西安万达希尔顿酒店:【读史札记】安禄山是怎么往上爬的？

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/28 20:34:59

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠！
——白居易·《放言五首》

　　凡是想在仕途上往上爬的人，大都像青藤缠树一样，往往要找一个靠山以为攀缘。没巴结上唐玄宗的时候，安禄山在幽州节度使张守珪手下工作，很不起眼的一个人，因为身体肥胖，张守珪很嫌弃他，所以每次吃饭的时候安禄山都吃个半饱。为了讨好上级而减肥的，安禄山似乎是中国历史第一人。结果呢，很有成效，张守珪还真把他当成了儿子看待。虽说忍饥挨饿没少糟蹋身子骨儿，但靠上了这么一个脚一跺地都颤的干爹，无论是立足当前还是放眼长远，从哪个角度衡量似乎都有赚头。
　　事实也确实如此，他很快就得到了回报，由一名负责捉生（捉俘虏)的小官升为平卢兵马使。但安禄山的野心绝不止于此，站着这山望着那山高，是所有往上爬的人的通病。为了巴结上唐玄宗，博得唐王朝这个大老板的好感和信任，每当唐玄宗派人到他的防地检查工作，他都曲意奉迎，“乞为好言”（《旧唐书·安禄山传》）。怎么“乞”的呢？史书语焉不详，但想必除了重金贿赂外，无非就是屈己求人那一套。也别说，这一招还真灵，凡是得到他好处的回去无不称赞安禄山。这样，久而久之，自然而然地，安禄山的名字便在唐玄宗的记忆里挂上了号。
　　巴结上了唐玄宗以后，为了冲击新的目标——爬的更高，安禄山玩儿了两件自认为很高明的厚黑学。有一次，唐玄宗让他拜见太子李亨，他故意楞着不拜。当左右的人叫他下拜时，他装模作样地说：“臣是胡人，不懂朝仪，不知太子是什么官？” 唐玄宗告诉他：“太子就是将来的皇帝。” 安禄山等的就是这句话呢，马上接过话茬：“臣愚蠢的很，只知道陛下一人，不知有太子。”你看，这话说的，给人的感觉非但没有一点低三下四的谄媚，而且在憨厚、耿直里流露出的忠诚，让你不得不相信孺子可教也。
　　还有一次，唐玄宗在勤政殿设宴招待他，杨贵妃也在场。几杯酒下肚，唐玄宗一高兴，让安禄山和杨贵妃结成兄妹，可出人意料的是安禄山竟然拜杨贵妃为母，跪下就给杨贵妃磕头请安，并且从那以后每次进宫他都先拜见杨贵妃，对此，唐玄宗很不解，于是就问他：“天下哪有先母后父的道理！” 安禄山却振振有词地答道：“臣是胡人，胡人的礼节是先母而后父，我因为习惯，把天朝的礼节忘记了。”其实，他心明镜似的，唐玄宗对杨贵妃言听计从，“曲径通幽”——讨好杨贵妃比直接讨好唐玄宗更含蓄，更能事半功倍。
　　果不其然，安禄山不仅得到了杨贵妃的青睐，也获取了唐玄宗的信任。因此，在不太长的时间里，他便兼任了平卢、范阳、河东三镇节度使。这个节度使可了不得，表面上看其级别不过相当于军区的最高长官，可实际上这个节度使不仅仅掌握着军事权，同时还掌握着行政权和财政权，是独霸一方的土皇帝。唐玄宗的时候共设了十个节度使，安禄山一个人就任其三。这时候的安禄山拥兵十八万，比唐玄宗直管的中央禁卫军还多六七万。所以，安禄山“既兼领三镇，赏罚己出，日益骄恣”（《通鉴纪事本末·卷三十一》），最后终于叛唐，也就成为必然。
　　那么，安禄山爬到这样的地位，以至于能另起炉灶和唐玄宗抗衡了，仅仅是因为他善于伪装，博得了唐玄宗的宠爱吗？显然不是，这里面还有着更深刻复杂的历史背景和政治因素。不过，叫人犯琢磨的是，在安禄山向上爬的过程中，他所玩弄的并不是很高明的厚黑学，真的把唐玄宗蒙蔽了吗？而且，授安禄山三镇节度使，兵力远远超过自己亲自指挥的，如此太阿倒持之举，其中的利害唐玄宗真的不明白？坐了四十多年江山的唐明皇，啥人没见过、啥事没经过，难道竟然会在这样简单的问题上犯糊涂？这的确匪夷所思。
　　唐人赵璘在他所著的笔记《因话录·卷一》里，有一段记述很耐人寻味，或许有助于我们解开这个迷团。
　　安禄山入觐，萧宗屡言其不臣之状，玄宗无言。一日，召太子诸王击球，太子潜欲以鞍马伤之。密谓太子曰：“吾非不疑，但此胡无尾，汝姑置之。”
　　这段记述说的是什么意思呢？原来，安禄山觐见唐玄宗的时候，他的叵测居心被太子李亨——就是后来的肃宗看出了一些苗头，于是，就把这个疑虑汇报给了唐玄宗，唐玄宗没有表态。有一次，唐玄宗召令太子和诸王击球，安禄山当时爵东平郡王，也在其列，李亨想趁这个机会把安禄山铲除，但唐玄宗没同意，并很神秘地对李亨说道：“我对安禄山也不是没有怀疑，但我早看出来了，他没有尾巴不是真龙，暂且不用管他。”言外之意这个人成不了气候，不用担心。
　　安禄山第一次入朝的时候是天宝三年（公元744年），以此推算，唐玄宗对太子李亨说这番话时，至少应该是60岁。抛开迷信因素不说，从他的话里不难看出，此时的唐玄宗是多么地自负！很显然，他对安禄山的狼子野心不是没有觉察，而是压根儿就没把这个胡儿放在眼里，说白了就是没当回事儿。也难怪，坐金銮殿三十多年了，开元盛世，承平日久，难道大唐王朝这艘巨轮会在小河沟子里翻船？唐玄宗这种心理应当说不是没有来由。
　　如此看来，唐玄宗重用安禄山，绝非像一些史家所说是因为他晚年的昏聩，真正的动因，实则根于唐玄宗——这位“开元之治”的创立者资深位久所养成的自负。正是这种自负给安禄山开了绿灯、创造了往上爬的机会，并最终酿成了安史之乱。不过，凡事自有它应有的规律，攀缘或许会爬的很高，但爬的越高摔的越狠，这一点，安禄山最后的结局就是很好的明证。

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