九乡新闻网达尔文进化岛396天赋:不一样的禅修开示～17b
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不一样的禅修开示～17b
(2009-06-15 20:44:38)
转载 标签： 华严禅行法
密法
修行
参话头
启动第二生命
教育
分类： 法筵精點…………
所以，
在第一个阶段里头，你应该
把这个架构非常完整的架立起来。
透过这些语言文字，来
完成这个第一阶段的工作。
当你这一个工作完成的时候，
就好像我们要盖房子打基础一样，
你已经把地桩的位置先量出来了，
这就叫作「初玄初要」。
那么「初玄中要」呢？就是让我们了解到，
在这个地方就开始要进行了，
没有错了！ 然后，就开挖了，
照着那个标线，已经在进行了。
所以，
这个时候，你有几个信心？
对自己的信心一定要有，
因为已经确定是这个样子了。
你现在确定了没？ 然后，
在这个地方，
就是这样进行，
按照这种教法、这种指导，
你──
是不是死心蹋地的这样在进行？
或者还在犹豫？──
「人家那里怎么讲，
我是不是要用那一个？
反正我坐在这里，没人知道！
我还是继续用那个方法。」
如果这样的话，
那就不交融、不相融。
所以，
对这样的法门、
对这个道场、
对这一个指导，要完全接受。
透过这一个阶段，你自己的内心，
那一份十种信心的条件，你
就会扩大，会充实起来。
自己生命的原动力，你会提升，
它会开始产生向上推进、逼迫的那种情况，
我们的生命力，它才能够真正的发扬光大。
这一个生命推动力的种子一定要有，
不能没有；没有的话，你不能够发挥作用。
所以，对每一个行者来讲，
如何使自己的生命力，具足了
积极冲刺的条件，是非常重要的。
假如你一直死守着你自己的想法，
自己一直想要停在这个地方，认为
禅修就是这样子「内守幽闲，住阿兰若」，
那你就不要出来跑了。
不能空心静坐，不能
坐在那里成为一种舒服的享受，那
就叫作「舒服禅」，那不是真正的在参禅。
这么一坐当中，两腿一盘，
一支香一支香的来，
这是一种非常的战斗，
我们是在与生死无常战斗，
我们在促使自己的生命，
作一种完全的、全方位的改造运动。
不是作两下就好了，不是这个样子！
这一种激烈的挑战，我们自己要拥有。
禅修！
静，要能够静得下来，
坐，要坐得下来，
动，要动得起来。
这个阶段，大家跑香的时间比较长，
下礼拜，我们跑香的时间就会缩短了。
那个时候，你开始在内心里头，
要蕴酿、要成熟、要滋长，
我们不是不会给各位「坐长香」，
恐怕那么一坐，你都趴在那里，
那会叫「睡长香」。
一坐就至少八个钟头以上，
不上厕所，看你能不能？
不只连着坐下去，从早上坐到晚上，
这不是不行，是你现在还没到那个功夫。
这些基础，你都还没架设起来，
那没有用的！
所以，
我们一再告诉各位，
先把话头找出来，
要不然，你怎么参话头？
借着「参话头」的技术，
我们整个工程面，就会向前推动。
就好像我们要盖房子，
要有建筑师、设计师、大老板，
这些规划没有错！ 但是，更重要的
是需要有一群密密麻麻的工人，
来挑砖块、打石头、和水泥、扎钢筋，
需要做这些工作。
想想看，大家都想当老板，
这些工作叫谁来作？不可能的。
我们自己就等于是
这一种工作的一个负责人一样，
你也要从这最基础的开始作起！
所以，
技术面很简单，
就像工人所作的事，只是个技术而已。
那工程面的部份呢？
那是老板的事！
我们自己在技术面推动的情况之下，
自己审核、观察工程面的成长，按图施工。
是这样来的。
当我们已经在果地上
确立了行法的步骤时，
照着这种方法去做，那就没错了！
那么，现在第一个阶段，
我们的四个信心，具足了没？
我们的疑情产生了没？
当它下来以后，
第二个阶段，
我们的十种信心扩大了没？
你现在紧守疑情，深参话头的同时，
自己想想看，有没有
很清楚的产生了这个话头。
假如，这个话头，你还没有办法
明确掌握到的话，那你要赶快。
不然就由我们常讲的
「此是普贤行，此是普贤境」！
或者「念佛是谁」？
任选一个，死死的守着。
而那一个基本的思惟模式，
基本的语言模式，
一定要把它确定下来，
你一坐就开始套入那个
很简单的思惟模式里头，
慢慢的，你就会成长起来，
慢慢的，你就会深化自己，
这样子，我们成就就快。
各位，赶快打起精神来，
自己掌握住你自己的话头。
假如，现在还没有的话，那么
对各位来讲，那是一件相当奢侈的事！
我们把生命浪费在这里?!!
我们在作什么？参！
法筵精点～S17b（撷自不一样的禅修开示～17）
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