股市五浪理论:弥勒佛楹联

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/26 15:39:40
弥勒佛楹联                                             

大肚能容包含色相,

开口便笑指示迷途。       (浙江杭州大佛寺)

深具慈忍力,大肚能容容天下难容诸事;

广结欢喜缘,满腮含笑笑世界可笑之人。      (浙江鄞县天童寺)

密祖现海量,喜让客僧命侍者移座座移位;

弥勒示贫相,稳坐主位当纠察拖耳耳拖长。      (浙江鄞县天童寺)

弥勒菩萨大肚能容,容天下拂逆境中难容诸事;

布袋和尚满腮含笑,笑世间名利场上可笑之人。  (浙江奉化雪窦寺)

曾作岳林布袋僧,袒腹露胸冷坐山门何其欢也;

此为兜率慈心佛,严妆盛服深居院内不亦乐乎。 (浙江新昌大佛寺)

人世太难开口笑,

肚皮终不合时宜。       (山西大同华严寺)

大度能容忘情岁月,

开口便笑得意春风。      (河南南阳)

坦腹笑容摄海众,

分身散影示时人。      (四川德阳万佛寺)

弥勒真弥勒分身千百亿,

时时示时人时人自不识。      (浙江奉化雪窦寺)

笑口相逢到此都忘恩怨,

肚皮若大个中收尽乾坤。       (安徽九华山甘露寺)

长伸手接娑婆客相随同路,

久立地等世上人打夥偕行。       (四川成都文殊院)

大肚包罗现前住位兜率主,

微笑园融当来出世弥勒尊。        (四川成都文殊院)

离四句离分别思量说第一法,

绝百非绝穿凿计较拈不二乘。            (山西五台山弥勒殿)

晏坐等人来,预摄龙华会里有缘之辈;

逢机以笑应,园彰大肚皮中无所不容。     (浙江普陀山普济寺)

长啸几时休,此圣人眉睫中无一丝挂得上之烦恼;

一禅常坐定,这和尚布袋里有什么装不下的东西。(云南昆明华亭寺)   

扩万里大度包容,思量衣冠逐队,傀儡登场,闲名利狠狠争来,慧眼阅红尘,说什么将相公侯,只完得英光浩气,若着些微贪心,嗔心,痴爱心,打入轮回,总笑他拖泥带水;

盘双膝坦然跌坐,看透富贵浮云,繁华春梦,善根基牢牢保护,前头多黑路,猛想起圣贤仙佛,无非是孝子忠臣,倘犯释门杀戒,盗戒,邪淫戒,自加缠缚,怎及俺喜地欢天。     (四川新都龙藏寺)

仅尔辈使阴谋放开大肚皮容物,

凭自家寻乐境便取笑面孔对人。      (江苏扬州兴教寺)

肚量能容遂使终朝开笑口,

菩提成就都从历劫见慈心。        (福建闽候崇圣禅寺)

皆大欢喜春风满面常开口,

了无挂碍世态撩人不改容。          (上海静安寺)

笑口常开长令众生皆安乐,

悲心无尽普使法界悉清凉。          (福建仙游会元寺)

有弥勒肚皮何愁千金不化,

无维摩手段方知滴水难消。          (湖北竹溪莲花寺)

世态炎凉唯一笑,

余怀坦白故常开。          (福建甫田广化寺)

笑破肚皮人不识,

袋装尘世我全知。          (江西九江东林寺)

大肚汉容天下难容事,

苦行僧笑世间可笑人。       (广东雷州天宁寺)

大肚皮包藏佛经万卷,

园笑脸普渡孽海众生。         (湖北仙桃长律院)

升平盛世笑容满天下,

开创乐土肚内藏乾坤。          (云南巍山观音殿)

这一个布袋何物不容,  

有若大肚皮自然受用。            (福建莆田龟山古刹)

笑不了古今事,

看得见去来人。          (江苏吴县罗汉寺)

慈颜一笑了千事,

大胆三通行万船。        (甘肃甘谷蔡家寺)

大肚皮包藏古今,

一笑后度灭人天。          (江苏邳州三圣庙)

大肚中包藏世界,

一笑后吐出乾坤。          (江西铅山峰顶寺)

但有袒怀大欢喜,

不嫌成佛后如来。           (江苏南通弥勒院)

青山之高,绿水之长,岂必佛方开口笑;

徐行不困,稳地不跌,无妨人自纵心游。       (云南昆明华亭寺)

日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠。不知众檀越,信心时用何物供养?

