魔术师丹尼:永恒的赞美 十

4月01曰诗篇第三十七篇25~29节你能相信吗?    今天我们从广告里面看见、听见知名人物在推荐形形色色的商品。坦白地说，我并不大相信这些名人所说的话。足球明星对于轮胎到底懂得多少?男女演员对于电脑又懂得多少?我们都知道，他们是把自己的名声借给别人，来增加这些产品的权威。当我们听见一个推荐时，最好看看说话的是甚么人,说的是甚么话，我们是否可以真正相信它。    我们在第二十五节见到一句推荐的话：「我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。」让我们问三个问题：    第一,这话是谁说的?大卫!想想他年轻的时候，他是一个牧羊人，牧养他的羊群。神赐给他力量胜过狮子，给他力量打败狮子，并且给他力量胜过巨人歌利亚。作为一个牧人，大卫看见神眷顾属祂自己的人。想想作为一个战士的大卫，作为君王的大卫，甚至作为以色列美歌者的大卫。哦!大卫知道他在说甚么。在他人生的每一个阶段，神都眷顾他。纵使是作为一个罪人，大卫都看见神顾念他。    第二,大卫说甚么?「我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃。」他不是说：「我从未见到义人遇见困难。我从未见过神的平民经历忧愁或患难。」大卫非常熟悉忧愁、患难、眼泪、与试炼。他所说的乃是：「我从未见过神的儿女被撇弃。」在过去的岁月中，神始终是信实的。无论年轻或年老，我们都无须害怕，因为祂与我们同在。    第三,我们可以把这话用在自己身上吗?是的，我们可以。耶稣说：「我总不撇下你，也不丢弃你」〔希伯来书十三5〕。祂也说：「我就常与你们同在，直到世界的末了」〔马太福音二十八20〕。你可以信靠祂的话。神对于祂的子民始终是信实的。以色列人的历史证实了祂的信实。祂必永不撇下你，也不丢弃你，这是一个伟大的应许。而且你可以预期祂必定信守祂的应许。你有没有支取神话语里的应许，经历祂的信实呢?4月0 2曰诗篇第三十七篇30~34节说：「啊!……』    每年看一次医生，作个检查，是有必要的。神也关心我们,每隔一阵子就要为我们作个属灵的健康检查。我的医生说：「张开嘴巴,把舌头伸出来。」然后他还要听听我的心脏。他甚至看看我的脚。大卫在这几节经文中提及类似的检查。    神关心你的嘴巴。「义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平」〔第30节〕。你谈论的是甚么?如果神对你说：「张开嘴巴。把舌头伸出来，」祂会在你嘴巴里看见甚么?我希望祂不会发现你在欺骗人，或是在说污秽的言语。借着检查舌头，医生可以得到的发现真是惊人。神在我们身上所能发现的也同样的惊人——我们在自己身上所能发现的也是一样!神的话必须常常在我们的嘴唇上。    神也关心你的内心。「神的律法在他心里」〔第31节〕。当神听听你的内心，是否听见祂的话语呢?神的律法如果在你的内心中，祂就能借着你、在你里面、为你成就一些事。「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福」〔诗篇一2〕。你的内心有甚么，就决定你的嘴唇上有甚么。如果神的真理在你心中，那么神的话就必在你的嘴里。    神也关心你的脚。「他的脚总不滑跌」〔第3 1节〕。义人的脚步不往后退；他的脚走在合宜的道路上，因为他的内心充满了神的真理。他也不以用口传扬真理为耻。他为主作见证。留意我们的心，是我们所能作的最要紧的事。「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出」〔箴言四23〕。如果我们的心与神有对的关系，我们的脚也会走在祂所要我们走的路上。    你最近有没有进行属灵的检查呢?将神的话藏在你心里，可以使你灵命健康。神的真理也会散布到你身体的其它部位。你是否用你的口、脚、与心来荣耀神呢?4月O 3曰诗篇第三十七篇35~0节你的根    大卫在结束诗篇三十七篇的时候，描写两种不同的人，以及发生在他们身上的事。    首先，他形容那些有势力的人。「我见过恶人大有势力，好像一根青翠树在本土生发。有人从那里经过，不料，他没有了，我也寻找他，却寻不着」〔第35—36节〕。有势力的人把根扎在这个世界。他们好像一棵树，看起来又强壮又稳固。有一天，暴风雨来袭，把这棵树给吹倒了。然后，它就被人砍掉拿去当柴烧了。