齐鲁石化信息港二手房:主耶稣讲的比喻-10-撒网的比喻

主耶稣讲的比喻-10-撒网的比喻

圣经经文:

太一三章

马太福音13章47-50节：

天国又好象网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样，天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。

一．前言:

       撒网的比喻与椑子的比喻有许多部份是相似的：首先两者都有好与坏之分，而且是好坏并存（麦子是好种、椑子是坏种），直到最后才被分别出来。再者，两者都指出天使要把恶人和义人分别出来。并且提到恶人要被丢到火里。最后，两者也都是明确的指出那是在世界末了将发生的事。

        马太把撒种的比喻和椑子的比喻放在一起，正如他把芥菜种与面酵的比喻放在一起，把藏宝与寻珠的比喻放在一起一样，因为这三组个别两者彼此之间有某些类似。

        许多人以为这个比喻的重点在强调传福音的工作，因为直接联想到主曾经对门徒说：「你们要得人如得鱼」。事实上，这是一般常犯的解经毛病──牵强的关联感，把原来互不相关的经文，硬是用想象来产生关联。事实上，撒网的比喻的重点，是从第49节开始，亦即「世界的末了也要这样」这一句。因为这才是撒网的比喻的主旨。

        主耶稣说天国又好像「网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上来，坐下，拣好的收在器具里。将不好的丢弃了。」

二．进上帝的国是没有种族的分别的:

   　在加利利海中打鱼的渔夫都知道，主耶稣在比喻中所说的网，是指他们在打渔时所惯用的大型拖网。这种鱼底纹部加挂铅块，使得网能够在撒出去之后一直沉到海底。因此当渔夫收网的时候，无论是居住在海底的鱼，或是较靠近海面的鱼，全部一网打尽。

1. 天国好像撒网在海里，聚拢各样的水族。

        主耶稣说：网撒在海里，就聚拢各样的水族。表示神的天国并不偏待人，天国里有犹太人，也有外邦人。有社会阶级高的，也有社会阶级低的。有受过高等教育的，也有没有受过甚么教育的。有年长的，也有年幼的。有男性，也有女性。

        以前听过一个故事，是说到英国著名的布道家司布真，有一天晚上做了一个梦，梦见到了天门外边，看见一群又光明又荣耀的圣者，排队高举大旗，且走且唱，进入天堂门内。他们一到门内，司布真立刻听到里面有欢乐赞美的声音来欢迎他们。他就问天使说：『到底这些人是谁？以致天堂里头的人如此欢迎他们』。天使回答说：『他们是古代的先知。』司布真说：『可叹！我不是先知，不配和他们一同进去』。

        过不多时，又有一队像从前的，也进入天门，门内照样欢迎他们，他又查问是谁。天使答说：『他们是古代的圣徒。』司布真自知不是古代圣徒，又自叹的说：『可叹！我不是古代圣徒，不配和他们一同进去』。

        过不多时，又来一队，是古代的殉道者，司布真也不敢喊他们一同进入天门。

        最后，有一队比前三队的人还多，也进去了；里头有两个人是司布真所认识的，一个是用香膏抹主的女人，一个是与主同钉的强盗。司布真以为这一队进天门，必定没有动静。没想到天门里面的欢呼声，比前面三队还大七倍。

        司布真赶忙问天使说：『这些人是谁？』天使回答说：『这些人是蒙恩的罪人，原来是应该死在罪恶过犯之中的，但主耶稣却救赎了他们。』司布真一听，欢喜的说，我是属于这一个队伍的，他们是我的同伴。

        天国，不是只有先知、圣徒或殉道者才可以进去的，一切蒙恩的罪人，都被主耶稣基督用祂的宝血所召，成为神家里的人。正如保罗所说：『这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。』（弗2:19）       

