高原红卓玛歌词:永恒的赞美 三十六

12月21曰诗篇第一四三篇1~12节乐意引导    我们如果遭逢困难，该如何祷告呢?我们在大卫的祷告中见到几个祈求，如果我们效法他的榜样，神必引导我们经过我们的艰难，进入蒙福之地。    第一，他说：「求你听我的祷告」〔第1节〕，并说：「耶和华啊!求你速速应允我!我心神耗尽!」〔第7节〕。我们不需要向主喊叫，不需要与祂争辩。我们只需要来到祂面前，说：「主啊!求你听我的祷告。」一个孩子如果来到父母亲的面前，父母的耳朵随时都要听他说话。「耶和华的眼目看顾义人；祂的耳朵听他们的呼求」〔诗篇三十四1 5〕。你今天有没有将你所忧虑的事带到主面前来呢?    大卫的第二个祈求是，「求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你」〔第8节〕。换言之，「主啊!求你向我说话。」大卫每一个早晨都默想神的话语，神就引导他。你有没有花时间读圣经，让它的作者向你说话呢?祂必指示你当行的路。    大卫的下一个祈求是，「耶和华啊!求你救我脱离我的仇敌」〔第9节〕。我们如果行在神所要我们行的道路上，祂就能这么作。大卫在第十节祈求指教与引导。「求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的灵本为善，求你引我到平坦之地。」喔!祂何等愿意这么作呀!    最后，大卫说：「耶和华啊!求你为你的名将我救活!」〔第11节〕。我们为甚么希望神救我们脱离艰难的时刻呢?当然啰，我们希望得着舒缓，但是，我们也应该期望祂能得着荣耀。我们希望祂为了祂自己的名而拯救我们，好叫祂可以得着所有的荣耀。    如果遭遇持久的试炼，你的灵可能会开始下沉。要求主来帮助你，祂必引导你经过艰难的时刻。要永远向神的话语敞开，让它来引导你，指教你。神必借着圣经来向你说话，引导你经过你的试炼。要一直信靠祂，祂必成全对你最有益的事，叫祂得着荣耀。12月2 2曰诗篇第一四四篇1～8节耶和华的约    全能的神为甚么留意我们呢?我们是谁，竟能得着祂的怜悯呢?大卫在第三节问了这两个问题。「耶和华阿!人算甚么，你竟认识他?世人算甚么，你竟顾念他?」    我们是谁，神竟然留意到我们?我们聪明吗?我不这么认为。我们强壮吗?有些动物可比我们强壮得多了。我们公义吗?不!我们得罪神。我们忠心吗?我们频频悖逆祂。从人的观点看来。神根本没有理由要留意我们。「人好像一口气，他的年曰如同影儿快快过去」（第4节）。与永恒相比，我们的生命只不过有如过往烟云。出现，然后就杳无踪影了。神为甚么留意我们呢?因为神以祂全然的怜悯与恩典爱了我们。大卫在这篇诗篇用来指称神的字，是耶和华神，恩约的神。祂给了我们应许，我们可以信靠祂。大卫形容祂是「我慈爱的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的」〔第2节〕。    这是太过深邃的奥秘，我们无法解释：但它却不会深奥到我们无法经历的地步。我们可能不明白神为甚么留意我们，但我们却知道祂的儿子来了，以仆人的身分来服事我们。祂为我们成为祭物，死在十字架上，现在，祂仍然活着，在天上为我们代求。    神留意你，是因为祂爱你，要借着你的生命来荣耀祂。你要与祂同行，用你的一生来荣耀祂。12月23曰诗篇第一四四篇9~15节神百姓的喜乐    「有耶和华为他们的神，这百姓便为有福！」〔第15节〕。大卫就是这样结束诗篇一百四十四篇的。在这篇诗篇的前半段，他向神呼求帮助。在后半段，他歌颂赞美主，因为主帮助了他。    「神啊!我要向你唱新歌，用十弦瑟向你歌颂。你是那拯救君王的，你是那救仆人大卫脱离害命之刀的」〔第9—10节〕。这显出大卫个人在主里面的喜乐。我们可以想象他放下刀剑，拿起十弦瑟来，谱写一首新歌，来赞美、荣耀神。我们心中也应该有个人的喜乐。我们有许多理由可以赞美神，却往往只记得人生的忧伤，忘掉所蒙的福分。    接着是全国的喜乐——「你是那拯救君  我们有许多理由王的」〔第10节〕。大卫是君王；当神拯救他时，乃是为了全国的益处。我们何等需要国家的公义和全国性的悔改，好引致全国性的喜乐呀!        最后，还有家庭的喜乐。大卫在第十二节谈到他的众子好像树苗，他的女儿好像房角石，为了宫殿的建造而雕琢好的。