年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地。请问这头陀,得意处是甚么来由?          (福建福州鼓山涌泉寺)

                      

大大肚能容万物,

微微笑看破群生。          (甘肃天水弥勒殿)

三思过有限,

一笑益无垠。             (四川峨眉山报国寺)

大肚能容天下事,

善心不染世间尘。           (四川峨眉山报国寺)

张海口化痴呆慈无能助,

提布袋笑盈腮法难宣言。        (山西五台山弥勒殿)

大肚包罗现前住位兜率主,

微笑园融当来出世弥勒尊。        (四川成都文殊院)

许大肚皮一点何曾藏得住,

者张巨口千古而今笑莫休。         (四川什邡罗汉寺)

皤腹尚能容,莫容他天下难容事;

慈颜如带笑,且笑那世间可笑人。        (湖南衡阳西禅寺)

盈颜常喜,喜众生皆有佛性皆可成佛;

张口大笑,笑世人不知省悟不肯回头。       (福建南平开平寺)

佛前都是有缘人,相亲相近怎不满腹欢喜;

世间尽多难耐事,自作自受何仿大肚包容。   (上海宝山宝山净寺)

看一般人时往时来我笑有因真可笑,

这二个字曰名曰利你忙无甚为谁忙。            (江苏吴县灵源寺)

笑嘻嘻看上你来应把那一些孽钱施舍咱布袋和尚,

意拳拳都向我拜何不作百般善事免累他草把儿孙。(江苏镇江金山寺)

大肚能容包含色相,

慈颜常笑指示迷途。         (湖北当阳玉泉寺)

大千世界弥勒笑来闲放眼,

不二法门济颠醉去猛回头。       (山东枣庄龙泉寺)

笑呵呵坐山门外觑着去的去来的来皱眼愁眉都是他自寻烦恼,

坦荡荡载布袋中休论空不空有不有含哺鼓腹与斯世同庆升平。                   

                                (江苏扬卅兴教寺)

长啸几时休,此圣人眉睫中无一丝挂得上之烦恼,

一禅常坐定,这和尚布袋里有什么装不下的东西 。

                                       (云南昆明华亭寺)

皆大欢喜,春风满面常开口;

了无挂碍,世态撩人不改容。             (上海静安寺)

笑口常开,长令众生皆安乐;

悲心无尽,普使法界悉清凉。              (福建仙游会元寺)

玉佛两眼,难瞒到处花开花谢;

弥勒一心,不乱任随云去云来。            (云南巍山观音殿)

淡忘岁月坐绳床一笑自成妙谛,

收拾乾坤旧布袋众生谁是解人。           (福建福州涌泉寺)

高瞻远瞩见世间多少黎民疾苦,

大量宽容装肚内几副菩萨心肠。            (四川巴中南泉寺)

仅尔辈使阴谋放开大肚皮容物,

凭自家寻乐境便取笑面孔对人。            (江苏扬州兴教寺)

律已何妨真面目,

待人总要大肚皮。               (四川峨眉山洪椿坪)

大肚能容容天容地,

开口便笑笑古笑今。             (山西五台山)

凡事付之一笑,

于人无所不容。                (山西五台山)

终日解其颐,笑世事纷纭曾无了局;

经年袒乃腹,看胸怀洒落却是上乘。           (北京丰台海会寺)

布袋全空容甚物,

跏趺半坐笑何人。             (北京潭柘寺)

慈颜一笑了千事,

大肚三通行万船。              (甘肃甘谷蔡家寺)

广结当来缘,谁角他大肚中容几刹海;

化度一切众,能知此布袋里装甚东西。        (河南洛阳白马寺)

我笑有因真可笑,

你忙无甚为谁忙。          (河南民权白云寺)

大肚能容,问人间恩怨亲仇个中藏有几许;

开口便笑,想世上悲欢离合此处已无些须。     (湖南衡阳罗汉寺)

大肚纵能容,也不容瘴气乌烟贪脏枉法;

慈颜常带笑,最可笑虚情假意欺世盗名。       (湖南醴陵护国寺)

一样面貌,饱者须知饥者苦;

两副口舌,得时休笑失时人。             (吉林伊通大孤山寺)

青山之高,绿水之长,岂必佛方开口笑;

徐行不困,稳地不跌,何妨人自纵心游。      (云南昆明华亭寺)

结大欢喜缘,只这笑呵呵,收拾囊中宝物;

除真烦恼事,看他腹坦坦,鼓吹世上春风。     (云南通海涌会寺)

天王人王,平等观安用五体投地;

出世入世,随宜过本可一笑付之。           (云南鸡足山钵孟庵)

大肚皮,千人共见,何所有?何所不有?

