胡侦探传说无名岛:挫折与失败——唐崇荣牧师-学而时习之-搜狐博客

挫折与失败——唐崇荣牧师

约伯记14章第一节   “人为妇人所生,日子短少,多有患难”

      无论我们四周有多少天灾人祸，无论我们的环境有多少困难，在我们个人的经验中间，都不会比起我们自己亲身经历的挫折跟失败那样的严重。因为许多的患难是人们所共有的，但失败是个人所拥有的，许多的事是人可以经历的，但是挫折是我自己经历的，所以这个挫折跟失败变成比较个人性的患难，而经历诸多挫折的人，他们更难爬起来好好过前面的生活。所以失败过的人，他有很强的心智，胜过这些熬炼，许多人会在无意之中妥协，去放弃生存之中的价值观。没有一个人是没有失败过的，没有一个人是没有挫折感的，但是当失败挫折这些在中间来到的时候，我们应当怎么样来面对呢？如果我们没有一个很健全的心里去面对这些事，我们以后的日子就比以前更妥协、更气馁、更没有力量。我常常思想到底苦难是一个实际或是一个感受呢？如果苦难是一个客观的实际，那我们主观的感受跟客观的实际之间的关系到底是怎么样的呢，为什么同样的苦难临到不同的人，会有不同的反映；不同的果效；有不同的以后的生活方式，所以这样主观性的感受占有很重要的地位。痛苦临到一个人的时候，人在主观的经历之间一定要有所回应，而每一个人预备的心都不一样，有的人像身经百战的老练的战士，再多的困难来到他都已经预备好了，有一些人像那些没有经历过战场的人，大的声音就使他们可以吓跑了，所以这样的感受同回应是很重要很重要的。是不是我们失败的次数要多到一定的地步使我们对失败完全麻木才叫做得胜呢？不一定如此。是不是几次的失败使我们非常的惧怕，所以我们就有一个锻炼自己面对这些惊吓而变得振作起来呢？也不一定。所以次数的多寡，不能真正的决定我们的回应是怎样的。但是每一次使我们感到挫折同困难以后，我们靠着什么力量来面对这个实际，这是很重要很重要的，所以，伦敦有一个旅馆里面有一句话是这么写的：苦难来抠门，信心回到说，这里没有你所要找的人。我年轻的时候读过这一段的话语，我又很深很深的印象，你到底是一个可吞噬的人还是一个不可被吞噬的人；你到底是一个被击败的人或者是一个不可能被击败的人；你到底是不是一个常常妥协的人或者是永远站立永远不肯弯曲膝盖的人，问题在乎我们没有办法逃避困难的时候，我用怎样刚强的力量来面对它。

      为什么我们会感到我们失败呢？为什么我们常常会遇到挫折的事情呢？今天我们比较注重的方面就是挫折跟失败的原因。    如果挫折跟失败是一定要有的，那么哪一种挫折跟失败才是有价值的呢？有没有真正有意义的失败是不可避免的，又有没有我们一些不需要有的失败使我们太多遇到而不需要的呢，我们今天要谈的就是那些不必要的失败，可预防的失败，不需要遇到的挫折，我们可以预见，预备心，防止的这些挫折，那这样的力量是有智慧的力量。

      我们今天许多时候我们明明知道我们没有许多办法来面对一些的事情，我们有没有去想我们怎样去逃避来要面对的这些事情。而在我们失败又失败的中间，我们好像就继续让这些失败重复又重复，最后把我们制胜以至于我们完全的垮下去。这些都是活生生的事实，使我们每一个人都会遇到的事情，有谁愿意失败呢？有谁愿意挫折呢？难道有一些错误的心理我们一面失败一面欣赏自己的失败，难道有一些挫折感使我们感到我做人是有意义是因为我们有了挫折了？而挫折终究不是最后的目的，失败绝对不是我们最后要达到的成果，因为这个只能是一个过段中间，次序过程中间一些训练的必需品而已，透过挫折我们学到什么，透过失败我们感到什么，透过受挫折、受折磨、受失败的经历以后我们练成怎样的个性，那才是要紧的事情。所以有一些失败是一定要来的，是肯定有价值的，特别是神所许可的，让我们勇敢的迎接他们的来到吧！当那些不需要来到的，不需要经历的失败，我们求主给我们智慧跟能力去谨防；抗拒不要发生那些事情，这样我们才不会在冤枉的受苦中间失去我们奋斗的意志。

