魔术气球机枪:永恒的赞美 二十四

8月21曰诗篇第九十四篇11~23节祷告，等候，或行动？    「谁肯为我起来攻击作恶的?谁肯为我站起抵挡作孽的?」〔第16节〕。对于这些问题，我们会如何回答呢?有些时候，我们只有为一个问题祷告。有些时候我们则是等候。有些时候，神说：「不是现在——我稍候会处理。」但有些时候，我们必须采取行动，好像摩西必须起来带领百姓出埃及一样，或像大卫必须执行神的审判一样。有些时候，我们是世上的光，必须兴起发光；我们是世上的盐，必须把盐用在今天这个败坏的世界里面。    作一个旁观者，说：「好的，我会为它祷告，」是一件容易的事。很好——千万要记得去作。但是神说：「谁肯为我起来攻击作恶的?」答案是：那些知道神是他们的帮助的人。「若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了」（第1 7节）。「但耶和华向来作了我的高台，我的神作了我投靠的盘石」（第22节〕。如果神是你的帮助，如果你有从神的话语而来的神的力量，你就能够起来抵挡这个世界的罪恶。    那些被神从罪恶中分别出来的人，也蒙神呼召来采取行动，那借着律例架弄残害、在位上行奸恶的，岂能与你相交吗？」〔第20节〕。今天我们有法律来防止许多的罪恶。然而，那些从罪恶中被分别出来的人——就是那些相信祂要赐给我们最终的得胜的人——必须起来，与神一同抵挡罪恶。我们可能曾输掉少数的战役，但感谢神，我们必要赢得这场战争!    基督徒永远不可与作恶的人妥协。我们是以祷告、等候、采取行动，来应付他们。神要你为祂发挥影响力。要在祂为你安排的地方积极地作见证。要祈求祂引导你，使你知道何时该祷告、等候、或起来行动。8月2 2曰诗篇第九十五篇1~7节回应至大者因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上」〔第3节〕。当诗人看见其它民族的异教神祗时，作了这个伟大的信仰告白。    在《你的神太小了》这本书中，腓力普斯断言神的伟大。你的神如果渺小，你的信心就微小；你的神如果伟大，就会有大的信心——不是对自已大有信心，而是对一位伟大的神大有信心。如果神果真是伟大的神，那么我们该如何回应祂的伟大呢?    第一，感谢祂。「我们要来感谢祂，用诗歌向祂欢呼!」〔第2节〕。要感谢祂「因为祂是一位伟大的神。请注意，祂的伟大遍及宇宙。「地的深处在祂手中，山的高峰也属祂」〔第4节〕。神是深处的神，也是高处的神，知道这一点不是很棒吗?当我们在山顶上，祂在那里。当我们下到低谷中，祂在那里。「海洋属祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的」〔第5节〕。我很高兴，我的神是变迁之处——如海洋——的神，也是平稳之地——如旱地——的神。无论在哪里，我们都可以经历祂的伟大。    第二，向祂歌唱。「来啊！我们要向耶和华歌唱；向拯救我们的盘石欢呼!」〔第1节〕。并且要敬拜祂。「来啊!我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下」〔第6节〕。    神的伟大，是人类的渺小的答案。你如果看见重大的罪恶和非常令人失望的事，或者背负沉重的担子，要记得你所敬拜的是一位伟大的神。当你在祂面前屈膝，就更能体认祂的伟大。8月2 3曰诗篇第九十五篇7~11节刚硬的心    在今天的经文中，我们看到一个警告。「惟愿你们今天一听祂的话。你们不可硬着心」〔第7—8节〕。上下文所说的，是以色列人在旷野中的情形。从埃及到迦南，他们一路都看见神的作为。祂带领他们出埃及，经过旷野，进入应许之地。他们拿甚么来回报呢?硬着他们的心!    我们如何硬着心呢?这是一个逐渐发生的过程，我们埋怨神的作为，忽略祂的话语。以色列人为了神带领他们的方式、和喂养他们方式而向神发怨言。他们听见了神的话语，却故意不顺服。这就叫作试探神。「那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代」〔第9—10节〕。    