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李一道长·养生有良方·怒伤肝·授权连载之七
(2010-05-01 07:26:26)
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怒伤肝
中和
分类：李一道长谈养生
2.1.4 《黄帝内经》教你克制怒气的方法
还有一个是“怒伤肝”。《黄帝内经·阴阳应象大论》中说：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。”
关于怒伤肝、气大伤肝，应该说每个中国人都知道，怒是肝之志，也是肝“木”成长抒发的气势。《素问·举痛论篇》讲“怒则气上”，应了那句“怒发冲冠”的成语。“怒”是抒发的极端状态，我们也用“心花怒放”来形容蓬勃的心态。“心火”的后台是“肝木”，心一动，肝马上跟上，心主火热，肝主风木，风助火势，火助风威，则不可遏制，那就是怒。
“怒”是形声字，从心，奴声。本义为发怒，明显地表形于外的生气、气愤、恼怒、怒火。《道德经》讲“心使气曰强”，但一般人做不到，只能是气“奴”心，只要一有不顺心的事，就会冒“无名”之火，气“奴”心，怒就来了。
《黄帝内经》认为治“怒”的情志是“悲”，“悲盛怒”，一遇到悲伤的事，怒气就消了，怒不起来了。但这临时用一下还行，并不是长久之计，真正能从根本上治怒的是“恕”。
《论语》中，子贡问孔子曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”这些都是非常好的平和情志的功夫。
如果从汉字本身的意境来说就更有意思了。“怒”和“恕”只差了一笔，如果把“奴”字右边的“又”的撇、捺打开，放一横撑住，就由“怒”化为“恕”了。其实本来就是“恕”，只是因为掉了那一横，导致左右笔画没有支撑而交叉，才变成“怒”的。那一横很重要，是不可掉的，这一横就是“止”啊！“知止”才会有“喜怒哀乐之未发”及“发而皆中节”啊！
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