能够在家庭中赞美主，看见家人在祂里面成长，是何等的喜乐呀!    神的百姓应当是喜乐的——彰显出个人的、全国的、和家庭的喜乐。我们的喜乐是在于神的所作和祂的所是。今天，要因神在基督耶稣里向你所施的一切良菩、恩典、与怜悯而喜乐。12月2 4曰诗篇第一四五篇1~13节受大赞美    这篇诗篇对我有特殊的意义。几年以前，一个酒醉驾车的人撞上我，当时他的时速大约八、九十哩〔一百四十或一百五十公里〕。我醒来的时候已经躺在医院的加护病房里，断了几根骨头，伤痕累累，浮现在我脑海里的就是这一节经文：「耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度」〔第3节〕。    让我们因神的伟大〔greatness〕而赞美祂吧!这位诗人说祂的伟大是永远的。「我的神、我的王啊!我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名!我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名!「〔第1—2节〕。我们将要以赞美神的伟大来度过整个永世。祂的伟大是无法测度的。我们不能测量它。我们无法知道其深度、高度、或宽度。而且神的伟大是值得纪念的。「这代要对那代颂赞你的作为……我要默念你威严的尊荣」〔第4—5节〕。我们必须把神的伟大传给下一代的人知道。    接着，诗人赞美神的良善〔goodness〕。第七节说：「他们纪念你的大恩，就要传出来，并要歌唱你的公义……「耶和华善待万民，祂的慈悲覆庇祂一切所造的」〔第种7、9节〕。第八节详细说明主的恩典：「耶和华有恩惠，有怜悯。」祂不轻易发怒，你不该为此而感恩吗?    这一切都引致主的荣耀〔glory〕。圣民「传说你国的荣耀，谈论你的大能「〔第1 1节〕。    身为有限的存有，我们不可能穷究神的属性。但是我们肯定可以为了祂的所是，和祂在我们生活中的作为而赞美祂。感谢神，因为祂拯救了你。要因祂的伟大、祂的良菩、祂的恩典、和祂的荣耀而赞美祂。12月2 5日诗篇第一四五篇14—21节神就在身旁    凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近」〔第1 8节〕。这岂不是一个伟大的应许吗?这是你今天就可以实行的。我们就比较仔细一点来看它吧!    第一，神与那些跌倒的人相近。「凡跌倒的，耶和华将他扶持；凡被压下的，将他们扶起」〔第1 4节〕。你可能会跌倒，摔跤。或许你没有作到应该作的。你可能会在王作上跌倒，因而觉得困窘，忧虑。或许你跌倒犯罪。    第二，神与那些背负重担的人相近。那些忧虑、背负重担而被压下的人，如果求告主，就可以得着安息。    第三，神与那些饥饿的人相近。「万民都举目仰望你，你随时给他们食物」〔第1 5节〕。第十六节向我们指出神要回答祷告是何等轻而易举：「你张手，使有生气的都随愿饱足。」神所需要作的就是张开祂的手，就满足了我们今天的需要。问题在于，我们常常没有向神敞开我们的心，向祂呼求。    第四，神与那些求告祂的人相近。我们有这个伟大的应许：「敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们」〔第1 9节〕。    最后，神与那些爱他的人相近。「耶和华保护一切爱祂的人，却要灭绝一切的恶人」〔第20节〕。你要听从雅各的忠告：「你们亲近神，神就必亲近你们」〔雅各书四8〕。    神离你不远。祂正等着你跨出第一步，向祂呼求说：「主啊!我要亲近你，我在这里。」你是否跌倒了呢?你是否背负重担，或者有所缺乏呢?祂应许要与所有求告祂的人相近。12月26曰诗篇第一四六篇l~10节雅各的神    「以雅各的神为帮助、仰望耶和华他神的，这人便为有福!」〔第5节〕。这节经文告诉我们：神就是我们今天所需要的一切——也是明天所需要的一切。你如果认识神，就有快乐、帮助、与盼望：以与祂同行为乐，每日重担的帮助，以及未来的盼望。你还可以要甚么呢?    雅各的神是谁呢?第一，祂是创造者。第六节说祂是那「造天、地、海和其中的万物」的，「祂守诚实，直到永远。」神既然如此伟大，如此有智慧，如此有能力，可以创造、维系、并运转这个宇宙，也必能应付我们今天的问题。    