九乡新闻网超长发小女孩图片:沧浪亭之仰止亭楹联
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仰 止 亭 【发布日期:2006-11-1】 【来源: 《苏州园林匾额楹联鉴赏》(曹林娣) 】【作者: --- 】【点击率:725】【字体 大 中 小】 
翠玲珑北亭额： 仰 止 译意：高尚道德令人仰慕之亭。 简析：额取《诗经·车辖》中“高山仰止，景行行止”诗意。高山，比喻道德高尚，仰，仰慕；止，同“之”；景行，大道，比喻行为光明正大。后因以比喻崇高的德行，景，景慕。此亭位于五百名贤祠西南侧，亭额歌颂的就是祠内的五百多名贤。 仰止亭对联： 未知明年在何处 不可一日无此君 译意：不知道明年此时此身在哪里?不能一天没有竹子在左 作者：原为吴昌硕撰书。今由沙曼翁补书。 简析：联语有如下题识：“玉农明府奉差吴中，在沧浪亭七易寒暑。左右修竹，空翠洗襟，明岁将之官句容。嗟世态之炎凉，羡清风之洒落，摘句属篆，竟不忘游钓处也。时丁未涂月昌硕吴俊卿。”说明了联语的由来。出句即为感叹世事而发；对句则咏竹寄情。《世说新语·任诞》尝载东晋王子猷(徽之)卓荦不羁，“尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔?’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君!”’他的《绿竹引》诗也称：“含情傲睨慰心目。何可一日无此君。”“竹林七贤”酷爱竹子，常常游于竹林，文人高士们逐渐养成了径以“君子”呼竹的风习，“不可一日无此君”遂成为爱竹之士的口头禅。居必有竹，以陶情励志，爽清气息。宋苏轼《于潜僧绿竹筠轩》云：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”元吴镇题《竹》：“与君俱是压尘氛，一日不堪无此君。”又画<竹》：“此君不可一日无，才著数竿清有余。”潇洒挺拔、清丽俊逸的竹子给人以美的意象，是风流名士理想的人格化身。故貌为咏竹，实乃颂人。 按：仰止亭以南曲廊折角两面，嵌有清道光间刻陶澍“沧浪五老图咏并序”、朱珔《七友图并记》石刻，还有《沧浪小坐图并记》石刻，是图首刻有两广总督抗英名将邓廷祯篆书(沧浪小坐图》题字，尾有孙辅烽记。
翠玲珑北亭额： 仰 止 译意：高尚道德令人仰慕之亭。 简析：额取《诗经·车辖》中“高山仰止，景行行止”诗意。高山，比喻道德高尚，仰，仰慕；止，同“之”；景行，大道，比喻行为光明正大。后因以比喻崇高的德行，景，景慕。此亭位于五百名贤祠西南侧，亭额歌颂的就是祠内的五百多名贤。 仰止亭对联： 未知明年在何处 不可一日无此君 译意：不知道明年此时此身在哪里?不能一天没有竹子在左 作者：原为吴昌硕撰书。今由沙曼翁补书。 简析：联语有如下题识：“玉农明府奉差吴中，在沧浪亭七易寒暑。左右修竹，空翠洗襟，明岁将之官句容。嗟世态之炎凉，羡清风之洒落，摘句属篆，竟不忘游钓处也。时丁未涂月昌硕吴俊卿。”说明了联语的由来。出句即为感叹世事而发；对句则咏竹寄情。《世说新语·任诞》尝载东晋王子猷(徽之)卓荦不羁，“尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔?’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君!”’他的《绿竹引》诗也称：“含情傲睨慰心目。何可一日无此君。”“竹林七贤”酷爱竹子，常常游于竹林，文人高士们逐渐养成了径以“君子”呼竹的风习，“不可一日无此君”遂成为爱竹之士的口头禅。居必有竹，以陶情励志，爽清气息。宋苏轼《于潜僧绿竹筠轩》云：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”元吴镇题《竹》：“与君俱是压尘氛，一日不堪无此君。”又画<竹》：“此君不可一日无，才著数竿清有余。”潇洒挺拔、清丽俊逸的竹子给人以美的意象，是风流名士理想的人格化身。故貌为咏竹，实乃颂人。 按：仰止亭以南曲廊折角两面，嵌有清道光间刻陶澍“沧浪五老图咏并序”、朱珔《七友图并记》石刻，还有《沧浪小坐图并记》石刻，是图首刻有两广总督抗英名将邓廷祯篆书(沧浪小坐图》题字，尾有孙辅烽记。