西安万科翡翠国际 烂尾:【读史札记】韩愈是怎么写检讨书的？

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 04:29:11




　　韩愈是怎么写检讨书的呢？这事儿说起来饶有风趣。读过《西游记》的人，应该记得车迟国孙悟空和三个大仙斗法的故事。在那个故事里，僧人的政治地位远远不如道士，而事实上也确实如此。唐朝的时候特别是唐初，佛教的确不如道教吃香，武则天的时候还好一些，到了唐宪宗的时候，佛教才开始火了。
　　元和十四年，唐宪宗李纯命人到法门寺迎接佛骨——释伽牟尼的一节指骨，供奉于大明宫三日。此举惊动了整个长安城，“王公士庶，奔走舍施，惟恐在后”，有的老百姓竟然“废业破产，烧顶灼臂而求供养者”。时任刑部侍郎（相当于司法部副部长）的韩愈听说了这件事以后，因为思想观念或者说是信仰的原因，平时就不喜佛，于是，上疏唐宪宗，提出反对意见。因为态度生硬、措辞激烈，唐宪宗一怒之下，把他贬为潮州刺史。
　　潮州是哪儿呢？就是现在的广东省潮州市。现在的广东，提起来似乎令人神往，可在那时候却是荆蛮之地，荒凉、落后。蒲松龄在他的《聊斋自叙》里这样说道“人非化外，事或奇于断发之乡”，其中的“化外”说的就是像广东这样山高皇帝远的地方。去那做官的人，不是姥姥不亲舅舅不爱的，十有八九就是“犯错误”的了。所以，表面上看，韩愈去那儿做的是刺史（唐制，刺史乃地方最高行政长官），可实际呢，其实就是被发配了，说白了就是降级使用，到那改造去了。
　　此时的韩愈已经52岁了，正是“知天命”的时候，早就过了吃一百个豆都不嫌腥的年纪了，联系这之前因为上书“宫市之弊”而被贬阳山令；因为撰写《平淮西碑》而被人误解的种种遭遇，这一系列的打击自然引起他的反思。于是，到了潮州后，韩愈给宪宗皇帝上了一表，仔细品读他的这个表，其实就是检讨书。
　　这个检讨书详见《旧唐书》卷一百六十《韩愈列传》，写的非常有意思。我们先看第一段：
　　臣今年正月十四日，蒙恩授潮州刺史，即日驰驿就路。经涉岭海，水陆万里。臣所领州，在广府极东，去广府虽云二千里，然来往动皆逾月。过海口，下恶水，涛泷壮猛，难计期程，飓风鳄鱼，患祸不测。州南近界，涨海连天，毒雾瘴氛，日夕发作。臣少多病，年才五十，发白齿落，理不长久。加以罪犯至重，所处又极远恶，忧惶惭悸，死亡无日。单立一身，朝无亲党，居蛮夷之地，与魑魅同群。苟非陛下哀而念之，谁肯为臣言者。
　　这段话，韩愈通过叙述自己上任潮州，在身体和精神上所遭受的“痛苦”，表达自己什么样的思想感情，或者说他想告诉宪宗皇帝什么呢？我的理解，他要表达的其实就是一个意思，这个意思就是：我服了。他服在哪儿呢？听话听音，他的意思显而易见：皇帝呀，您老人家收拾我，把我整到这么艰苦的地方，我懂得您的良苦用心了，只有在这艰苦的地方，才更使我懂得了在您身边工作的日子是多么幸福！可我身在福中不知福，竟然和您对着干，我多混哪！如今，我身体不好，孤苦零仃，皇帝您不疼我谁还能疼我呀？我知道自己错了，您能原谅我吗？
　　如果说这么讲还比较含蓄，下面的措词就似乎直截了当了。我们接着看：
　　臣受性愚陋，人事多所不通，唯酷好学问文章，未尝一日暂废，实为时辈推许。臣于当时之文，亦未尝有过人者，至于论述壁下功德，与《诗》、《书》相表里，作为歌诗，荐之郊廟，纪泰山之封，镂白玉之牒，铺张对天之宏休，扬厉无前之伟迹，编于《诗》、《书》之策而无愧，措于天地之间而无亏。虽使古人复生，臣未肯多让。
　　你看，这简直就是直抒胸臆了：皇上呀，我这个人比较实在、耿直，不读懂事儿，您多担待，但是，尽管我不懂事，我写文章还可以，我写文章的水平别的不敢说，要是为您歌功颂德，我还是能够竭尽全力的，而且，我写出的东西还是有感召力的。
　　这几句话，显然是为了铺垫，也就是说，检讨是为了什么？是为了让皇帝高兴，达到让皇帝谅解的目的。官不打送礼的，人都爱听奉称话，——韩愈懂得这个，于是，在检讨中他话锋一转，开始给宪宗带高帽。韩愈是怎么给宪宗带高帽的呢？我们继续接着看：
　　自天宝之后，政治少懈，文致未优，武克不纲。孽臣奸隶，外顺内悖，父死子代，以祖以孙，如古诸侯，自擅其地，不朝不贡，六七十年。四圣传序，以至陛下，躬亲听断，干戈所麾，无不从顺。宜定乐章，以告神明，东巡泰山，奏功皇天，使永永万年，服我成烈。
　　也就是说，唐玄宗以来，什么代宗、德宗、顺宗皇帝，都远去了，数风流人物还得看您——宪宗皇帝呀，所以，应该把您的功绩奏之乐章，让万民称颂；把您的伟业告之神明，祈苍天保佑，让大唐王朝永远昌盛。如果说刚开始还比较含蓄，那现在则是露骨的谄媚了。
　　当然了，检讨书嘛，最后总得表表决心。不过，韩愈就是韩愈，他表决心也表的与众不同。我们且看最后一段：
　　当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会，而臣负罪婴衅，自拘海岛，戚戚嗟嗟，日与死迫，曾不得奏薄伎于从官之内、隶御之间，穷思毕精，以赎前过。怀痛穷天，死不闭目！瞻望宸极，魂神飞去。伏惟陛下，天地父母，哀而憐之。
　　字里行间，虽然可怜巴巴，但给人的感觉，效忠与悔过的心还是滚烫的。所以，读完韩愈这个上表也就是他的检讨书以后，宪宗皇帝“颇感悟”，马上对他的工作进行了重新安排，也就不难理解了。
　　顺便说一句，在赴潮州时，韩愈曾在一首诗里对他的侄孙韩湘坚定地表示：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”你看，多凛然，真是刚直不阿！耐人寻味的是，好像没隔多久，检讨书就递上来了，这多少有些滑稽或者说太出人意料了吧？

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