李一道长·养生有良方·身体与整体·授权连载之十四>
(2010-05-01 10:55:32)
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身与心
分类：李一道长谈养生
2.3.1 身体是大患的根源吗？
老子说：“及吾无身，吾有何患。”身体是大患的根源吗？那我们怎么对待这个祸根呢？难道要我们把身体丢掉吗？这个身是我们生命的载体，如果丢弃这个身，那又上哪儿去找生命的足迹呢？
老子在这里讲的“身”，是指“身相”而言，即我们对“身”的执著，认为“身”是实有的，是我的，这个观念才是“身”之大患的根源。用《清静经》所言，如果能做到“内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物”，用佛家的话说，就是要“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，用儒家的话说，就是“勿意、勿必、勿我、勿固”，那这个“身相”就不存在了。
人身（生物体）是物质、能量、意识的复合体，是无量因缘和合的产物。一旦宇宙中的某些要素发生变化，这个身及以身体为中心的各种事物就会随之变化，而且根本不以我们的意志为转移，这个每时每刻都在运动的大系统，运动的能量是巨大的，以至于大到我们感觉不到它的存在。
而我们的这个身也是大系统的一个环节，在与时偕进地变化着，并不对运行承担任何压力，本来是很轻松地随缘而动。这种转移如果发生在身体被疾病缠绕时，就会认为是“我”在受折磨；如果发生在事业成功时，则会认为是“我”的能力水平高，只有失败了才会去找客观原因而怨天尤人。
我们的身本来就是以无量因缘为前提的整体存在物，而不是也不可能是以个体一己的有限存在，我们的活动同样也是只能与整体和谐共振的。那么，我们的主观能动性在哪里呢？
其实，你的主观能动性，最多就是依道而行，以科学发展观来说就是一切按客观规律办事，按照整体赋予你的使命，在自己的“位”上做好你该做的一切，在这个人生的大型连续剧中扮演好你的角色。
这好比电视剧的拍摄，中间你最多能比别人笑得更甜一点，表演得更逼真一点，从而博得周围一两声喝彩而已。如果你擅自作主改变角色的内容，就会受到导演训斥，甚至被惩罚出局。
当我们放弃了“我”身的概念，我们的视角就会发生根本的变化，就不会着眼于“我”的一己之私，就会从整体和全局考虑。那么，由一切从“我”出发而产生的利弊分别之心会悄然淡去，我们以往固执地认为对我们好就是好、对我们坏就是坏的思维模式也就失去了存在的意义，这样才会从根本上走出“美之为美，斯恶矣，善之为善，斯不善矣”的怪圈。
因为从整体看来，我们所遇到的每一件事都是在成就我们，而且是经常以正反两种不同的形式交替出现，而我们尽管有很多人都明白“祸兮福所倚，福兮祸所伏”和“有一利就有一弊”的道理，但事到临头还是趋利而避害，还会认为我身就是我的，进一步演化出成败是我的，荣辱是我的！
而这个单薄的“我”怎么能够担当起如此厚重之责呢？于是我们就会拒绝生命整体赐予我们但我们并不一定喜欢的机缘，可哪里知道，我们千方百计所逃避的“祸”其实正是“焉知非福”的“福”！
当你不分别，就无需选择，无选择就能够欣然地接受整体因缘赋予的一切，就能“过而弗悔，当而不自得”，你就在经历并超越着命运赋予的五彩缤纷。你已经不是你自己，虽然你的肉身还是你的肉身，但它已经融入无量因缘之中（其实本来就属于无量因缘，只是我们总是不停地误以为是属于“我”的而已），被无量的因缘烘托和供养！
这时，你是整体的，你就是整体，整体也就是你，你找到并紧紧地依靠着这个根本的寄托；这时，整体也因你而存在，这也正是你存在的真正价值，也就是你的使命。这时才配得上谈不辱使命，才“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。
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