九乡新闻网逃出神秘宫殿12:少年进德录之第十一章 戒杀
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少年进德录之第十一章 戒杀
(2011-03-01 14:13:09)
转载标签： 教育
分类： 修身
不杀生命，最可养心，最可惜福。一般皮肉，一般痛苦，物但不能言耳。不知其刀俎之间，何等苦恼。我竟略不为彼思量，岂得为仁心乎？若为祭祀供客养亲，及婚丧之类，必不能废肉食，只宜买现成杀就者用之，不必在家中宰杀，此亦君子远庖厨之意也。至于自己为口腹，只宜减省，必不可恣意宰杀。试思八珍罗列，不过一饱，何忍多为伤生之事？若夫牛犬，尤物之有功于人者，必宜戒食。
贪生畏死，人与物同也；爱恋亲属，人与物同也；当杀戮而痛苦，人与物同也。所不同者，人有智，物无智；人能言，物不能言；人之力强，物之力微。物以其无智，不能庇身；以其不能言，不能告诉。因谓物之贪生，与我轻重不等，遂杀而食之。凡一饮一食，不得肉不美；至于办一食，又不止杀一物也。食鸠鸽鹌雀者，杀十余命方得一羹；食蚌蛤虾蚬者，杀百余命方得一羹。又有好美味，求适意者，则不止据现在之物，顺平常之理，杀而食之。或取役奴隶，远致异品；或畜养鸡鱼犬彘，择肥而旋杀；生蟹投糟欲入味；鯾鱼造脍，欲有经纹；聚岸烧蚌；环火逼羊；开腹取胎；刺喉沥血；炭炙鹅掌，血积掌厚。袛求味美，罔知造孽，互相效尤，以为饮食合当如此。深思痛念，能不惊惧。
昔人云：“良辰美景，人逢之而色喜，物遇之而心悲。人于此时，骨肉团恋，珍肴罗列；物于此时，母子离散，魂魄骇飞。故节日多杀生，最为残忍。试观割一鸡而众鸡皆鸣，屠一猪而群猪不食。念及此，虽佳肴在御，黯然神伤矣。”昔有句云：“欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。”最为悲切。佛家以不见杀，不闻杀，不疑为己杀，及自死，鸟残为五净肉，则可食。
又曰：“欲趋菩提，慈心为本；凡修净业，济物为先。观夫飞禽走兽，水族游鳞，或树网罗，或拘笼槛，穿腮反翼，系足倒悬，将临汤火之间，欲赴刀砧之上。忧悲恐惧，变慞慑惶。望云汉以魂消，忆林泉而胆碎。虽知万死，犹冀一生；顾盼哀鸣，以求救拔。所赖触目垂怜，抽财赎命，开笼释槛，断缚解悬者耳。