九乡新闻网达尔罕奶酒42度多少钱?:不一样的禅修开示～23a
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/04 04:20:11
不一样的禅修开示～23a
(2009-07-04 01:39:36)
转载 标签： 禅修
观心法门
深参话头
启动第二生命
十功德
教育
分类： 法筵精點就一个修行人来讲，行住坐卧它都是禅。
站也是禅、坐也是禅、卧也是禅，
行住坐卧，四大威仪都可参禅。
────────────────────
现在，在禅堂里，我们是站在哪里？
我们现在站着，是站在哪里？
在整个虚空法界中，
现在所站的位置是什么地方？
是谁在站？
「是色身站在这里？」色身是地水火风。
「是我站在这里？」我是一合相。
「是心站在这里？」心又在哪里？
就一个修行人来讲，行住坐卧它都是禅。
我们是以坐禅为最好的下手处，
而不是只有坐禅。
假如执着在只有坐禅才能参的话，那就错了。
光是站在那里，就可以拥有一整个大世界。
《华严经》讲：「微尘里现宝王剎」，
宝王剎是三千大千佛国土。
意思就是说：能够在一微尘中，
就可以把三千大千世界显现出来。
行者这么一站，能消种种业；
这么一站，能消种种众生的供养福田。
那凭什么？就在于这样的用心。
在整个行法的过程当中，
各位要记得那个下手处。
从基本行法的定义来讲，
是透过「五停心观」的前行作用，
才有可能再进行四念处，
然后才有四正勤、四如意足，
这十二个具足了，才有五根、五力，
然后才能行七菩提分、八正道；
这样子从见闻、解行，到证成，
这是「华严」的划分方法。
「小乘」是从见道位、修道位，
从资粮位一直到究竟位，那是它的划分方法。
我们告诉各位，
修行的这个轨迹，是绝对没错的，
现在我们进入禅堂，大家拼命，
你在拼什么？
第一个：就是要先停心，「停心」──
就是运用参话头的方法来停心；
你假如再用思维逻辑的话，
你根本就没有停心，所以，
这一点一定要弄清楚。
停心以后，十种功德就能现前!
你要不要透过色身的八触作用，
来转变我们的色身，那不管它，
但是十功德一定可以展现，
那也就是心理的成长与变化。
十功德如何成就？
在小乘里头没有详细的说，
大乘里头更没有交代，
我们这里也暂时不谈，不过，
会跟各位作明白的交待就是。
现在告诉你：先把心停下来，
你的心理会起大变化，变化完成以后，
直接就带入大乘禅观的菩提大道，
而不必再经过那些琐碎的办法，
所以，你必须要在这里掌握好。
透过话头、透过疑情，
你怎么停心？心怎么停下来？
妄想心怎么停下来，使妄想心不起作用？
大家受训将近一个月了，
三个月快过三分之一了，
剩下未来的一个礼拜当中，
你一定要设法把心停下来；
心停不下来，──
你办道不得力，绝对不得力。
用什么方法把心停下来，你去想尽办法。
前面谈的那些路子、那些影子，
可能你会用不上，那不要紧；
依法不依人!──
依禅堂的规矩，可以停心，
你不一定依据我所讲的，但是，
你一定要卯尽全力，把心、妄想心给制伏。
这不是压抑，这是一种自然的状况。
你只要把身心放下，
按照禅堂的规矩，
按照这些钟、板的规矩来进行，
那绝对没问题，你有办法停心。
问题是，在这当中，你
原来所带的噪声不能除掉的话，
那就没有办法停心。
在这里，有很多人带有很多拣别：
「你这样讲，我未必这样认为。」
那你的噪声就起作用了。
你未必认为，这是没有错，
可是你的心不能停，绝对错。
我也告诉各位，
我讲的不一定绝对正确，但是，
能够把心停下来，这是绝对正确的。
你可以用别的方法，
去成魔、成外道、成魔子魔孙，
这个绝对没问题；但是
想要明心见性、了生死、出三界，
你不停心绝对作不到!!!