第二，祂是审判者。「祂为受屈的伸冤」〔第7节〕。你如果受到冤屈，神知道。如果有人企图使你的生活陷入困难，祂知道。让祂来审判吧!别浪费你的时间和精力，想要去打只有神可以为你打的仗。祂与祂的子民同在，行合宜的事。    第三，祂是父亲。第七节描绘了父亲喂养饥饿的儿女的情景。神的话永远向我们保证：祂必供应。「我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足」〔腓立比书四1 9〕。    第四，祂是救赎者。「耶和华释放被囚的……耶和华喜爱义人」〔第7—8节〕。    最后，祂是君王。「耶和华要作王，直到永远」〔第l 0节〕。有的时候，你可能会觉得：「我不配得着一位像这样的神。」确实如此，但祂是雅各的神。雅各也曾失足、犯错，但神仍然是他的神。永远的神是我们的避难所。    神是你最大的避难所。但祂下只是覆庇你，祂也供应你，加添力量给你。雅各的神是不是你的神呢?如果是，就求告祂吧!祂必作你的帮助、盼望、与喜乐。12月2 7曰诗篇第一四七篇1—11节你心中的神    银河系的神，也是心灵破碎之人的神。那就是大卫在第三至四节所告诉我们的：「祂医好伤心的人，裹好祂们的伤处。祂数点星宿的数目，——称它的名。」    我们在这两节经文所看见的对比——诸天与伤心之人的对比——应该叫我们得着鼓舞。神创造诸天。祂说话，事就成了。祂的创造坚定不栘。创造诸天的神也关心你破碎的心灵。其他的人可能不在乎，但神却关心。祂并不是离你很遥远，以致不知道你心中的伤痛。你如果痛苦、哭泣、寻求帮助，祂虽伟大，却不是不能屈尊俯就你。    是的，诸天的神也是你心中的神。数算星宿、一一称其名的神，知道你的需要。祂对你有完全的认识，因此能够满足你的每一个需要。掌管行星、使它们沿着轨道运行的神，能够医治你破碎的心灵，只要你把心中的每一个伤痛交给祂和祂温柔的慈爱。    「我们的主为大，最有能力。祂的智慧无法测度!」〔第5节〕。祂的慈爱与智慧没有限量。祂的能力浩大。祂能作一切需要作的事。    摆列银河系、使之按着轨道运转的神，也是满足你需要的神。神的慈爱、智慧、与能力都没有限量。或许你今天正遭遇心灵的破碎。把你的心交给祂，祂必医治。12月28曰诗篇第一四七篇12~20节珍贵的宝藏    我很怀疑旧约时代的以色列人是否明白自己有何等大的特权。那就是诗人在今天这段经文中所说的。他吩咐犹太人要因主为他们所作的一切而赞美主。「因为祂坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女」〔第1 3节〕。祂使他们境内平安，喂养他们，将祂的话语和祂的律法赐给他们。祂把地土赐给他们。「别国祂都没有这样待过：至于祂的典章，他们向来没有知道」〔第20节〕。神把祂话语的珍宝赐给了以色列人。    请留意诗人如何论到神的话语。第十五节告诉我们，神的话语奔行在地：「祂发命在地，祂的话颁行最快。」当神说话，祂的话就像一个迅速奔行的使者，成就祂的旨意。神用祂的话语叫宇宙运转。祂发命令，事就成了。    神的话语也消除一切的障碍。「祂一出令，这些就都消化」〔第l 8节〕。神的话语可以融化冰冷、刚硬的心。你是古正面临不可能应付的处境呢?神的话语可以消除一切的障碍或高墙，为你开路。    最后，神的话语带来福分。「祂将祂的道指示雅各，将祂的律例典章指示以色列……「你们都要赞美耶和华!」〔第19～20节〕。阅读神的话语吧!它是一个伟大的宝藏，如果充满在你的生命中，将会结出丰硕的果实。    神的话语奔行，成就祂的旨意。它除去障碍，开出一条路来。它为所有领受、顺服、信靠它的人带来福分。神希望你每天花时间来支取祂话语的丰富。你是否让神的话语充满在你的生命中呢?12月2 9曰诗篇第一四八篇1—14节遵命运行    我们年轻的时候，牧养的第一间教会必须建造新的礼拜堂。我的朋友都知道我对于建筑一窍不通。我不会看蓝图。我甚至连盖个小鸟舍都办不到。但我们还是开工了。建筑的进度缓慢，困难重重。这时，冬天到了。    我记得当时站在一堆建材旁，望着那些被雪覆盖的拱门，心里纳闷着：「主啊!为甚么花这么长的时间?」这时主让我想起诗篇一百四十八篇，向我指出：我们如果埋怨天气，应该要记得是祂在掌管的。祂从第八节给了我一句满有确据的话语：「火与冰雹，雪和雾气，成就祂命的狂风。」    诗篇一百四十八篇整篇都告诉我们：神的话语在掌管一切。祂在天上说话，事情就在地上成就。在第一至六节，诸天赞美主。在第七至十节，全地赞美主。在第十一至十四节，万民赞美王，无论是年老的、年轻的，君王、首领、审判官、或贩夫走卒。为甚么?因为祂的话语是具有创造力的。第五节告诉我们：祂发命令，这一切就受造。祂也「将这些立定，直到永永远远」〔第6节〕。    神运行这个世界，不是靠着舆论，而是借着祂的命令。祂的话语充足，可以引导我们的生活。    神的话语创造、立定、并成就祂的旨意。下一次，你如果发现自己正身陷风暴中，不要怨天尤人，倒要降服于神。切记，强风暴雨及和煦的微风都成就神的话语。要降服于神在你生命中的管理和祂具有创造力的话语。12月30曰诗篇第一四九篇1—9节在异地歌唱「你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌」（第1节 ）。我们都喜欢在教堂里面唱着相同的诗歌，那没有错。这位诗人不是告诉我们去买本新的诗歌本。他的意思是是我们应该对主有新的经历，好叫我们可以有新诗可以献给祂。       我们所经过的每一个低谷，所攀爬的每一座高山，生命经历都应该在我们心中写下一首新的赞美诗。我们如果面对艰难。就有机会叫我们的信心得着更新，看见神施行新事。    在第一节，诗人告诉我们：要在会中唱歌。我可以理解这个命令。当众人一同聚集歌唱的时候，我觉得很享受。「愿以色列因造他的主欢喜；愿锡安的民因他们的王快乐」〔第2节〕。我很高兴看见神的子民聚集在一起，颂扬主的良善与荣耀，并在其中快乐。   但他也告诉我们：应该在床上喜乐。「愿他们在床上欢呼！」〔第5节〕。这可能是在我们歇息的时候，或者是卧病在床的时候。或许你现在正躺在床上，觉得不舒服。要在床上歌颂主，敬拜祂。诗人接着说：「愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀，为要报复列邦，刑罚万民」〔第6—7节〕。这是描绘一群战士在战场上，在争战当中歌唱。   在聚会中歌唱很容易，在病床上歌唱就不是那么容易，在战场上歌唱就更难了。便是，我们如果歌唱，就可以荣耀主，也可以得着长进。「祂要用救恩当作谦卑人的妆饰」（第4节）如果向主歌唱，我们就会更快乐、更圣洁、更美丽。12月31曰诗篇第一五0篇1—6节赞美的管弦乐团    诗篇是圣经中的诗歌本，最后一篇诗篇概括了我们在赞美与敬拜方面应该知道的事。基督徒的信仰是歌唱赞美的信仰。世界上的任何一个宗教都没有这样的赞美与歌唱，因为我们心中有主的诗歌。在这篇诗篇中，诗人回答了与赞美有关的一些重要的问题。    我们赞美谁呢？「你们要赞美耶和华」〔第1节〕——不是教会，不是传道人，而是主。我们的问题在于常常没有看见主。我们看见从神而来的恩赐，或缺乏恩赐。我们说：「主为甚么不这么作，或者祂为甚么不作别的事?」我们没有真正地看见祂。我们要越过恩赐，看见赐恩的主。我们要越过福分，看见赐福的主。我们要赞美主。保罗说：「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐!」〔腓立比书四4〕。    我们在哪里赞美祂？「在神的圣所赞美祂，在祂显能力的穹苍赞美祂!」〔第1节〕。这是何等有趣的一个组合呀!我们在教堂中赞美神的时候，就像天使在天堂里面的赞美一样。无论是在圣所中，或是在任何地方「我们都要赞美祂。    我们为甚么赞美祂?，要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂」〔第2节〕。我们赞美祂，是因祂的所是和祂所作的。    我们如何赞美祂?要用角声赞美祂，鼓瑟，弹琴赞美祂。击鼓、跳舞赞美祂，用丝弦的乐器和箫的声音赞美祂。用大响的钹赞美祂，用高声的钹赞美祂。诗人的意思是，「把整个管弦乐团集合起来。尽力找到每一种乐器，让我们赞美主吧!」有些人不喜欢这样的赞美，但这里却吩咐我们要赞美祂，要高声歌唱祂的荣耀。    今天，整个自然界都在赞美神，她的子民却常常忘掉赞美祂。用诗篇一百五十篇的这些问题问问自己，然后默想诗人的答案。你有许多理由可以赞美神。要赞美祂，好叫祂的心喜乐。