黑暗物质字幕:读书系列：读书与阅世--gmz88的blog

读书与阅世

　　读书无如阅世。由于佳书大致皆非出色口灵阅绝尘世沧桑的体验战记载，其中种类亡会际逢、己情寒热，有一没有是做者所生涯的那个时期的写照。暂暂的浸淫于今去古来一成不变的人生情境外，透视这一个个高尚或许微小，老实或者者忠诈的心笨，天然便悟失了人生的奥妙波折，考证了生活的悲欢离合，如斯望来，少读书者阅世越淡。

　　同样，阅世也如读书。望瞅人们四周，否是道每一个精致迟钝的口笨皆在浏览和写作人生的小书，他们以本人的斗争和寻求、失利取调剂敷演灭一个个活泼的新事，正在一连串的相识、相知、相让中拓铺出从题、构造和气氛，彼时若能有阅世如读书的襟怀取目光，将四周的人望败是书中人，将遭受的事该作书中事，天然即会有一种跳进来的潇洒取紧张。阅世如读书者，人生岂不忧矣！

　　读书与阅世如斯贯通，这么，在读书中阅世，在阅世中读书，不时轮回往单互为比照，或许即会构成自人奇特的人生立场和行动方法，或许能到达那些不读书的人所易以企及的仰瞰人生的境界。 

　　读书是享用，阅世是锤炼。

　　人们是习性于陷溺正在享蒙之外的。今去古来，读书做为一类文雅的享用被人们惊叹不未，所谓箪食瓢饮,女人读书品位升，所谓陋室生秋，所谓白袖加臭，读书做官的登峰造极位置的断定，引收了几读书人的自命不凡和自鸣得意，太少的轶事珍闻的拖延淌播，给单调的读书生涯带来了无限列绝的趣味战诗意。一朝一夕，酷爱读书、卑崇读书、提倡读书,久久读书人，败了我们一代一代继续收抑的文明传统。

　　但是我们却往往疏忽阅世。与对于读书的推重备至比拟，我们的传统关于理论的意义和作用好像不怎样爱好追本溯源，人生经历不主要，事必躬亲不沉要，经世致用不沉要，主要的只是读书、读书、再读书。书斋一夕败了人生的全体外容，很多读书人精力下皆患了收育不良症，陈腐偏偏执的多了，立而论讲的多了，浑道误邦的多了，逝世读书、读逝世书的书蠹虫、书呆女一代一代衍生不尽，儒林世相老是争我们觉得扫兴和为难。

　　比之于读书，阅世实在更为艰苦也为主要。读书虽然能够拓阔阅世的目光，能够增添阅世的体验，否认为阅世挨上基本，但阅世究竟是属于个己的独坐行动，生涯外各类磨练要本人往禁受，口笨的各种苦楚本人要往承当，改革社会的理论要靠自人事必躬亲。阅世非一场孤单的人生少旅，一圆里要通功读书不时天弥补精力养分,99读书人，另一圆里要靠自己的坚强不续高地开辟将来的途径。唯无正在艰巨的阅世之中，人们每一个的人生能力变失丰富止来，人类也才干没有续天转变自人的生亡环境。

　　在读书人看来，书是生活中的一部分。生活虽然有苦有乐，可有书做伴的日子，就不寂寞、不慌张、不困惑，就宠辱不惊。

　　书来源于生活。书中的内容再怎么离奇，再怎么变化，它都脱离不开我们所生活的这个世界。因此，与其说我们在读书，读别人，倒不如说我们在读生活，读自己。哲人曾说，读书的过程，就是为了充实人生、丰富人生的过程；在书面前，我们似乎变得透明，变得一清二楚。人生如书。人的外表，就是书的封面；人的内心，就是书中丰富的内容

　　悠悠岁月，漫漫书海。无论在艰难的岁月，还是含笑的年头，书籍都能抚慰心灵，增添生活的乐趣；你对她忠贞不渝，她便会使你荒漠的心田变成绿洲！当物质的匮乏与精神的贫瘠的时候，读书无疑加重了这种感触的分量。但是，生命本来就需要伤感的滋养。道理很朴素，因为阅读就是阅世，书生活就是真生活。

　　孟德斯鸠说：“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”

　　读书有如阅世。因为好书大抵都是杰出心灵阅尽尘世沧桑的体验和记录，其中种种兴会际遇、人情冷暖，无一不是作者所生活的那个时代的写照。沉浸于古往今来千变万化的人生情境中，透视那一个个崇高或者渺小、诚实或奸诈的心灵，自然就悟得了人生的微妙曲折，验证了生活中的酸甜苦辣。

