高原红卓玛儿歌:永恒的赞美 三十四

  12月01曰诗篇第一三五篇13~21节拜偶像的代价   圣经中有一些事情是非常重要的，所以神一再重复提及。诗篇一百三十五篇与一百一十五篇，这两篇的最后几节经文是类似的。这两篇诗篇都是描写其它国家所敬拜的偶像是死的。这篇诗篇的作者说：「外邦的偶像是金的、银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此!」〔第l 5一l 8节〕。在这里，我们可以看见偶像崇拜——崇拜金银，人手所造之物——的愚昧。但是这种现象依然存在，不是吗?许多人敬拜自己的手所造之物。    你怎么知道自己所敬拜的是甚么呢?你为之工作、为之牺牲、为之而活的，就是你的偶像。对于某些人来说，金钱就是偶像。对于其它人来说，可能是财富。另一些人的偶像可能是雄心壮志或人。这位诗人让我们看见那是何等的愚蠢。偶像有嘴巴，却无法应许；但我们的神却向我们说话，并且在祂的话语中给了我们应许。偶像有眼睛，却不能看见，不能提供保护。但是，耶和华的眼目看顾义人」〔诗篇三十四15〕。神的眼目每时每刻都看顾着我们。祂从来不睡觉。祂眷顾祂的儿女。偶像有耳朵，却不能听你祷告。你如果对偶像说话，就是在自言自语。但是，神的耳朵却听我们的呼求。祂说：「你求告我，我就应允你」〔耶利米书三十三3〕。    偶像崇拜最可悲的是，我们变成跟我们所拜的偶像一样。「造他的要和他一样，凡靠他的也要如此!」〔第l 8节〕。但是，我们如果敬拜又真又活的神，也就变成像祂一样。我们会被改变成耶稣基督的形象。    要小心你所拜的。撒旦要你以许多的偶像来取代主。除祂以外，不要有别的神；要单单敬拜祂。今天，要除掉所有的偶像，它们会拦阻你敬拜主。12月0 2曰诗篇第一三六篇l一9节永有的慈爱    诗篇一百三十六篇高举神的慈爱。每一节经文都是以这个迭句结束的：「因祂的慈爱永远长存！」我喜欢想象在犹太人的圣殿里听人唱这篇诗篇。一群祭司说：「你们要称谢耶和华，因祂本为善!」〔第1节〕。接着，院子另一边的一些祭司则回答说：「因祂的慈爱永远长存!」    慈爱与恩典是形影相随的。神的恩典是祂把我所不配得的赐给我，神的怜悯则是祂不把我所当得的给我。祂的慈爱永远长存，我们应该以感谢与赞美来响应。    要因主的奇妙而赞美祂。「称谢那独行大奇事的，因祂的慈爱永远长存!」〔第4节〕。「祂名称为「奇妙」〔以赛亚书九6〕。耶稣基督所说所行都是奇妙的事。当神触摸一个人的生命时，它就充满了奇妙。我想到了彼得、安得烈、雅各、与约翰——这些人如果没有遇见耶稣，就永远是寻常的渔夫而已。他们去迦拿参加婚宴，经历了奇妙的事。他们去参加一些葬礼，也经历了奇妙的事。    要因神的智慧而赞美祂。「称谢那用智慧造天的」〔第5节〕。创造宇宙的神，有智慧来维持它的运转，祂也拥有你的人生所需要的智慧。「你们中间若有缺少智慧的「应当求……神」〔雅各书一5〕。祂必引导你。    要因祂的作为而赞美祂。「称谢那铺地在水以上的」〔第6节〕。我们今天就要因为神的奇妙而赞美祂，因为祂的智慧而寻求祂的引导，享受祂借着所创造的万有赐给我们的一切。    如果不是因为神的恩典与慈爱，你不可能得救。永远不要把这两个恩赐当作理所当然的。你是否花时间为祂在你生命中所行的事而赞美祂，感谢祂呢?12月O 3曰诗篇第一三六篇10~26节完整的历史    以色列是拥有完整历史的唯一的国家。我们知道它是如何开始，如何成长，它今天在哪里，它将来的历史将要往何处去——这得感谢神的话语。    在诗篇一百三十六篇，诗人回顾以色列的历史。他看见了神的慈爱。祂为以色列人行了三件奇妙的事：祂领他们出来：祂带他们经过；祂领他们进入。神今天也要这样眷顾我们。        神带领以色列脱离埃及的奴役与辖制〔第10—12节〕。那是救赎。祂接着又带领他们经过红海与旷野。最后，祂带领他们进入应许之地。老一辈的人因为不信而死在旷野，但新的一代却带着极大的荣耀与能力进去，并且得着了他们的产业。       神今天也要为我们作这样的事。祂要释放我们脱离罪恶的辖制。祂要带领我们经过人生的深水与旷野，为要将我们带人祂为我们预备的产业。与神在一起，我们的历史已经是完整的了。    今天，你可能正面对一生中看似不可能度过的处境。要信靠神来为你开路。让祂带你脱离所受的辖制，经过你的艰难，并且带你进入产业。12月O 4曰诗篇第一三七篇1—9节寻找你的歌曲    你的属灵光景有一个试金石，就是你是否真的有一首歌曲。诗篇一百三十七篇说到一群失掉歌曲的人。他们之所以失掉它，是因为他们失掉了圣洁——他们一再地得罪主。    