      什么东西使人产生不需要的失败呢？第一样，就是我们有那些错误的梦想，错误的雄心大志，是过分的，是不和神旨意的，是不和人常情的，那些过分的梦想，太高的标准，不切合实际的雄心，那是非常危险的事情。而许多的年轻人就常常有这样的一个感情，他们一定要有一个像求权心理的人绝对不放松的把他们的理想放的太高，这样就使自己一直感到自己永远不能达到目的失败者。许多做父母的在教导孩子的时候也又这种错误，好像天下所有的孩子都是虫，只有自己的孩子才是龙，所以，不是给孩子特别受苦的训练，那是给孩子虚伪的没有真正根基的那种错误的梦想，当苛刻的实际使我们没有达到我们所盼望达到的那些梦想的时候，我们就不需要而又不能避免的又诸多挫折感折磨自己，这些失败是没有意义的，是可以避免的，这些失败是没有价值的，这些失败也是没有智慧在其中的，我们要一生一世逃避这些不需要的失败，没有意义没有价值的挫折。这样我就奉劝每一个人有一个比较实际的想象，比较合理的目标，不是我们自己被自己那个没有根基的梦想来左右，那是很危险的事情。

      我认识一个人，这个人因为好几次失败痛苦的不得了，在恋爱的事情上，因为这个人虽然自己长的不太好，但是他每一次所爱的人都是那个最漂亮最漂亮的那个，而且无论如何他都要追到手他才甘愿，最后每一次追不到他就苦的不得了，哭得不得了又不悔改，又在找更漂亮的，找更漂亮的再给他甩了一次，他就苦的更不得了，所以经常就不断的在这种不必要的失败中间过一个没有赏赐的没有十字架的生活，我很可怜他但又不能帮助他，而这样的人我遇过几个，其中有一个他甚至讲这样的话：他说，当然要娶最漂亮的那个，那么我们这样侍奉主十字架就比较轻一点了，这个是一个传道人，他说我已经做了半死了，回来再看那个难看的不是十字架太重了吗，（呵呵呵呵）所以总是盼望想娶到最漂亮最漂亮的那个，哪问题是他去看的时候是用最高的标准，但是他没有回去照镜子看自己到底是哪一种，（哈哈）我都没不好意思说，你回去照照镜子吧，因为我相信我我说你回去照照镜子看看你自己吧，他一定说，我看了很久了，很不错嘛（O(∩_∩)O哈哈~）所以像我这样不配得她谁还配得她？！你看我这么好。 

      所以，这就是痛苦的开源了，这就是不必要的失败的原因了。在希腊神话里面，有一个很美的故事，这个故事不是根据物理跟科学，也不是根据事实，因为它是神话,,,,,,神话甚至有时像神经那个病人的说话（O(∩_∩)O）但是深化有时候包含的价值是很有意义的，神话有宗教性的奥秘，神话又有最难解决得事实的一种超生的解释法，神话又隐藏着道德的教训，所以神话不需要用科学去推翻它的不合理性，神话永远对很多人的心灵是一种启发，这我要讲的一个神话是什么呢？   就是有一个少年叫伊卡洛斯，他对天上的神说，我盼望可以升到高的地方可以观看天空，飞天之梦自古就有了，在达芬奇的时候就有飞天之梦在中国古代就有飞天之梦，希腊人在两三千年前就有这个神话了，伊卡洛斯对天神说我要飞天，神说我给你翅膀，使你可以升天，但是你不能给太高，因为我给你一个限度就好了，你超过就会有危险了，因为越高就越热，因为太阳在天上（事实是越高就越冷）那如果你做飞机到三万到三万五千英尺的时候，温度是零下五十五到六十度， 那如果你的时候，你不要忘记我给你的翅膀是用蜡做的，这样越高越靠近太阳，翅膀就越容易融化，所以你就飞到一定高度，翅膀不融化，你就一直飞一直飞，如果过了那个高度翅膀融化你就很危险了，你肯听话我就给你翅膀，伊卡洛斯答应了神的条件，他得到翅膀就向天空飞翔了，19分19秒翱翔升空，在天上飞翔，看大地美的不得了，后来他发现呢，再高一点的时候看得更远，但是他忘记了他高一点了，再高一点，看得更清楚，哇！大地这么美，所以他又高一点，越飞越高越飞越高，当他忘记了警戒他的那个预言的时候，他就飞过了界限，就靠近太阳，所以就没有科学的越来越热，越来越热，热到一个地步呢，突然间他的两个翅膀就融化掉了，融化掉了他大力再升，没有办法，翅膀已经溶了，一下子他的翅膀就缩小了，刷一下来，摔倒整个骨头跌烂跌破，就这样灭亡了。这个预言说明，不能飞的太高，非太高你会死的。这里面隐藏着很重要的意义。你的理想合理不合理，你的要求合理不合理，你今天在这人生的过程中间，是谁害你常有失败的感受呢？！是谁给你诸多挫折的经历呢？！可能不是别人，就是你自己成为自己的仇敌，自己成为自己的杀手，自己把过高的理想，把不合理的梦，作为你人生的目标。这些过高的思想使你看不起别人，你夜郎自大，目中无人，结果不但打不到你所得到的，而且在你失败的时候引来了人对你的嘲笑，人家看你是活该的，所以，你的失败是没有价值的，你的挫折没有带来真正的意义，这是第一点。