「停心」并不是百不思量、百物不思，
不是！ 是要你把妄想心停下来，
使「十功德」发生作用，
然后，你的疑情就像大引擎一样，
会把你推到正确的方向；
它会全车发动，──
向着「阿耨多罗三藐三菩提」的目标去推进；
它会随着你的因缘、你的资粮道，
把你推上空中，遨翔在法界的大虚空里；
但是，你不停心，你绝对作不到，
你绝对作不到!!!
停心的状况就像飞机，
每一架飞机要起飞之前，
它一定要拖到跑道的起飞点上，
然后停下来才发动引擎。
没有那种飞机像开汽车一样，
转弯转过去马上就飞了，没有这回事；
它一定要拖到跑道上定位以后，
然后它才发动引擎，才卯足全力向前冲刺。
在跑道的起飞点上停下来
的这个时候，就是「停心」；
也就是我们所讲的，
你自己下蛋的时候，
你必须下这个蛋，
必须找到这个话头。
当你确定话头，开始去安住它，
你不要去拣别这个话头好，
或者那个话头好?
那这样你不能成就，你
要找到什么时候才能找得到?
当年印度有个大修行者，
他拜了师父，不到三天师父就要死了，
他就告诉师父：
「师父死后，我要怎么修啊？」
师父说：「你记得一句话：
这一切到最后都会回到你身上。」
他问：「师父要教我这是什么啊？」
师父说：「我也不知道，
你就留着，以后你就知道。」
这一切到最后都会回到你身上!
他把这一句话记起来，他师父就死了。
这句话，后来变成──
「到最后还会回到你身上。」
从此以后，
他有三十年的时间，一句话都没讲，
他一直泡在这一句话里面，
一直到英国人占领印度的时候，
他还是一样一言不发，
死参这个话头。
当年，英国人以为他是间谍，
就捉起来拷问，他还是不讲，
到最后宣判死刑，派了十八个执刑者，
一个令下，十八枪同时发动──
砰一声，他的胸膛喷出血来，
要倒下去的时候，他才开口说：
「这一切还会回到你身上。」
这个时候，惊天动地，
把整个军营都吓坏了，
当时的英国总督，非常的惊慌，
马上问所有的印度人，
这一句话是什么意思？
后来才知道原来是个话头。
这一句话，不是什么了不起的一句话，
但是，在一个行者的心中回荡了三十年，
它所迸发出来的力量，是这样的惊天动地。
虽然英国人统治印度三、四百年，
但是英国人对印度文化，非常的尊重。
这样的一个行者，
不但保住了他的法身慧命，
也保住了他们民族跟文化的尊严。
我们想想看，我们像
厕所里的那些白虫一样，钻来钻去；
一个话头守不住，话尾一大堆，
动不动就是境界，动不动就是心法，
这些没有用。你守得住吗？
三十年下来，看似没有功夫，
十八颗子弹穿过胸膛，他照样要死，
但是这种情况，何只轰轰烈烈而已，
这证明修行的功力，
你有吗？我们有吗？
从今天开始起算，
三十年后，你会这样吗？
三十年当中，一句话都没讲，我们有吗？
人家师父交待以后就走了，
他不会像我们捶胸顿足，认为
师父就这样死了，教也没教的，
只说了一句不知道是什么的话。
这不是师父怎么样，是你的素质够不够？
你有没有到达那个起跑点上？
你不在起跑点上，而是
在崎岖不平的一块平原上，
你怎么卯足全力？
……………
法筵精点～S23a（撷自不一样的禅修开示～23）
不一样的禅修开示～23b
1
顶
排行榜 圈子 转载列表：
转载 转载是分享博文的一种常用方式...
前一篇：不一样的禅修开示～23b 后一篇：S241 入初禪定前，心中第一相～空