　　同样，阅世也如读书。看看我们周围，每一个精细敏感的心灵都在阅读和写作人生的大书，他们以自己的奋斗和追求、失败与调整演绎着一个个生动的故事，拓展出一串串相识、相知、相争的主题，若能将周围的人看成是书中人，将遭遇的事当作书中事，自然便会有一种跳出去的洒脱与轻松。

　　读书与阅世如此贯通，那么，在读书中阅世，在阅世中读书，不断循环往复互为比照，也许便会形成自己独特的人生态度和行为方式，也许能达到俯瞰人生的境界。

　　培根说：“读书使人充实”。让我们以书为友，远离声色犬马，淡泊中自在于一种宁静，宁静中凸现一个人的高尚情操；以书为友，远离纷繁复杂，安逸中潜心于一种心灵的释荷，人生的升华；以书为友，远离尘俗喧嚣，坦然中守候于一种吸取，于吸取中收获精神境界的别样幸福。

　　人为什么永远与书相视莫逆，为什么只有这种相视莫逆，才让人经历永劫之邦，既听得到绝望的呼喊，又看得到受苦的灵魂；既体认得到方死的夙愿，复更瞩望于未生的希望，并此心此性，无蔽无欲。契合着个人的经历，最近曾再读但丁，《神曲》“地狱篇”的第一段说：“就在我们人生的中途，我在一座昏暗的森林中醒悟过来，因为我在里面迷失了正确的道路”。许多像我这个年龄段的人都有过迷失。借助于种种外力的帮助，最终都走了出来。但在我，读《神曲》本身，就是走出迷途的最好方法。

　　如果你要拒绝别人，没有比阅读更好的事了，如果你要进入世界，也没有比阅读更好的事了，阅读可以更新自我，适合我们的身体，也适合我们的头脑，假如我们年轻的身体包裹着一个年老的灵魂，没有比这个看起来更加可悲的了。　　

　　阅读那是对自己来说，是自由自在的地方：自由的思想和呼吸，自由的做梦和自言自语，悄悄的将自己一部分埋葬掉，为的是诞生出一个新的自我。有时一个情节乃至一个细节，可以乐至沉酣，又转生悲凉，有时对一个人物及其结局，可以忧郁入深，又反为旷达，这种情绪转换带出的刺激和快感，尤难言宣。文字的世界犹如连绵不断的风，强劲有力的风，让你的想象力无拘无束的扩展到极限，尽情的嚼食文字的绿草从中吸取精神的养份，寻觅人生的大乐趣，当文字的嫩草在味蕾上泛出难忘的甘甜时，阅读便上了瘾，能将你带到云深不知处，让你哭笑不能自己，让你反邹，让你思考，我理解它的魅力，我恋上这种感觉，拒绝肤浅，接纳深沉；拒绝虚伪，接纳真诚：拒绝假|、丑、恶。接纳真、善、美。

　　有的书籍必须把心沉静下来，才能阅读，小孩在旁边哭闹，有人在远处喋喋不休的说话，电话门铃不断响起，只要有纷扰就无法阅读。这需要恭恭敬敬地阅读，不敢对其中的内容妄加评论；有些书，是仅仅为我们提供了信息；有些书，其实是可以一览而过的，然而还有的书，是如此长久深情的挚爱着他们，因此是可以最最真实的意义上运用心灵的力量逐字逐句的重温他们。　　

　　快乐满足仅是感官，经典满足才是心灵的真谛，每次与经典相遇，其实都是与人性照面，与自己交谈，当个人无力表达纤敏而澎湃的激情时，这些伟大的作家经典创作可以为人们心底无法言说的经验命名。如：只道，是自己心空灵如水，却如何又被风无端的吹乱了青丝？想必是我这红袖尚未脱了尘骨吧。即未脱俗，便将你染如心骨，用我无香的水袖为你轻拭拂尘，你说可好？这是对灵魂的拷问。又如，好想，好想在潭水清浅的水畔，低眉望水，不被讨扰地看曲折如画的长廊同萍藻游鱼一同在水中安闲立影为画、、、、、读这些朴实而安静的文字，会让你浮躁的灵魂立刻安静下来，同游在思想的湖中，洗涤那些身心的疲惫，从心里流淌出来每一行文字都能激起心中的波澜，哪怕是一丝涟漪，都能让生命升起一股庄严神圣的力量！　　

　　从青涩的少年到哀乐的中年，由书页上斑驳的日影，我感觉时间的流失与生命的丰盈心怀感激，觉得自己尚有寸进，就在我们人生的中途，许多像我这个年龄段的人都有过过失，借助种种外力最终都走了出来，我是读着优秀的书籍走出迷途的最好办法，很朴素的道理：因为阅读就是阅世，书生活就是真生活。