开口笑,几时休息?无一言,无一可言!     (云南丽江喜祗园)

大肚皮包藏古今,

一笑后渡灭人天。         (云南巍山观音殿)

行也布袋,坐也布袋,放下布袋何等自在;

定之含笑,动之含笑,开颜含笑相见有缘。    (浙江奉化雪窦寺)

吃亏者岂无大肚,

笑杀人不肯回头。         (浙江绍兴大佛寺)

大肚能涵断却许多烦恼碍,

笑容可掬结成无量欢喜缘。         (浙江鄞县天童寺)

你眉头作什么焦,但常守分安贫,便收得和气一团,常向众人开笑口;

我肚皮这般样大,总不愁吃忧穿,只讲个包罗万象,自然百事放宽心。     (清-钟云舫)

弥勒放下布袋释迦难陀,

观音失却净瓶寒山拾得。          (明-王彝)

肚肠宽肥容世界,大大大;

心肺冷静笑人生,哈哈哈。

大肚能容,容天下难容之事;

开口便笑,笑世上可笑之人。          (浙江普陀山普济寺)

笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原无知无识;

观事观物,观天观地,观日观月,观来观去,观他人总有高有低。

                      (四川乐山东凌云寺)

开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;

大肚能容,容天容地,于已无所不容。       (四川峨眉山灵严寺)

笑到几时方合口,

坐来无日不开怀。         (山东济南千佛山)

笑呵呵坐山门外,觑看去的去来的来,皱眼愁眉,都是他自寻烦恼;

坦荡荡在布袋中,无论空不空有不有,含哺鼓腹,好同我共乐升平。

                  (清泉寺)

峰峦或者有飞来,坐山门老等;

泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。     (浙江杭州灵隐寺)

终日解其颐,笑世事纷纭,曾无了局;

经年坦乃腹,看胸怀洒落,却是上乘。       (安徽太湖海会寺)

大肚能容,了却人间多少事;

满腔欢喜,笑开天下古今愁。            (台湾台南开元寺)

问他因何笑,

看你为啥忙。             (云南昆明园通寺)

山门冷烟,总见他欢天喜地;

布带空携,却剩得大肚宽肠。       (浙江鄞县阿育王寺)

石上清泉流出,头头是道;

山间明月照来,色色皆空。         (云南鹤庆弥勒庵)

大肚能容天下事,

善心不染世间尘。            (四川峨眉山报国寺)

大肚能涵,断却许多烦恼碍;

笑容可掬,结成无量欢喜缘。        (圆瑛大师)

皆大欢喜,春风满面常开口;

了无挂碍,世态撩人不改容。          (上海静安寺)

待人总要真面目,

处世何妨大肚皮。          (浙江普陀山隐秀讲院)

笑到几时方合口,

坐来无日不开怀。

楼阁门开,预摄龙华会里有缘之辈;

慈悲愿普,圆彰大肚皮中无所不容。         (浙江普陀山杨枝庵)

佛阐发无边,看我伲坦腹露胸,终归一笑;

峰飞来何处,愿人们下心俯拾,普渡众生。    (浙江杭州灵隐寺)

终日笑语,虽世事纷繁,能放下即为解脱;

经年坦腹,看胸怀洒落,常宽容才是吉祥。 (浙江普陀山圆通庵)

大肚皮能忍万难,

空布袋不容一物。              (安徽九华山祗园寺)

笑这些小孩儿徒然多事,

容之以大肚子便是上乘。         (河北承德水月庵)

大大肚能容万物,

微微笑看破群生。

看他蟠腹欢颜,却原是菩萨化相;

愿尔清心滤尘,好去睹金顶祥光。          (四川峨眉山报国寺)

深妙园融笑纳天下事,

慈悲大度乐助世间人。                (安徽合肥明教寺)

肚量能容,遂使终朝开笑口;

菩提成就,都从历劫见慈心。             (福建闽候崇圣禅寺)

盈颜常喜,喜众生皆有佛性,皆可成佛;