一棵树最重要的部分就是根部系统。        你如果扎根在这个世界，就不会有安全感，因为这里的每一样事物都是短暂易逝的。但是，如果你扎根在主耶稣基督里面，那么你的生命就有了永远的安全。别羡慕那些有势力的人或者那些名声显赫的人。别为这些人可能遭遇的事而操心，因为神已经告诉我们所要发生的事了：「寻找他，却寻不着」；「他没有了」。但是，「遵行神旨思的是永远常存」〔约翰一书二17〕。正是因为这样，在今天就为主而活才那么要紧。        第二，大卫描写完全人。「你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局」〔诗篇三十七37〕。有势力的人的未来是毁灭；完全人的未来却是平安。完全一词不是「没有罪」的意思。没有一个人是没有罪的。事实上，大卫所指的是真诚的人，全心的人，就是实行马太福音六章三十三节的人：「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」我们如果在基督里是完全的，是在这位爱子里面蒙神悦纳的，就有平安，就有力量，就有神的救恩。「耶和华帮助他们、解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠祂」〔诗篇三十七40〕。今天，别凭着眼见而行，只看到那外表青翠的树木。要凭信心而行。要在主里面成为完全人，祂必赐福给你。    我们属灵的根部系统对我们属灵的福祉非常重要。我们的根扎在何处，将要决定我们可以吸取何处的资源。你把根扎在世界上，还是扎在耶稣基督里呢?你是凭信而活，还是凭着眼见呢?要信靠你在基督里的丰富资源，并要在祂的恩典中长进。4月0 4曰诗篇第三十八篇1~8节说「不』    没有人可以否认，罪中自有罪中乐。如果没有罪中之乐，就不会有人落人试探中。圣经将罪中之乐形容为一个季节。甚么季节呢?罪中之乐是撒种的季节，但收割的时候痛苦就来到了。就是为了这个原因，大卫在诗篇三十八篇生动地描绘了我们犯罪以后所遭受的痛苦。「耶和华啊!求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我!」〔第1节〕。他接着说：神的箭将他射透，祂的手压在他身上。他所有的骨头全都受伤。他的罪孽高过他的头，他仿佛淹没在罪海里面。大卫说：「因我的愚昧，我的伤发臭流脓。我疼痛，大大拳曲，终日哀痛」〔第5—6节〕。    神为甚么把这样的描述放在圣经里面?大卫为甚么把罪的结果比拟成被箭刺透，被祂的手压住，疾病，重担，淹没，窒息，以及没有平安呢?因为神希望我们恨恶罪。纵使没有其他的理由，罪的结果应该就可以叫我们心生警惕，不再犯罪。下一次，当你受到试探的时候，不要只看见罪中之乐，要看看它的结局，并且学习说「不」。要记得大卫在这篇诗篇里面所说的。你说：「我是个基督徒了。我可以犯罪。」不，你不能，因为你也要收割相同的结果。神管教属于祂的人，因为祂要我们行在圣洁中。    我们要鼓励别人说「不」。让我们的生活不致鼓励别人去犯罪。我们也要同情那些堕落的人。收割罪的结果——纵使是已经获得赦免的罪——是极其惨痛的。大卫深知个中滋味。所以，让我们鼓励别人，并且尽力挽回他们。让我们也爱主更深。为甚么?因为祂为我们在十字架上承受了这一切的结果。祂感受到重压。祂感受到那些箭刺透了祂。祂这么作，是为了要叫我们得蒙赦免。    「大卫为了他的罪吃尽了苦头。那些犯罪的人必收割罪所结的果子。神要我们恨恶罪，是因为罪可能给我们带来痛苦，也是因为罪确实曾经令祂的儿子受苦。你的生活中如果有隐而未现的罪，赶紧承认它，求神赦免。下一次，当你受到罪的试探时，要记得大卫所描写的这些结果。4月05曰诗篇第三十八篇9~16节别放弃    基督徒是不应该犯罪的。但是，万一我们真的犯了罪，也不应该放弃。大卫犯过罪，现在他正自食其果!他撒下罪的种子，现在正在收割可怕的果实。但是，他并没有放弃。    我们务必要记得：虽然我们的朋友会离弃我们，虽然仇敌可能攻击我们，神却永远不放弃祂的儿女。大卫说：「我的良朋密友，因我的灾病都躲在旁边站着；我的亲戚本家也远远地站立」〔第1 1节〕。有的时候，因为我们不顺服主，甚至连我们最亲近的朋友和最近的亲属都无法帮助我们。有的时候，我们羞于启齿，告诉他们发生在我们身上的事。但是，纵使他们知道了，也经常是远避着我们。    如果我们犯了罪，仇敌就要来攻击我们。他总是在等候机会。「那寻索我命的设下网罗」〔第12节〕。你可能以为，一旦我们屈服于试探，魔鬼就会任凭我了。不!他知道我们正软弱，正是灰心丧气的时候，所以就为我们设下更多的网罗。    但神是看内心。「主啊!我的心愿都在你面前；我的叹息不向你隐瞒」〔第9节〕。祂也听见你的呼求。「耶和华啊!我仰望你!主我的神啊!你必应允我!」〔第1 5节〕。神要听见甚么?祂要听见我们的认罪与悔改。「我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」〔约翰一书一9〕。神在祂的管治中必须让我们收割自己所撤的种。但是，在祂的恩典中，祂却赦免我们，洁净我们。收割罪的果实是一回事，经历祂对罪恶的审判又是另一回事。如果你跌倒、失脚了，不要放弃。神看见你的内心，听见你的呼求。祂必赦免你，使你得以恢复。    虽然神要求我们收割自己罪恶的果实，祂却爱我们，要恢复与我们的交通。别让撒旦把神的恩典夺走。神赦免，洁净，恢复。你有没有绊跌呢?认罪悔改吧!祂是信实的，必要赦免你的罪。4月06曰诗篇第三十八篇1 ~22节落人撒旦的掌心    「我几乎跌倒，我的痛苦常在我面前」〔第17节〕。     大卫打算要放弃了。大卫这位伟大的得胜者与战士，曾经杀死歌利亚，却打算要放弃了。他得罪了主，并且因而受苦。甚至连他的朋友都与他为敌。让我们以大卫为前车之鉴，避免重蹈覆辙。    别放弃：撒旦是如此的狡猾而卑鄙。当他试探你的时候，会在你耳边悄悄地说：「你可以逃脱责罚的。」等到你真的犯了罪，他就轻蔑地讥笑你说：「你是永远逃不掉的，生米已经煮成熟饭了。」撒旦希望我们放弃，但是，如果我们真的放弃了，就刚好落入他的掌心。我们这么作就是否认神可以帮助我们，忘记我们是属于祂的。地上作父亲的人，看见孩子跌倒的时候，怎会视若无睹呢?相反的，他会满怀爱心地弯下腰把孩子抱起来，安慰他，洗清他的伤口，帮助他重新站起来。你如果犯了罪，别受到自己的感觉所辖制，别看周遭的人，也别听撒旦的话。    要承认你的罪：「我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁」〔第1 8节〕。大卫不是说：「我因为犯罪而受苦，我真难过；」也不是说：「我会为了结果而难过；」他乃是说：「我很难过，因为犯了罪。」要信靠主：「耶和华啊!求你不要撇弃我!我的神啊！求你不要远离我!拯救我的主啊!求你快快帮助我!、〔第2 1—22节〕。神不会离弃你，祂不可能离弃你——祂拥有你，祂将你买回，祂造了你，祂正住在你里面。让祂靠近你，再次恢复你。    你一旦失脚犯罪，就容易受到责难——受你的感觉责难，受撒旦责难。你必须宣告神的话语的真理，别听从自己的感觉，也别听从撒旦。相反的，要向满有爱心的父承认你的罪，且信靠祂来恢复你与祂的交通。4月07曰诗篇第三十九篇1~6节没有借口    我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动〔第2节〕。大卫通常是唱歌，发命令，或者以主为乐，但现在却默不作声。为甚么?因为神因着他所犯的罪而责备他，他知道不可与神争辩。有时候，我们犯了罪，就想要讲理由。我们提出借口，而不是认罪。我们举出不能逃脱试探的理由。但大卫却不是这样。他默不作声。    但是，当他默想的时候，心中却翻腾不已。「我的心在我里面发热；我默想的时候，火就烧起，然后我便用舌头说话：『耶和华啊!求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻」〔第3~5节〕。    当大卫默不作声，并且在默想的时候，学到了两个功课。    第一，他知道人生的短暂易逝。第六节说：「世人行动实在只是个幻影：他们忙乱，真是枉然。」这句话的意思是徒然焦虑；他们只不过是走在表演的舞台上罢了。大卫说：「我不知道这场表演要持续多久。我的生命不过是窄如手掌。」生命的短暂易逝应该叫我们警醒，叫我们不要把生活浪费在犯罪中。    第二，大卫得知人的脆弱。「求你叫我……知道我的生命不长」〔第4节〕。他是在告诉我们：「要紧的不是生命的长度——而是生命的深度。」要紧的不是我们自己有多刚强，而是我们在神里面有多刚强。要紧的是我们把这一生投资在永恒的事物上。别与神争辩。别把借口带到祂面前来。你到祂面前来要这么说：「主啊!使我这一生有重要的意义。」人生苦短。所以，为甚么要把宝贵的时间浪费在犯罪上面，受它毁灭性的权势辖制呢?把你的生命投资在神的永恒事物上吧！从祂吸取你逐日的力量。