2. 网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。

        『网既满了』，指的是得救人数添满。正如罗马书11:25-26所言『弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。』意思是说，当五旬节之后，那些受逼迫的信徒分散到各处，福音从此开始往西传，由耶路撒冷到小亚西亚，再到马其顿、意大利，从欧洲到美国（五月花号清教徒将基督教传到美国），再到亚洲。最后，保罗预言，所有的『外邦』都传遍了之后，福音要往西传回它的发源地以色列，那时，以色列要重新接纳基督是弥赛亚，这就是『以色列全家都要得救』的意思。

        那么，是不是所有听福音，进到教会里面的人都有资格进天国呢？不是的，比喻中告诉我们，这满网的各样水族，却有好的与坏的之分。好的，人就拣来收在器具里。不好的，人就把它丢弃了。今天的教会没有资格去做分别的工作，因为这是上帝的权柄。

3. 世界的末了也要这样，天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。

     世界有一天将要终结，世界将要受到审判，世界里面所有的万族万民都要被分别。归纳所有主耶稣所说的比喻中，发现祂在七个比喻中，一再强调末日的时候，善与恶必要分开。

        稗子的比喻：分开麦子与稗子

      撒网的比喻：分开好的与不好的

      娶亲的比喻：分开穿礼服的与未穿礼服的

      管家的比喻：分开又良善又忠心的仆人与又恶又懒的仆人

      十童女的比喻：分开聪明的与愚拙的

      才干的比喻：分开有用的与无用的

      山绵羊的比喻：分开绵羊与山羊

        这就是撒网的比喻最重要的主旨。世界的末了，天使要出来，从义人中，把恶人分别出来。在这里主耶稣让我们知道，是从义人中，把恶人分别出来。为甚么不是从恶人中把义人分别出来呢？因为恶人中绝不可能有义人，顶多只有假冒伪善的假义人。这就好像是世界上那些一手乐善好施，另一手作奸犯科的人。行善只是恶人为了掩饰自己恶行的外衣，让大众误以为他是好人。

        那么，天使要把恶人从义人中分别出来又是甚么意思呢？这是说明了，在教会当中，信徒还有所谓义人与恶人的分别，不是进到教会里面的每一位都得救。把恶人从义人中分别出来的意思，指的是把外表看来像是基督徒，里面却没有基督生命的人分别出来，不允许他再鱼目混珠。就好像椑子的比喻中的椑子一样，等到收割的时候，天使要把它薅出来，捆成捆，留着烧。

四．不能进天国者将永远后悔:

      对于那些从义人中，被分别出来的恶人，主说他们要被『丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了』。主耶稣在这里提醒我们，不要轻易放弃现今可以得救恩的机会，假如我们让得救恩的机会流失，等到基督再来审判世界的时候，不信者的结局将是永远的灭亡。

      或许有人会说，既是永远的灭亡，永死一了百了，不也很好吗？其实，按照启示录的记载，所谓永远的灭亡，并不是指个人永远的消失，而是指将永远活在烈火的煎熬当中。有不死的虫和不灭的火使你受苦。那时，将不再有机会可以决定接受救恩了。

      一位玛利?巴斯特女士在本教会讲道的时候，见证说主耶稣基督让她连续四十天进到地狱里面，看到许多在生前弃绝基督救恩的人。她看到一个妇人，向耶稣呼求拯救她脱离火焰，因为在她身上正有不死的虫和不灭的火正缠绕着她的身体。可是，主却对他们说：『当你在世上，我呼召你来我面前。我哀求你，要坚定你的信心到我面前，不然会太迟。可是你却选择了世界，而不要我。我呼召你，但是你不肯听从，也不肯悔改你的罪行』。耶稣讲完话要离开之时，那妇人就开始咒诅、咒骂耶稣。玛利?巴斯特形容这位妇人的是既忿怒又尖叫。

      很难想象这位妇人是如何的绝望，每思及此，怎不令我们常怀恐惧战竞的心，好好把握机会做一个忠心爱主的基督徒。