它是这样记载的：「我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上，因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；抢夺我们的要我们作乐说：「给我们唱一首锡安歌吧!」〔第1—3节〕。你能否描写出巴比伦人怎样奚落犹太人呢?犹太人回应说：「我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢?」〔第4节〕。    可以的。他们因为不顺服才来到这里，而且已经失去了他们的歌曲。但是，纵使是在异邦之地，我们还是可以向主歌唱。耶稣从天上来到地上，祂有一首歌。事实上，就在祂被卖的那一夜，祂还在楼上的那个房间唱锡安之歌哩〔马太福音二十六30〕!    你如果不与主同行，就会失掉你的歌曲，只能活在追忆里。「耶路撒冷啊!我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不纪念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的……」〔第5—6节〕。你是活在追忆里，还是天天从主领受恩福呢?我们在第七至九节看见犹太人期待报复。从人的角度看来，这是可以理解的，因为他们亲眼目睹自己的婴孩被人摔在石头上。所以他们祷告说：「主啊!照着他们该得的报应他们吧!你是审判宫。求你纪念这仇。」但是，我们这些基督徒首先，必须想到的，乃是饶恕。你如果失去了你的歌曲，活在追忆里，并且期盼报复，就没有亲密与主同行。你的当务之急，是向王认罪，从而寻回失落的歌曲。神必使你重得救恩之乐。12月0 5曰诗篇第一三八篇l~8节完全的旨意    「耶和华必成全关乎我的事」〔第8节〕。神为我们每一个人的生活定下了旨意。我们不是计算机里面的数字：祂知道我们的名字。事实上，祂连我们头上的头发都数过了〔马太福音十30〕。神知道我们今天的需要。祂关心我们切身的需要，我们是祂手中的工作。    神何时成全与我们有关的事呢?我们何时可以期盼祂在我们的生活中作工呢?首先是在我们赞美祂的时候。第一节说：「我要一心称谢你。」第二节则说：「我要向你的圣殿下拜……。称赞你的名。」我们如果花时间来敬拜、赞美神，祂就可以成全与我们有关的事。但是，如果我们偏行己路，就会失掉从神而来的这个独特的福分。    当我们向神祷告的时候，祂也成全与我们有关的事。「我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力」〔第3节〕。这并不表示神会改变我们外在的环境。相反的，祂乃是从这个诗人里面改变他。当我们敬拜并呼求神时，祂就可以为我们作工。    最后，当我们称颂神的时候，祂也成全与我们有关的事。「耶和华啊!地上的君王都要称谢你「因他们听见了你口中的言语。他们要歌颂耶和华的作为，因耶和华大有荣耀」〔第4—5节〕。在别人面前赞美神，应该是我们与人对话中理所当然的一部分。    宇宙万物的神渴望在你的生命中作切身的土作。当你以赞美祂、称颂祂、为祂作见证、并顺服祂来敬拜主时，祂就为你作工。如果你今天需要得着更新的福分，就转向祂吧!祂必赐下。12月06曰诗篇第一三九篇1~24节正确的想法    有些人从来不曾想到神。在这个属于祂的世界中，他们的生与死有如过客一般。其他人则对祂抱持错误的想法。他们的生与死，全都是在迷信与困惑之下。但还有些人则对神有正确的想法，却没有给生活带来甚么差别。他们的生与死，都是充满失望与挫败。诗篇一百三十九篇的作者，却对神有正确的想法，而且这想法叫他的生活改观。他活着，满有信心、安全感、与成就感。他顺服神。大卫想到神，以及祂给他的生活带来的改变，发现四件事；我们就来思想一下。    神知道一切〔第1—6节〕。神学家称之为神的无所不知。神亲自认识你个人。在英文圣经中，这篇诗篇里面出现了将近五十个人称代名词。祂知道你的名字、性情、甚至你头发的数目。祂熟知你的一切，包括你的行动与你的思想。祂完全认识你。    神无所不在〔第7—12节〕。你不能逃离祂。这是对于祂的无所不在所作的一个美妙的描述。「我往哪里去躲避神呢?」约拿问了这个问题，却永远找不到一个地方。甚至躲在黑暗中，你仍然无法隐藏。无论何时，无论何处，神都在那里〔第1 1节〕。    神能作任何的事〔第1 3—1 8节〕。祂是无所不能的。大卫说最奇妙的就是人的诞生。神可以创造生命。祂照着自己的意思赋予每一个婴孩基因。离了神，你的生命就永远不能达到它原来该有的目的。    神可以引导你的生命〔第19—24节〕。你可能大胆地与祂对抗。大卫说他要服事神——这个决心使得他把自己奉献给神〔第23—24节〕。如果整体来看这一篇诗篇，就可以看到一个认识神的人。借着耶稣基督，你也可以认识神〔约翰福音十四9，十七3〕。    