魔兽世界从服务器断开:圣经论家庭关系与责任-08-父母的本份

圣经论家庭关系与责任-08-父母的本份

一、父母的本份:

1. 作父母是神的恩赐:

(1). 儿女是耶和华所赐的产业：

「儿女是耶和华所赐的产业; 所怀的胎，是他所给的赏赐。」(诗一二七3)人生中没有什么比自己亲生的儿女更宝贝。父母生头胎的小孩子时，听见他第一次的哭声，比最美的音乐声更好听。从夫妻之爱中能够生出像自己的儿女来，这是何等大的奇妙，何等大的福气啊！可惜今日有不少人，把这神圣的福气变成了犯罪的机会，真是不知羞耻。中国固有的道德，就是生儿育女，安居乐业，留存后代，继承有人，这是向家庭所尽的良好本分。信主的人生养儿女，要教养他们荣耀主，顺从神，作他所喜悦的事；做一个贤妻良母，是一种最圣洁的工作，世界上有许多圣工人员，都是从虔诚的家庭中培养出来的。

    “少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人，便为有福；他们在城门口，和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。”(诗一二七4~5) 少年所生的儿女，到了年老时就成为极大的安慰，父母有时有学业上或事业上不能达到的目的，儿女可以达到了；比方父母没有机会读书，儿女却得着升学的良机。好儿女像箭一样可以射伤仇敌，不良的儿女就射伤父母慈爱的心肠。一位老牧师生了十二个儿女，有人问他说：‘你的儿女和雅各布布的儿女一样多。’他回答说：‘不错，我也有雅各布布的神，来负责他们。

(2): 子孙为老人的冠冕；(箴言 17:6a)

创世纪 30:22~23 神顾念拉结，应允了他，使他能生育。拉结怀孕生子，说：「神除去了我的羞耻」，「应允了她，」暗示拉结最后放弃了她自己的手段，转而向神祈求。神顾念拉结，她靠风茄所得不到的，靠祷告得着了。神顾念那些真正属于祂的人，乐于垂听他们的祷告。人不能生育是最大的羞耻；惟有神能除去我们的羞耻，所以我们应当专心依靠神。作为基督徒不去传福音, 没有领人归主, 要引以为耻。作父母的未将儿女交给神成为圣洁之子也不能使父母得荣耀，神让我们有儿女除去了父母的羞耻, 更要我们得冠冕, 深愿所有的基督徒以神的话教养自己的儿女成为荣神益人的光明之子(约翰福音 12:36), 这样我们必以子女成为我们头上的荣耀的冠冕(箴言 17:6a)。

2. 养育并管教子女是父亲与母亲共同的责任:

(1). 当以神的话教育儿女:

申命记 4:10 你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说：『你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。』

「在何烈山」就是上帝显明其神圣律法的难忘时刻。这个重大事件应当永远牢记在心。“敬畏”上帝就是要以极深的、虔诚的尊敬对待祂（出十九10～13；廿20）并且完全尊重祂的旨意（申八6；箴三7；传十二13；赛十一2,3；卅三6）。 要将神的话系在你指头上，刻在你心版上(箴言 7:3)。并常以神的话教育子女敬畏神, 照主的话而行, 必得神的祝福而得想平安。

箴一8:「我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。」，「儿子」都可解作领受话语的人，未必一定是血缘关系。每个学生都会背诵师傅的言语和模拟，但有智慧的却学以致用（见：何十四9）。所以父母对儿女的教育除了言语的传训也要有榜样的实际方是最好的教育之法。

(2). 不惹儿女的气, 也不过度溺爱:

参阅弗六4:「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。」「不要惹儿女的气，」作父亲若过分的严厉、暴戾、不合理或偏心，就会惹儿女的气。所以无论孩子多不好，都不可使他们生气，要使他们从心里面顺服。「只要照着主的教训和警戒，」『教训』是知识方面的管教，『警戒』是用话语来纠正、约束、警告、惩戒。全句意即父亲对儿女：(a)用主的教训和警戒，来教训并警戒儿女；(b)随着主的引导来教训和警戒儿女。

温和的态度会使儿女尊敬他们的父母，并使他们乐意顺从；而苛刻和严厉的态度，则反会使他们顽梗，损毁他们的孝心。「惹儿女的气」的方式方法只会挑动他们的肉体，这样反而会害了他们。作父母的若要不惹儿女的气，便须留意自己不发脾气；而不发脾气的方法，便是把自己的怒气留在十字架上受对付。

缺少管教会使儿女堕落，因此神不愿父母过度溺爱儿女。「主的教训和警戒」显出，教训和纠正孩子都应以基督徒的典范为依归；在主里教养儿女，这是为人父母者不能放弃的属灵责任。做父母的要以主的话来教导自己的儿女(申六7---申命记 6:7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。)，因此自己也要把主的话丰丰富富的存在心里(西三16)。

同时不只是在口头上教训儿女，而且要在行为上有作好的榜样。儿女总是喜欢模仿父母，因此作父母的要注意以身作则胜过言论上的重复再重复。

二、管教子女:

1. 管教之目的:

(1). 行在正路之上:

箴廿二6:「教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。儿童被称为社会未来的主人翁，他们的成长对社会有直接的影响。父母是影响他们成长的主要因素，今日社会普遍的情况，是儿童在物质丰富的环境成长，却没有爱。单亲家庭、离婚、双职父母等，对成长中的孩童有深远的影响。

