李一道长·养生有良方·生的意义·授权连载之十六
(2010-05-01 10:58:31)
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生命的意义
分类：李一道长谈养生
2.3.3 找到“生”的全部意义
那么，既然可以超越生死，生死既然是一回事，早死晚死不都一样吗？老子说：“生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”这样的分析还有什么意义呢？
当然有意义！从老子的分析可以看出，达到应有的正常寿命，“终其天年而不中道夭折”的只是少数人，短命的和死于非命的占了大多数，老子生存的时代如此，当今时代也差不了多少。
对于具体的人来说，事业发展到天赋应有的高度，身体实现无疾而终，事业、人寿都能“终其天年而不中道夭折”，也是养生学的一个很高的目标！
现代科学认为，人的正常寿命可以到150岁。按照孔子的人生经验，“五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩”。那么对于寿命150岁的人来说，70岁正当中年，这样算来社会上有很大比例的人都能“随心所欲而不逾矩”，这个境界本身就已经接近明道了，那是多么大的人力资源财富。
现在刚到“耳顺”之年就退休了，甚至还不知“天命”就下岗了，刚过70就离不开医院了，那怎么行呢！道是需要去经历的。你经历的太少、太浅，还没明白是怎么回事就出局了，怎么能够了解生命的真谛呢？
这也从另一个角度说明人生的价值，这个价值就是了解生命的真谛或者叫做明道、成道！用《大学》的话说就是“明明德”。也就是要在你天赋的本位上“经历过，经历过而超越，完全经历过而超越”，直至了解生命的本来面目！
这就是“生”的全部意义！一旦在有生之年了解生命的真实，那就没有什么生死问题需要面对，更没有什么养生健康问题需要解决了！
一说到健康，人们首先意识到没有疾病，其实这是一个巨大的误会。长期以来，尤其是进入现代医学时代以来，我们视疾病为仇敌，一心除之而后快。现代医学手段的强大压力，迫使疾病不得不与人类展开游击战术。你治好一种疾病，另外一种就会进来，而且比第一种来得更复杂。第一种是身体的自然反应，第二种则是身体不自然的异常的反应。你压制了第二种，第三种就出现，而第三种就会更难对付……就这样继续下去。癌症来了，艾滋病来了，如果癌症、艾滋病被压制住了，那么更严重的疾病照样会被生物体制造出来……人类对疾病压迫越重，疾病也就会反抗得越激烈。
“天下皆知美之为美，斯恶矣，善之为善，斯不善矣。”对错不是疾病与健康，而是我们认为健康好，疾病不好，要健康不要疾病的思维模式错了——斯恶矣，斯不善矣！
疾病与健康本来就好比生命这块硬币的两个面，“此两者同出而异名”。健康与疾病同样都是生命活力之显现，疾病是生命的特殊表现方式，是生命的一个特殊状态，是身体机能自然调适的警示，提醒人体及时收回外溢的能量，自我调适，从而提高生命层次和对环境的适应能力。
所以说，生命是在通过疾病与健康的相对性与人体对话。当我们善待疾病时，生命就知道我们懂得了她的意思，疾病也就失去了暂时存在的意义，一个新阶段的健康状态因此形成了。
真正的健康应该是“天行健，君子以自强不息”，这才是至健！什么是自强？《道德经》讲：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”也就是说，一个有自知之明的人，一个能彻底战胜自己的人，一个能了解生命本来面目的人，才配得上君子称号，才能进入健者的行列，才能与天同健！
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