神知道与你有关的每一件事。要向祂敞开、诚实，祂可以引导你，赐福给你。要努力遵行祂的旨意。神创造你，要你在这一生中成就祂为你所定的旨意。12月0 7曰诗篇第一三九篇1—6节亲密的认识    诗篇一百三十九篇是一篇简短的神学课程，是与神有关的科学。这位诗人在头六节经文说：「神知道每一件事，别想欺骗祂。」    「耶和华啊!你已经鉴察我、认识我」〔第1节〕。在英文圣经，头六节经文就出现了十三个人称代名词。神亲自认识我们。在大批群众中，很少有人可以一眼就认出我们，但神却可以。对于祂而言，没有群众，只有个别的人。有的时候你可能觉得孤单，说：「没有人认识我。没有人关心我。」但神对你有亲密的认识。祂知道你的每一个行动与思想。「我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念」〔第2节〕。祂也知道你的言语。「耶和华啊!我舌头上的话，你没有一句不知道的」〔第4节〕。这位诗人的意思是说：「祂在我背后，祂在我前面。祂将手按在我身上。祂是拥有主宰权柄的。」     我们该如何回应呢?简单。「要赞美主！」我很高兴知道：天上的父亲对我有亲密而切身的认识，祂的手在我身上。这叫我不害怕，给我信心。无论我们是谁，无论我们在作甚么，天上的父亲认识我们的一切，知道这一点是何等振奋人心呀!当然，我们也不愿意出现在不对的地方，作错误的事。但是，神的儿女如果行在神的旨意中，他就有信心，知道祂在天上的父亲眷顾他，知道他的每一个需要。    神对你有彻底的认识。这可以给你更多的理由，坦诚地向主祷告，并且正直地行在祂面前。祂对你的认识，应该鼓舞你，使你有信心。要感谢祂，因为祂对你有亲密的认识，并且完全顾念你。12月08曰诗篇第一三九篇7~12节在此在彼，无论何处    你是否一直逃避神，到了疲倦的地步呢?别傻了，你逃不了的。「我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面?我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我」〔第7—1 0节〕。在神的旨意中，无论我们走到哪里，祂都在那里。我们为甚么要逃避祂呢?为甚么上天下地，东奔西跑，想要籍着黑暗或光明来逃避亲密祂呢？「我若说：『黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜』，黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样」（第11~12节）。有的时候我置身于黑暗之处，就会想：「神知道吗？」祂诚然知道。我们如果犯罪，就进入黑暗之中，但神却看见我们。有的时候，我们虽然与主同行，却觉得自已是在黑暗中。然而，那黑暗在神看来却是光明。    神是无所不在的，而且看见一切。别逃离祂，反倒应该逃向祂。「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助」〔诗篇四十六1〕。没有任何事物可以叫我们与神的爱隔绝——无论是高处的，是低处的，是东或是西，是黑暗或是光明〔罗马书八38—39〕。神应许说：「我总下撇下你，也下丢弃你」〔希伯来书十三5〕。下一次当你经历黑暗的日子时，要记得：神知道你的问题与需要。你可以在祂里面找到避难的所在，祂必眷顾你。12月10日诗篇第一三九篇13~18节受造奇妙   「我要称谢祢，因我受造奇妙可畏」（第14节）这位诗人在谈论的是怀胎与诞生的神迹。这是一个奇妙的故事。「我的肺腑是祢所造的。我在母腹中，你已复庇我。……你的作为奇妙，这是我心深知道的」（第13~14节）。有人说婴孩是夜晚叫你起床，白天却叫你累倒的。那可能是真的，但是诗人桑伯格所说的话也是真的：「婴孩是神表示这个世界应该持续下去。」我们如果思想人的诞生，第一个反应必然是敬畏。掌管银河系的神，也关心一个婴孩的发色，以及尚未诞生之胎儿的基因构造。我们应该存敬畏的心，在神面前屈膝敬拜，因为每一个孩子都是祂的杰作。有些孩子生下来在某些方面就是残障或异常的，我们不明白为什么。但神知道。我们的下一个反应必定是信心。我们可以信靠神，因为我们是祂所造的。我们不必埋怨为什么自已不能像别人一样，反倒可以存着感恩的从神接受我们的一切。在我们诞生以前，祂就知道我们每一个人的一切了。最后，我们应该以顺服的心来回应。我们可以接受神所赐给我们的一切，用来荣耀祂。我们不是寻求自已所没有的事物，反倒是把我们所拥有的投入来服事祂。当你思想诞生的神迹时，要赞美神。你如果以敬畏、信心、与顺服的态度来回应，要下定决心，在神所赐给你的个人资源与恩赐上作个好管家。好管家叫神得荣耀。