当你看见神的作为，却发怨言，而不是喜乐的时候，当你听见祂的话语却故意不顺服的时候——你就是在试探祂。这就像一个小孩大胆地叫妈妈或爸爸来管教他。你如果硬着心，就错失了神为你这一生所预备的最美好的事物。以色列人看见了神迹，听见了信息。他们曰复一日得着吗哪。但是在那四十年间，整个旧的一代都死了。他们没有进入丰盛的产业。    你该怎么作，才能防止刚硬的心呢?要悔改，听神的话语，以柔软的态度响应它。要留意神的作为，并且以感恩的来回应。要停止埋怨和不顺服。要敬拜主，并且在祂面前保持一颗柔软的心。    你如果耙神和祂的供应当作理所当然，就会缺乏感恩的心，对祂比较没有回应。要留意这几节经文的警告：要保守的心向着神的话语敞开，并要顺服祂。8月2 4曰诗篇第九十六篇1~6节能力与华美    一个春天的早晨。我走出屋子的前门，看见一个蜘蛛网。它真美，可惜不坚固。那一天还没过去，这个蜘蛛网就消失了。    有些东西很美丽，却没有能力。另一些东西很有能力，却不美丽。水泥板很坚固，但你可不想要在客厅里面摆上一块。同样的，钢梁的存在是为了支撑建筑物，而不是为了让人欣赏。但是会幕与圣殿却是华美的。「有尊荣和威严在祂面前，有能力与华美在祂圣所」〔第6节〕。会幕是一个帐幕——它有华美，却不是很有力。圣殿则同时有能力与华美。    我们的神是切合实际的，但却不是只顾现实而不管美丽。祂同时把能力与华美赐给祂所造之物，诸如树木、山岭、与河川。   神也要我们有华美。祂希望我们拥有那种美丽的能力，和那种有力的华美。我们可以「以圣洁的妆饰敬拜耶和华」「因为，有能力与华美在祂圣所」。神的作品同时拥有华美与能力。如果你与祂交通、同行，你的生命就会有那种有力的华美，和那种美丽的能力。你就会越来越像耶稣。8月2 5曰诗篇第九十六篇7~13节真正的圣洁    「当以圣洁的妆饰敬拜耶和华！」〔第9节〕。神希望祂的子民是圣洁的。旧约圣经多次重复「你们要圣洁，因为我是圣洁的」。使徒彼得在他的一卷书信中就使用这句话〔彼得前书一16〕。圣洁的意思是分别出来的，独一无二的，与众不同的。    三而一的神——父、子、圣灵——一起作工，要引我们进入圣洁的生活。耶稣的十字架表明神希望我们圣洁。耶稣为我们的罪死在十字架上，要叫我们成为圣洁，带我们归向神。圣灵在我们里面，以祂的能力激励我们过圣洁的生活。神的话帮助我们在圣洁中长大。耶稣对祂的父说：「求你用真理使他们成圣；你的道就是真理」〔约翰福音十七l 7〕。    真正的圣洁是美丽的；假圣洁却不然。法利赛人的圣洁是假的——伪装的、人造的虔诚。耶稣却有真正的圣洁，吸引众人。法利赛人使人反感。圣灵的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、与安息——使人有美丽的生活。       真正的圣洁是美丽的，而这个美丽是从敬拜而来的。你敬拜甚么，就会像甚么。你知道吗?如果你的神是自私的，你就会变成自私的。你的神如果是丑陋的，你就会变丑陋。敬拜金钱的人就会变成冷酷无情的。敬拜声色之娱的人就会变成软弱的。但是，那敬拜又真又活的神的人，就变得美丽——越来越像基督。    神已经赐给你必要的资源，使你可以过圣洁的生活。让祂的话来教导你，让圣灵引导你。要这样生活，好叫你越来越像8月2 6曰诗篇第九十七篇1~12节平衡爱恨    一个朋友喜欢引用一个祝福词，可能是他发明的，或借用来的：「平衡的人有福了。」说得好。如果无法平衡，我们就无法好好走路。当我学习骑脚踏车的时候，父母叫我骑在车上，推了我一把，但我无法维持平衡。要玩直排轮、溜冰鞋、或滑雪板，你就得保持平衡。    基督徒生活也是如此。所以诗人才会说：「你们爱耶和华的都当恨恶罪恶!」〔第1 0节〕。你得学习这个平衡的功课。基督徒是不应该彼此相恨的，但他们却必须恨恶罪恶。    对于今日世界上的罪恶，我们可以抱持几种态度。首先，我们可以为之辩护。我不明白基督徒怎么可以这么作，但确实有人如此。甚至还有人在促进罪恶的。他们被玩弄在撒旦的股掌间。或者，我们可能闭上眼睛，眼不见为净，好像好撒马利亚人比喻里面的祭司和利未人一样，从另外一边走过去了。或者我们可以忍受罪恶，并且说：「唉呀!事到临头，只好咬紧牙关、握紧拳头，逆来顺受啰!」但神的话说：我们应该恨恶它，抵挡它。    我们恨恶罪恶，是因为我们爱主。如果我们爱祂，就会爱祂所爱，恨祂所恨。在人际关系上也是如此。你如果爱某个人,就会爱他／她所爱，想要分享那些事物。当神审判罪恶的时候，我们都希望站在祂这边。我们不希望像罗得一样,虽然心灵忧伤，却忍受所多玛城的罪恶。当所多玛被火焚烧的时候，罗得所追求的一切，都化为乌有了〔创世记十九章〕。「祂保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。」神在我们这边。如果神帮助我们，谁能抵挡我们呢?    你以甚么态度对待这世界的罪恶呢?你如果爱主，就不能保持中立。你必须恨恶罪恶，并且反对它，因为容忍罪恶是危险之举。要祈求神赐给你力量来反对罪恶，并且向那些犯罪的人作见证。8月27曰诗篇第九十八篇1~9节歌唱的信仰    我在神学院的一个教授曾经多年在非洲宣教。当他第一次搭内河船只抵达工场时，在河岸就听见了尖叫声、痛哭声、与打鼓声。过了二十五年，当他要搭船离开那个工场的时候「众人都排列在岸边歌唱：「何等权柄——耶稣尊名!天使全数俯伏。」何等的不同呀!    基督徒的信仰是一个歌唱的信仰。基督徒应该是歌唱的人。神的话语吩咐我们要向主歌唱。「你们要向耶和华唱新歌!因为祂行过奇妙的事，祂的右手和圣臂施行救恩」〔第l节〕。要歌唱主的得胜。你如果以为自己的生活中没有得胜，就要开始歌唱主的得胜，你会惊奇祂为你行了何等奇妙的事。    要歌唱祂的救恩。「耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义」〔第2节〕。 我们今天应该向人宣扬救恩的信息。        要歌唱祂的怜悯与信实。祂「纪念祂向以色列家所发的慈爱，所凭的信实」〔第3节〕。主已经怜悯了我们，祂的信实存到万代。    要歌唱祂的来临。第九节告诉我们：诸山都在王面前欢呼，「因为祂来要审判遍地，祂要按公义审判世界，按公正审判万民。」要歌唱祂的来临，因为耶稣可能今天就回来了!    你是否在生活中歌唱赞美神呢?你如果失去了歌声，可能代表你还失去了其它的东西——你对神的看见，对祂话语的信心——或者可能是罪恶潜入了你的生活中。要遵从这篇诗篇的教导，并「要向耶和华唱新歌」。8月28曰诗篇第九十九篇1~9节祷告蒙允的前提    基督徒生活中最大的喜乐之一，就是祷告蒙应允的喜乐——能够对某个人说：「神今天应允了我的祷告」，或是听见某个人说：「谢谢你为我祷告；让我告诉你神所行的事吧!」诗人写到这一点：「在祂的祭司中有摩西和亚伦，在求告祂名的人中有撒母尔。他们求告耶和华，祂就应允他们」〔第6节〕。摩西在背负着百姓的担子时，曾经多次求告主。亚伦也以大祭司的身分求告主。撒母尔的一生有几件憾事。他的家人没有活出该有的见证，以色列人也没有达到理想的光景。所以他也向主呼求。    我们如果求告主，祂会应允吗?会的，只要我们符合摩西、亚伦、和撒母尔的那些条件。第一，他们听神的话。「祂在云柱中对他们说话」〔第7节〕。「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就」〔约翰福音十五7〕。我们要向神说话，把我们的所有问题告诉祂。祂也要向我们说话，把祂所有的应许告诉我们。我们应该先听祂说话，然后祂也要听我们说话。    第二，他们顺服祂。他们遵守祂的法度和律例。祷告蒙应允，顺服是很要紧的。如果我们住在基督里，就要顺祂的话，然后我们就能够求告祂。    第三，他们承认自己的罪。神赦免他们的罪，使他们能够行祂要他们去行的事。结果，他们就要尊崇主。祷告的目的是荣耀神。「你们要尊崇耶和华我们的神，在祂的圣山下拜，因为耶和华我们的神本为圣」〔第9节〕。    我的大祭司在天上为我代求：能够知道这一点令我何等高兴。我可以随时来到祂面前，得着我所需的恩典。    你喜欢祷告蒙应允吗?你是否听神的话并且顺服它呢?你的心是否清洁，没有尚未承认的罪呢?要符合神应允祷告的条件，让她赐福给你。