「道」，含义是某人的「一般惯例、本质、行动的方式、行为表现。由上文分析字义看来，教导孩童时要考虑下列因素——孩童的个人兴趣，或正如标准译法所指的，要依照对孩童来说是适合的道，此外，需要顺服于神所启示的旨意，以及符合社会或文化背境；更应注意的，是要符合孩童的心理、智能及体能发展阶段来施教

箴言二十二6所给予我们的，是一项大原则（箴言书内有关人类德行的警句谚语，都属大原则，却非绝对的保证，不容有异），假如父母是敬畏神的，悉心地照顾教育子女，培养他们负起作成年人的责任，过有秩序的、为神而活的生活。那么，纵使这孩子在长大的过程中或许偶然入了歧途，但绝不会完全背弃父母的教导，因为他自由生长在敬畏神的家庭，父母以身作则，立下敬虔的榜样。

(2). 得虔诚的后裔:

玛拉基书 2:15 「虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。」

这节经文的含意是：敬畏神者忠于自己的原配妻子，她也是犹太人；他亦忠于神、爱神并事奉他；他亦希望将孩子带大，成为真信徒，一样忠于神的恩典之约。基于这些原因，先知提醒耶路撒冷居民，要他们顺服圣灵的带领。在恩典之约下，圣灵使他们成为神的儿女，坚强他们以抗拒试探。外邦的年青女子，比原配妻子貌美，但犹太信徒不可爱外邦女子而抛弃原配。外邦女子不敬神，由她们所生的子女，自然会拒绝神，却喜爱母亲所敬奉的偶像，就偏离神的正道。

2. 主自己的榜样:

路二52:「耶稣的智能、身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。」

真实生命的长进，不是偏枯的，乃是同时平均发展的。我们若被基督占有，而活出基督来，也必有『均衡』的光景，绝不至于极端和偏枯；任何极端和偏枯的情形，必不是出自基督。

3. 管教之原则:

(1). 以身作则:

「但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，」(提后三10)

「若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。        监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财；」(多一6~7)

(2). 随时管教:

「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。」(箴十三24)

(3). 以神的话为准则:

「只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利」(书一7~8)。

(4). 以爱为基础:

「因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。」(箴三12)

「因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。」(来十二6~8)

     「因为主所爱的，祂必管教，」『所爱的』指儿子；『必管教』指藉此手段，盼儿子能成器。

     「又鞭打凡所收纳的儿子，」『鞭打』指重重的处罚；『所收纳的儿子』儿子生下来就是儿子，本无所谓收纳或不收纳的问题，这里的意思是把儿子看作是儿子，正因为是儿子所以才这样对待。请记得：管教是神的优待，不是神的苦待；神管教你，是为要把你带到蒙祝福的地位上，要带你到能得荣耀的地位上。你如果是神的儿子，就不能盼望得着另外的待遇。管教是作儿女的记号。没有这一个，就是私子，是私抱进来的，不是神家里的人。

3. 管教之技巧:

(1). 父母的态度要一致:

「我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则〔或译：指教〕；」(箴一8)

必须听从父母的教训，是孝敬父母之律法（出二十12）的必然结论。通常作为孩童第一位教师的母亲，其智慧在此放在与父亲同等的地位上。在教育子女的问题上夫妻同等同心不可重这个轻那个, 使子女亲这个疏那个, 父亲的严乃显出慈, 母亲的温柔绝非溺爱, 或许夫妻一个扮红脸一个扮白脸, 都因以爱心为基, 以子女归正为目的, 所以夫妻在矫正教育子女的问题上也要态度一致, 此乃圣经之原则。

(2). 承认己(父母)之不完美:

中国人说:「天下没有不是的父母」，是说在子女眼中父亲是没有错的, 或者子女不可指责父母的不是, 否则为不孝。然而世界上没有十全十美的人，连古往今来的圣贤之士也无一人算得上无缺点, 我们也都不是完美的。在神的眼中无完人, 甚至人人都犯罪得罪了神, 这就给我们一个观念, 人要承认自己的不完美, 不仅要向神认罪悔改, 也应直面自己的缺点向自己的子女承认作父母的不足, 一是为了取得子女的谅解, 同时也是为了要激励儿女从小立志要超越父母做一个对人对社会有得有用的人。

随着社会的进步和科学技术的迅猛发展，人们所要学习的更新的东西越来越多。作为家长，应随时体现出求知上进的精神，给子女作出榜样。“爸爸妈妈同样在学习，在进步啊!”使子女明白学习进步是人生的一辈子的功课。

(3). 因材施教，因时施教:

不同年龄之孩子，教导之方式不一样。

(4). 杖与竿，鼓励和安慰:

诗篇 23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。「杖」和「竿」都是牧羊用的工具；「杖」亦作「棍」，较短，用来数点、拯救羊群，也是赶走野兽、保护羊只的武器。「竿」为长棍，上有弯柄，可作手杖，引导羊群。在此都是指神的带领、扶持和保护。当子女走错方向的时候杖与竿也会落在我们疼爱的子女身上, 尽管不情愿, 为了子女的健康成长, 做父母的必须要忍心, 因为只有当感觉到痛的时候才会知道回到正路上来。用的得当反而成为子女的鼓励和安慰。

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )