齐鲁银行怎么样:主耶稣讲的比喻-09-寻珠的比喻

主耶稣讲的比喻-09-寻珠的比喻

圣经经文:

太一三章45,46节:

主耶稣说：『天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他所有的，买了这颗珠子。』

一．前言:

    寻珠的比喻虽和藏宝于田的比喻，在字面上极为相似，都论到人变卖一切所有的，去买地得到宝贝，或买重价的珠子。虽然外表上有相似之处，但是后者却比前者有更深一层的含义。

    和藏宝于田的比喻一样，买卖人所指的是上帝，上帝遇见一颗重价的珠子。这颗重价的珠子不是指耶稣基督，假如上一个比喻的宝贝不是指基督的话，这里的珠子也必然不是指基督。

    那么从比喻的一贯性角度来看，便不难得知，珠子应该是指上帝要救赎的对象。基督既是救赎者，所以就不是珠子。

    要了解珠子的意思，我们必须先来研究一下犹太人对珠子的看法，事实上犹太人并不重视珠子。摩根在他的注释书里面提到：在旧约中，对宝石有美丽生动的描写，就如「发光如火的宝石」，很富诗意，但从未提过珍珠。大祭司的胸牌上有十二块宝石（红壁玺、黄壁玺、水苍玉、玛瑙、翡翠、紫晶等），就是没有提到珍珠。

     因为犹太人从来没有把珍珠当做宝物看待，因此当主耶稣提到买卖人竟然变卖一切所有的，去买重价的珍珠时，可以想象得到当时围绕在旁边听比喻的门徒可能显露出来的惊奇。

     其实，珍珠虽然不被犹太人所看重，却在外邦人的心目中，具有非凡的身价。为甚么这样呢？

二．珍珠是有机体的产物:

     旧约大祭司身上的十二颗宝石虽然灿烂，却是出自于毫无生命力的矿石。这十二颗宝石象征十二支派，他们天生是上帝所拣选的百姓，但却离弃道成肉身的耶稣基督，不承认祂就是旧约先知所应许的那一位救世主、弥赛亚。

     珍珠虽不在大祭司的胸牌上，却是出自于蚌的生命，是有机体的产物。它产生的过程，是一种生命力包容的展现。

     主耶稣以珍珠来比喻神的教会，因为教会不是像旧约十二支派一样，被神命定为被拣选的民族，而是经过主耶稣基督的生命而产生的产物。圣经从来没有说以色列十二支派是上帝的身体，只有提到教会是基督的身体。教会与基督是生命共同体，没有基督就没有教会。

三．珍珠是苦难后的产物:

    一粒细沙，无意中闯入蚌的体内，细沙锐利的边缘，割伤了蚌的身体。然而，蚌却分泌出液体，将这粒细沙层层包覆，以包容来对待伤害，使细沙成为一粒光彩夺目、美丽的珍珠。

    那原先污秽有害的沙子，因为受到那被它伤害生命之对付，竟然完全改变，成为闪耀美丽的珠子，代表纯洁的光辉。不但如此，珍珠亦代表纯洁胜过罪恶。所以东方人喜爱配戴珍珠，不仅是喜爱珍珠所象征的纯洁，更是喜爱蚌以包容的生命以善胜恶的意境。

    我们的主以珍珠比喻教会，乃是指出祂忍受罪人的顶撞，以包容的爱承受十字架的苦难，用祂的生命包覆一切的伤害，而生出荣耀纯洁的教会。祂看珍珠（教会）是重价的，祂变卖一切所有的，为的是买这一颗重价的真珠。因此基督为教会舍己，好让教会成为主的新妇，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的病。

四．珍珠是天国的门:

    在启示录二十一章1-2节论到在天新地中，圣城新耶路撒冷由天降临，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。第11-12节论到：『城中有神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二支派的名字。』这象征旧约神的子民，是透过十二支派而产生。

     之后，在21节我们又看见约翰用另一个角度记载新耶路撒冷城的门：『十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。』这象征新约所有的基督徒，他们得以进入新天新地里的圣城新耶路撒冷，乃是透过珍珠，就是上帝的教会。圣奥古斯丁在他所写的《上帝的城》一书中，提出教会就是天国。

     是的，教会是世人认识基督，进入天国的门。耶稣说：我就是羊的门，教会是基督的身体，所以凡从教会进入的，就是从羊的门进入。

五．珍珠是圣徒的生命见证:

     珍珠不但指教会，教会是由基督徒所结合而成的，所以珍珠也是指每一位背十字架跟随耶稣的基督徒。他们与主一同行走天路，一同承受从世界而来的伤害，一同用基督包容的爱，以纯洁胜过罪恶。

正如圣弗朗西斯的祷文一样：

    使我做你和平之子　

    在憎恨之处播下你的爱

    在伤痕之处播下你宽恕　

    在怀疑之处播下　信心

    使我做你和平之子　

    在绝望之处播下你盼望　

    在幽暗之处播下你光明

    在忧愁之处播下　喜乐

    使我做你和平之子　

    在赦免时我们便蒙赦免　

    在舍去时我们便有所得

    迎接死亡时我们便进入永生

    主啊！使我少为自己求

    少求受安慰　但求安慰人

    少求被了解　但求了解人

    十二颗珍珠，从新约对应旧约的角度，也可以指十二使徒。我们知道十二使徒当中，每一位都是在患难与逼迫中，用生命去包容伤害。正如保罗所见证的：『我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也常在我们身上。』(林后4:8~11)除了约翰之外，每一位都为主殉道。约翰虽没有为主殉道，不过他的生命就是一个殉道的生命，他曾被放逐到拔摩海岛上，因而得以看见末世异象，而写下启示录。这也让我们体会到，唯有用爱去包容伤害的生命，才能在包容的当中，经历到上帝更新的启示，见到别人所不能见到的意境。

六．结语:

    寻珠的比喻当中这位寻珠人，主耶稣说他是一位买卖人，是为别人寻珠子。最后，当他找到重价的珍珠的时候，他不计一切的代价，变卖一切所有的，买下这颗珍珠。这颗珍珠，贵重到只有君王配得佩带它（在东方，只有君王才能佩带那些最贵重的珍珠）。

     主耶稣就是那一位买卖人，祂找到了教会，就把它献给天父，这珠子是最荣耀的东西，可以让天父拿在手上，向众天使天军彰显神救赎的恩典和无比的荣耀。

     因此，保罗说：『求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望。在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀』。(以弗所书1:17~18)

     也正如摩根所言：我们这些来到祂面前的人，原来是卑下的，一无所值的（好像那一粒闯入蚌里面的细沙子）。但却因着主耶稣（蚌）用祂无限的爱层层包容我们，使我们变成一颗有价值的珍珠。我们曾是那一粒伤害主的细沙子，我们因着有锐利的边缘，而伤害了主。但主耶稣用爱包容我们，用祂的美德和品格塑造我们，就好比分泌出光滑的液体包住细沙一般，化伤害为医治，化咒诅为祝福。