8月2 9曰诗篇第一00篇1~5节至高的工作    下一次当你在敬拜聚会中唱<荣耀颂>的时候，要记得你正在唱的是出自圣经，是诗篇一百篇的一种翻译。这篇诗篇是教导人如何敬拜主的一个摘要。    谁应该敬拜主呢？「普天下当向耶和华欢呼! 」〔第1节〕。神要整个世界都敬拜并感谢祂。我们为甚么到世人当中去传福音呢?是要叫全世界有一天都可以向主欢呼。    我们该如何敬拜主呢?第一，借着服事。「你们当乐意事奉耶和华，当来向祂歌唱!」〔第2节〕。我们应当欢喜事奉主，因为我们心中有喜乐，也因为主的喜乐赐给我们力量。    第二，我们以歌唱来敬拜祂。「当来向祂歌唱!」我深恐我们聚会中的唱诗往往流于例行公事。我们拿着诗歌本，唱着熟悉的诗歌，但我们的心思意念却远在千万里之外。想想你所唱的歌词，并且因它们而喜乐吧!    我们也以降服来敬拜主。「你们当晓得耶和华是神。我们是祂造的，也是属祂的；我们是祂的民，也是祂草场的羊」〔第3节〕。降服祂，跟从祂，顺服祂。    最后，我们借着献祭来敬拜主。「当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院；当感谢祂，称颂祂的名」〔第4节〕。你不需要在祭坛上献上祭牲，但你可以献上你的时问、金钱、与技能。    我们为甚么要敬拜主？「因为耶和华本为善，祂的慈爱存到永远，祂的信实直到万代!」〔第5节〕。    基督徒生活中至高的王作就是敬拜王。千万别让你的敬拜变成例行公事或矫揉造作。要带着喜乐、感谢的心，以服事、歌唱、降服、与献祭来敬拜祂。8月30日诗篇第一00篇2节藉服事来赞美    喜乐的声音引致喜乐的服事。如果我们要喜乐地服事神，就必须把言语化为行动。耶稣针对假冒为善之人的敬拜提出警告〔马太福音十五8〕。我们如何真诚地服事主呢?    第一，甘心地服事。我们得蒙救赎，是要作神所要我们作的事。这节经文对于旧约时代的犹太人饶有深意，因为他们对于奴役生活刻骨铭心。神将他们从埃及的奴役底下释放出来，就是要叫他们服事祂。    第二，专一地服事。我们服事主，不能同时又服事别人〔马太福音六24：出埃及记二十2—3〕。但是我们却可以为耶稣的缘故服事别人。我们的目标是要单单讨祂喜悦。我们生活的能力、智慧、与计划都是单单从祂而来的。   第三，喜乐地服事。我们有时就像浪子比喻里面的那个哥哥；我们可能遵行天父的旨意，并且作工，却没有体贴祂的心意。神不要我们的服事变成苦役、或心不甘情不愿的。那是在折磨我们。我们如果喜乐地服事祂，就可以享受成长、发展、与振奋。你在服事主的时候喜乐吗?    赞美主最有效的方式，就是服事祂。你是否投入教会或团体的服事呢?你如果甘心乐意且喜乐地服事主，就叫祂的名得着荣耀。让你赞美的话语引致赞美的行动吧!8月31曰诗篇第一00篇3~4节藉降服来赞美    诗篇一百篇列举了神在赞美的功课上给我们的教导。赞美是个行动，也是内心的态度。我们赞美神的一个途径，就是降服于祂。这处经文提出三个降服的举动，是我们可以用来赞美神的。    第一，我们降服，有如受造之物降服于造物主一般〔第3节〕。撒旦希望我们以为牠就是神。一些人的行为令人以为他们就是神。但是，只有耶和华是神〔以赛亚书四十六9；诗篇四十六10；哥林多前书十六25〕。有个人曾经对他的女朋友说过：「我是个白手起家的。」她回答说：「那好，自己承担责任。」我们不是自制的。神以祂的智慧、能力、与耐心造了我们。人是尘土与神性的混合物，因为我们是神按着祂的形象造的。    第二，我们降服，有如儿女降服于父亲一般。我们是蒙恩典拣选的〔出埃及记十九5—6〕。祂为我们而死，拯救了我们，因为祂爱我们。当我们相信主耶稣基督为救主时，就进入了一个属灵的家庭，神是我们满有慈爱的父亲。我们越是与祂有亲密的关系，就越降服于祂的权柄。    第三，我们降服，有如羊降服于牧人一般。我们需要牧人。耶稣就是好牧人〔约翰福音十11〕，也是大牧人〔希伯来书十三20〕，我们是祂草场上的羊〔诗篇七十三1 3〕。在神的话语这片青翠的草场上得着喂养，是很重要的。    当你降服于创造者神、父神、与基督这位牧人时，就是在赞美神。降服于祂，乃是使你的意志与祂的旨意相一致，并顺服祂的话语。要降服于神——祂必爱你，引导你。