李一道长·养生有良方·回到老子时代·授权连载之十三
(2010-05-01 10:51:55)
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老子
善摄生者
分类：李一道长谈养生 2.3 回到老子的时代：善摄生者
如果时光倒流，我们回到老子的时代，真正通达养生之道的人，应该被老子称为“善摄生者”。
老子之道对于养生健康，可以用两个字来说明，那就是“明道”，通过教人如何“明道”来实现生命的无量寿福！
因为一旦明道，就可以实现《道德经》的“不辱”，可以“没身不殆”，可以“无遗身殃”，可以“长久”！只有明道，才能从根本上解决养生问题。《道德经》正是围绕着如何明道和怎样成道而展开对生命本来面目的全面了解、探索与揭秘。
道是宇宙生命的法则和本质呈现。我们本来就与道合一，我们也不可能须臾离道，我们无论如何都无法摆脱道的陪伴，道是最忠实的伙伴，要想甩掉道，就如同甩掉自己的影子一样的不可能。
人们总是喜欢这个，讨厌那个，不得不在痛苦与快乐中徘徊，与生俱来的分别心使人常沉苦海，永失真道。
我们脱离痛苦的唯一办法就是“以道观之”。“以道观之”者，就是与道合一。
我们能做的不是要保持与道合一，而是要保持知道自己本来就与道合一，或者叫作保持以道观之，也就是保持对自己“知”的觉悟。
老子还告诫我们：“知不知，上；不知知，病。……圣人不病，以其病病，是以不病。”又说：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母…… 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。”同时讲到：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”
这些话是什么意思呢？我们总是追求幸福，却不让那个形影不离、无所不能的道发挥作用。我们自以为是，在那里拼搏得精疲力尽。其实，如果我们不是那么处心积虑，那么急于求成的话，不是那么有所求，那么想要有所得，那么自我，那么有分别心的话，也就是当我们真的“客随主便”，真的“不敢为主而为客”的时候，我们就回到了母亲的怀抱，那就一切都是“道”在做，也就是无量因缘在做。我们只要随顺、只要感动、只要享受温柔体贴就行了，那就自然没有辛苦、没有痛苦，只有快乐、只有幸福了。那时才算接近养生之道的真实境界了。
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