九乡新闻网西安三桥车辆厂简介:【读史札记】白居易是怎么“兼济天下”的？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 16:04:05
从三十二岁的校书郎（国家图书馆的官员）起步，一直干到七十岁的太子少傅（负责教育太子的官员），白居易矢志追求的，其实就两件事儿：为官，兼济天下；做人，独善其身。被贬为江州司马的时候，白居易曾对他的好朋友元稹说过这样一番表露心迹的话：
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。时之不来也，为云豹，为冥鸿，寂兮廖兮，奉而身退。进退出处，何往而不自得哉？⑴
白居易的这番话，无疑地，当是他从政所奉行的准则，也是他修身所秉承的信条。白居易一生参加并通过了三次考试，第一次是贞元十六年（800）进士及第，第二次是贞元十九年（803）书判拔萃科登第，第三次是元和元年（806）才识兼茂明礼体用科入第。在这么短的时间，连续参加三次考试，白居易的目的是什么呢？我的理解，原因有二：一是，进士及第只是获得了入仕的资格，但还不是官，只有通过吏部主持的书判拔萃科考试后，才能授官。二是，为了往上奔一奔，因为只有官做的大，说话才有分量，办事才有能量，才能更好地实现自己“兼济天下”的抱负。
在参加第三次才识兼茂明礼体用科考试的时候，因为是皇帝亲自主持开选，白居易尤其重视，精心准备了七十五门策目，也就是提前准备考题，以应对皇帝的提问。这些策目选题广泛，涉及了朝政得失的各个方面，兹举一例，以窥其他。在《使官吏清廉策》中，白居易提出了一个很新颖的观点，即：厚禄养廉。他是这么表述的：
为国者皆患吏之贪，而不知去贪之道也；皆欲吏之清，而不知致清之由也。臣以为去贪致清者，在乎厚其禄，均其俸而已。⑵
白居易的观点有没有道理呢？应该说有道理，很具有建设性，他的观点好像是时下“高薪养廉说”的滥觞。但是，任何腐败的滋生都离不开其促成的土壤，“厚禄养廉”的确有其积极的因素，但终究不过是一种手段，要从根本上杜绝贪污，必须从制度建设入手，依法治国、依法行政，这才是关键。不过，在当时的历史条件下，白居易能提出这样的观点，确实难能可贵，不仅体现了白居易强烈的参政意识，也凸显出白居易“兼济天下”的胸襟。
元和三年（808），白居易被任命为左拾遗。他进谏献策，多次上疏，“凡数千百言，皆人之难言者”⑶。特别一提的是，在宪宗皇帝提拔自己的宠信——宦官吐突承璀充任诸军行营招讨处置使一事上，白居易尤其显得无惧无畏，《旧唐书》的记述仅用了六个字：“面论，辞情切悦”⑷，生动地勾勒出了白居易当时据理力争的神态。同时，写了大量讽喻诗，其目的，用他自己的话说就是“有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上”⑸，说白了，就是直言上书不便、不当时，不得已所采用的另一种进谏方式。这是白居易怎样的一种无奈呢？
任太子左赞善大夫（陪伴太子读书的官）的时候，平卢节度使李师道派人刺杀宰相武元衡、御史中丞裴度，武元衡当场身亡，裴度重伤。白居易即刻上疏请捕杀刺客，以肃法纪。一些别有用心的人认为白居易身在东宫，不应该在谏官上奏此事前议论朝政，属于僭越行为。于是，白居易被贬为江州司马。白居易的行为真的是属于“僭越行为”吗？如果按照唐代的礼制机械地衡量，确实是。但是，任何问题都应该具体情况具体分析。白居易的这种“僭越行为”，如果联系当时的具体情况，我以为，完全可以视为创造性开展工作。如果吃皇粮、拿俸禄的人，都能像白居易这样为了国家的利益、百姓的利益，在行为上敢于这样“僭越”——创造性开展工作，我们离和谐社会真的就不远了。
任杭州刺史的时候，白居易发现西湖周围千顷农田经常干旱，经过考察，原因在于西湖湖堤年久失修，湖中蓄水数量减少，加之豪强占湖造田，不惜“倒泄湖水”，致使西湖不能充分供水灌田。于是，白居易决计在钱塘门外，外筑一条捍湖堤，以提高水位。然而，这一措施却遭到了当地官僚豪绅的阻挠，他们谣言惑众，说什么此举将使“鱼龙无所托”⑹等等，针对此，白居易义正词严，据理责问：“鱼龙与生民之命孰急？”⑺驳得反对者无言以对。捍湖堤的修筑，使西湖的民众大大受益，当白居易离职时，他们箪食壶浆，夹道为他送行。可白居易却很谦虚地说道：“唯留一湖水，与汝救凶年”⑻。其实，他留给杭州老百姓的，岂止是一湖水啊？为老百姓办好事、办实事的人，老百姓会永远怀念他。
退休后的白居易，并没有像一些人所说的静悟禅门，不问俗事，他心里念念不忘的还是老百姓。开凿龙门八节石滩这一“善举”，足以印证白居易的心迹。龙门潭的八节石滩、九峭石，自古以来就是险隘之处，经过此地的船筏，往往搁浅、受损，白居易心里始终牵挂着这件事，退休后同道遇和尚一起“适同发心，经营开凿，贫者出力，仁者施财” ⑼，终于使险路变成通津，实现了自己“我身虽殁心长在，闇施慈悲与后人” ⑽的心愿。
纵观白居易的一生，他本可以用“兼济天下”的心怀，更好地为老百姓造福，却最终以“独善其身”的无奈寄志、寄情于诗文，并成为有唐一代继李白、杜甫之后又一位伟大的诗人，这是白居易的荣幸呢，还是白居易的悲哀？
注释：
⑴、⑸ 白居易：《与元九书》
⑵ 白居易：《使官吏清廉策》
⑶、⑷ 《旧唐书》卷166《白居易传》
⑹、⑺ 白居易：《钱塘湖石记》
⑻ 白居易：《别州民》
⑼、⑽ 白居易：《开龙门八节石滩诗二首》
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