万一犯了罪，要马上认罪，重新把你的生命投注在为了神的荣耀而活。   4月08曰诗篇第三十九篇7~13节活泼的盼望    大卫问道：「主啊！如今我等甚么呢?我的指望在乎你!」〔第7节〕。问得好。你等甚么呢?你怎么确定自己所等待的就要来临了呢?    大卫说他的盼望是在乎主。圣经上所说的盼望，意思是对于未来满有确信。这是从信心而来的确信。信、望、爱，是同时并行的〔哥林多前书十三章〕。我们如果对神有信心，就宣告祂的应许，这些应许会叫我们对于未来充满盼望。对于基督徒来说，盼望不是「我希望某某事可以发生」的感觉。这是令人振奋的期盼，因为神掌管未来。耶稣基督如果是你的救主和你的主，未来就是你的朋友。你无须担忧。    这个盼望为甚么如此重要?我们一旦失了盼望，就在现今失去了喜乐，因为我们对于未来没有确据。我曾经在医院里面，见到外科医生走过来对病人所爱的人说：「我很抱歉。我们已经竭尽所能了。但没有希望。」这些人的脸马上就沉了下来。悲伤充满在整个房间里面。我们是靠着盼望而活着，它使永恒涌流在人的胸臆中。但是「盼望不单是内心的一个感觉；盼望乃是相信神在掌权，我们没有甚么可以惧怕的。    我们盼望的根基是甚么呢?是神的属性。我们已经蒙了重生，有了活泼的盼望〔彼得前书一3〕。这不是一个死沉的盼望，然后就腐烂、掉落了；这是一个活泼的盼望，其根扎得越深，其果实就结得越奇妙。你如果记得自己有活泼的盼望，今天就可以有喜乐、确信、勇气、和振奋。你对于未来的盼望，是建立在神的话语的应许上。你对于未来满有把握吗?在脑海里列举一下，神在过去这一年里面所给你的供应——回答你的祷告，满足你的需要，还有其它的福分。神在过去信守祂的应许，祂的信实可以使你对于未来怀着满有确据的盼望。4月O 9曰诗篇第四十篇1—3节从泥沼到圣乐团我们等候主的时候，并不是无所事事的。在这篇诗篇里面，大卫向主呼求帮助。「祂从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当」〔第2节〕。等候主是有真实价值的，因为祂将要为我们行事。这不是闲懒，也不是漫不经心。它当然也不是自满自足。相反的，等候是神圣的活动，期盼神来作工。而祂永远不会令我们失望。大卫以比喻的笔法，说到他曾经落在可怕的祸坑中。他沉在污泥里。但是，他却却等候主。神不仅把他从坑里拉上来，而且把他安置在盘石上，使他的脚步稳当。祂说：「大卫，我要把你从泥沼中拉出来，把你放在圣乐园里面。」「祂使我口唱新歌，就是赞美我们神的话」（第三节）你是否正等候主呢？你是否正为某件事祷告，并且祈求说：「哦！神啊！你时候才要这么作呢?你甚么时候才要作工呢?」记得，就在这些曰子当中，你的祷告将要转为歌唱。你的下沉将要转为站稳。你的害怕将要转为稳妥，因为祂把你安置在盘石上。只要等候主。祂正耐心等着你。你为甚么不耐心等候祂，让祂照着祂的时间来作工呢?    等侯主，有的时候会把你推到走投无路的地步。但是放心，因为你要知道：当你在等侯祂的时候，神正在你的生命中成就祂的旨意。你是否置身于艰难的处境中，等候神来作点事呢?要把你的重担交托给主，信靠祂，祂必为你作工。你如果等侯祂，祂必永不让你失望。4月1O曰诗篇第四十篇4~5节新的眼光    当我们倚靠主时，会有甚么福分临到我们身上呢?首先，我们开始透过祂的眼光来看人生。    请看第四节：「那……不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福!」当我们凭信而行时，就有神的洞察力。我们可以更清楚地看世界。但不是只有这样。    我们也开始能够欣赏神的作为。「耶和华我的神啊!你所行的奇事……甚多」〔第5节〕。祂总是在为我们行事。罗马书八章二十八节说得好：「万事都互相効力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」第五节接着说：「你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明;若要陈明，其事不可胜数。」我们不单开始看见并钦佩神的作为，也开始享受祂的话语，思想祂的意念。我们如果信靠主，就会感到祂话语的宝贵，因为,信道是从听道来的，听道是从基督的话来的」〔罗马书十1 7〕。    别倚靠你自己或你的环境;要信靠主。当你把你的重担带到祂面前，就可以获得新的眼光。你透过祂的眼光来看人生，你欣赏祂的作为，享受祂的话语。今天，主是你所倚靠的吗?