张口大笑,笑世人不知省悟,不肯回头。       (福建南平开平寺)

阅世广开天地量,

逢人长笑古今春。           (福建莆田慈寿寺)

这一个布袋何物不容,

有若大肚皮自然受用。            (福建莆田龟山古刹)

愿尔面见如来像,

于我常生欢喜心。                 (福建诏安报国寺)

大肚能容包罗万物,

开口便笑和气一团。                 (江苏常州天宁寺)

此如来大肚包容,把世间事全化成无边佛法;

是菩萨满心欢喜,将兜率宫尽做作毗卢道场。  (江苏泰州白云寺)

看一般人时往时来,我笑有因真可笑;

这两个字曰名曰利,你忙无甚为谁忙。     (江苏吴县灵源寺)

笑不了古今事,

看得见去来人。               (江苏吴县罗汉寺)

笑破肚皮人不识,

袋装尘世我全知。           (江西九江东林寺)

大肚中包藏世界,

一笑后吐出乾坤。           (江西铅山峰顶寺)

大肚皮包藏古今,

一笑后度灭人天。            (江苏邳州三圣庙)

佛前都是有缘人,相亲相近,怎不满腹欢喜;

世间尽多难耐事,自作自受,何妨大肚包容。(上海宝山宝山寺)

皆大欢喜,春风满面常开口;

了无挂碍,世态撩人不改容。           (上海静安寺)

高瞻远瞩,见世间多少黎民疾苦;

大量宽容,装肚内几付菩萨心肠。         (四川巴中南泉寺)

如来拈花笑,弥勒开口笑,问礼拜祥林有几个能深知笑意;

菩萨低眉时,金钢怒目时,要虔修慧业愿众生莫错过时机。

                             (四川东至报国寺)

一肚子不合时宜,问尊者如何消纳;

满面孔无非和气,请众生各去思量。         (云南某地青林寺)

布袋无双,破颜垂笑尔等莫待龙华三会;

法门不二,大腹能容来人全凭念佛一心。     (浙江杭州灵隐寺)

淌下来看上去,垂流趣在仰观,高瀑似含禅意;

装进去倒出来,废物并非无用,布袋也有佛心。             

                               (浙江雪窦山资圣禅寺)

这身边一具空囊,若果包得住往古来今,何不将他打开,也好教大家看看;

那手中半根小杵,业已撑不起上天下地,只合索性放倒,莫只顾一味哈哈。

                                 (山西布袋和尚庙)

大肚能容,包含色相;

开口便笑,指示迷途。      (浙江大佛寺)

深妙圆融,笑纳开下事;

慈悲大度,乐助世间人。      (安徽明教寺)

十方化境悟禅道,欣笑开大口,到处说欢天喜地;

万劫名场超众相,羡宽怀独胆,所居皆福海寿山。  (福建涌泉寺)

大肚鼓圆,能容天下难耐事;

满腔欢喜,迎接世间有缘人。       (苏州寒山寺)

投起针来,果能罗什译经寸金易化;

吃了饭去,不学弥勒大肚滴水难消。      (四川峨眉山雷音寺)

开口常笑,笑古笑今毋笑知过能改;

大肚能容,容左容右更容一团和气。       (江西青原山净居寺)

大度包荒,统四海九卅,咸归无量;

和悦处众,历千秋万古,不改其常。        (昆明西山华亭寺)

整日镇山门巍巍不动;

长年护佛法处处圆通。          (福建泉卅崇福寺)

笑眸宁别人和我,

大肚能消是与非。         (福建金粟寺)

 南岳衡山罗汉堂有一副楹联:
  开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;
  肚大能容,容天容地,一切无所不容。

台湾高雄市寿山龙泉寺联就有这层意思:
  大肚包容,了却人间多少事;
  满腔欢喜,笑开天下古今愁。

浙江鄞县天童寺的对联也表达了大体相近的思想:
  大肚能涵,断却许多烦恼碍;
  笑容可掬,结成无量欢喜缘。

四川乐山凌云寺一副对联,借弥勒之口,反映了古代文人的看法:
  笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原无知无识;
  观事观物,观天观地,观日观月,观来观去,观他人总有高有低。

湖南醴陵护国寺有一副对联较为少见:
  大肚纵能容,也不容瘴气乌烟、贪赃枉法;
  慈颜常带笑,最可笑虚情假意、欺世盗名。