你进入佛门来是为了什么？
那么就从那一点去形成疑情，
这一点将会成为你最宝贵的一块芯片──
生命中的芯片，一切的精华都在这里面了；
那你得要慢慢的去形成它，
你一定要去把它完成起来! 这个
就是我们在禅堂里所要进行的工作。
这是世界上最精密的一项工程，
我们叫做「心灵工程」。
那第一步就是下蛋，而这个蛋
就来自于「我们为什么要到这里来」!?
我们来这里是要做什么的？
大家想想看，渡假来的？还是
「我要探讨生命中的那个奥秘」──
那一个我解不开的、那一个
经常在暗中指导着我，而我
始终不知道它是谁的「那一个」！
这阵子，我们一直跟你讲这些，
可是你不能形成一种错觉，以为
「生命中有个主宰，它在主导着我。」
那你就跑到外道去了。事实上，
不是真有什么外在的主宰，而是
我们自己内在的「那一个」，
我们要赶快把它找出来。
「什么是本来面目？」
那也是个蛋，那是一个疑情──
「我的人是这样在走着，那拖死尸者谁？
父母未生之前的那个本来面目是什么？」
我们已经谈很多了，你
要从你的立场，自己去产生。
我不知道各位在这个地方、在这个时候，
你自己的情形怎么样，但是，每一个人
都有他的因缘、都有他的来路，
你要找到自己的那个本来面目。
每个人的切入面可能都不同；
每个人所形成的核心、重点，
都不会一样。但这没关系，
你要自己去挑、自己去找，
不要附和别人；你一定要
向自己内部来探求，自己去挖掘
这个生命中的宝矿，那你一定可以获得。
现在，你会觉得很茫然，
不知道要怎么办，这是初期必然的现象。
你我都一样，我也是这样走过来的。
当初，从经藏下手，从论藏下手，
从各种公案、语录下手；
从各种人所说的，那杂七杂八的情况下手。
所得的信息相当丰富又庞杂。
讲起来头头是道，当真正要
确定一个生命的中心点时，
问题来了！「要从哪里下手呢？」
这时候，才看到自己真正的功夫哪!!
所以，我们才说，
这语言文字，你懂得再多，没有用的！
与你的生死了不相干，那只是
一堆紊乱的杂草而已，它救不了我们。
要救我们的，是各位现在要做的：
你自己要从这茫然、没有头绪当中，
整理出自己生命中的一条道路。
所以，要先把这个话头，
把疑情、正念赶快找出来。
告诉各位，只要你能够定位下来，
不论你参得破、参不破，
下辈子再来，都是不得了的善根；
只要能够定位，从今以去，
天上、人间，你都是上上根器的人。
我们因为无法定位，所以
就一直在这生死大海中沈沦！
这个定位，传统的话叫「须陀洹果」，
现代话就叫作做「上道了」，
古来翻译是把它称作「入流」。
天上天下来往七次，必定证得「阿罗汉果」!
只要能够定位，你就不是普通人了，
关键就在这个地方。
所以，一定要自己先把疑情
产生出来，你才有可能提疑情；
把话头确定了，才有可能参话头。
你没有正念，怎么守正念？而这些
不是口号！不是人家讲的，那
我就赶快记起来，不是的！
听了很多的无字公案，什么
「前三三、后三三」，什么三？
怎么写？你有没有弄清楚啊？
这个、这个……，那个、那个……，
什么「天呀、天呀」，话头有很多，
要真正自己生的，抄来的没用。
你去外面抱个孩子来，
不是你自己生的，血型完全无关!
要自己产生的疑情才有用!
所以，一定要从千头万绪当中，
去理出一条路来，这才是真正的修行
在千头万绪中，理出一条路来──
在这茫然的、纷乱的，没有次序的
情况当中，自己理出一个次序来。
这个都是我们要下功夫的地方，
是我们真正修行的得力处。
这一点能定位，那么，从今以后，
你要想确定你的成就，那指日可待；
这个地方你不能够定位下来，
将来要如何，你在未定之天！
............
法筵精点～S07a（撷自不一样的禅修开示～07）
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