      第二样，一个人不应当有的失败怎么会发生呢？一个人没有意义的挫折怎么会重现呢？因为你错误的神观，错误的信仰造成了你的失败，你对错误的神学的吸收，你对神错误观念的建立，都成为你失败的原因。许多人相信上帝是全能的，因为上帝是全能的所以我才信他，而你信上帝的全能是怎样的信法呢？？你是借着你的信盼望上帝的全能成为服侍你呵护你需要的一个帮助者，按你的知识来说，上帝是无所不能的，而按照你心里面的妒忌来说，你要利用他的全能，这是极端理论派自命上的信仰。神呐，我相信你！！！！你万事都能，神呐，你一定会以我的病，所以你是建立在这种信仰上面，然后就因为这种信仰你彻底失败，因为结果没有医你，你的信就垮了。你的信心为什么会垮呢？因为从起初，就不是真正的信心，从起初就是还没有垮的空架子。所以当你把泡沫吹的越大的时候，距离他爆炸的时间是越快的。当你虚假的信心越膨胀的时候，你的失败就即刻快要来到了。

      今天有许多人口里说：神啊，你是全能的！心里说，让你全能在我权柄之下受我控制，我就爱你。你知道我为什么信你？因为我相信你是全能的我所信你，如果你是全能的，就现出给我看，医我的病，解决我的困难，给我发财，让我成功，我要万代兴隆，我要万事如意，我要生意发达，我要犯罪不受罚，因为我依靠你。你既然是全能的上帝，请表演你的全能给我看。我叫你表演你就要表演。表演什么，表演我要你表演的。因为你是全能的，所以全能的主啊，我用异能抓住你的全能，你的全能服务我所要的、这种基督徒是很多的，为什么我说很多呢？！因为已经有很多牧师已经在制造这种基督徒了。所以你说，这个适合我，这个教会才是我要的，我不要在到那十字架舍己的教会了，啰啰嗦嗦。什么为主受苦啦，背负十字架啦，我20岁进到礼拜堂变成80岁。我跑到这种礼拜堂里来，有这么大的路可以走，牧师牧师娘可以开露胸的衣服，哇！做牧师娘和做歌星差不多一样了。这样现代化，这样自由，这才是我要的，上帝是爱嘛，上帝是很宽恕的嘛。这种上帝其实是我心中想象的上帝，而且我一病，他就帮助我，我一累他就变成护士，我一穷他变成圣诞老人，我一病他变成医生，我一软弱他变成保护者，我一迷路他变成指南针，这种万能万变的上帝是最好的上帝。所以我信上帝，全能的主，照我意思为我服务的上帝，这样的信仰，就是你有一天失败的时候，没有办法重整！根基的毁坏，一人还能做什么？！又一次我就讲告他，在上飞机以前，有人问，你是唐牧师吗？我赶紧停下来，我问他你见过我吗？我十多年前听过你讲的道，那你现在在哪里做礼拜啊？我不做礼拜了，那你有没有道教会去啊？我永远不会到教会去了！我说为什么呢，他说我太失望了，我问他是不是我让你失望呢？不是不是，是不是某某长老令你失望呢？是不是哪个牧师令你失望呢？不是不是不是不是，那是谁令你失望呢？他说上帝令我失望。（疑惑）我说上帝给你失望？上帝什么事情给你失望？！我正在问他的时候，last call！   last call！please go to gate~ 我说：对不起，我要上飞机了，你们从前说上帝是全能的，无论什么奉主的名都给！可我求什么都没有得到，你们的上帝是骗人的，你们的圣经是假的，你们牧师所讲的话是不可靠的。哎呀~我听了难过的不得了，我说我为你祷告！他说：不必不必不必，反正我已经不信了，我对上帝太失望，我好像含着眼泪离开他，在飞机上我一直想一直想，天赐万物予世人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀，人还要怪上帝。他说他不信上帝，他对上帝所失望~（哈气）他说话的时候就是上帝所吸的氧气，连他的生气都是神供应他氧气，他才能继续生气的，怎么有人对上帝失望呢？是谁使他变成对上帝失望呢？没有别人，是错误的神学，错误的教导，错误的讲台。所以那一天，我就一直想这个问题：“神使人失望吗？？？,,,,,,”我就开始想了很多很多的事情，几乎可以成为一个钟头讲章来讲那个题目。飞机到了另一个城市，那天我就讲了这个题目：“神使人失望吗？！”圣经说，上帝是使人产生盼望的上帝，神绝对不是使人失望的上帝，有些人仰望上帝的时候并不抱愧蒙羞，你要专心依赖耶和华，你不要依靠自己的聪明，你把你一切的事都交在他的手中，他必指引你的路。

       为什么这些个圣经他不知道呢？为什么他知道的就是对全能上帝的无止息的追讨呢？为什么他忽然间会感到自己完全失败呢？他感到上帝是使他挫折的了，他感到上帝是他的拦阻，因为他所求的都达不到，当一个人凭着对自己的野心，凭着对上帝提出的无限度的要求的时候，你就可能有无限度的失败，这些失败是没有价值的，这些失败是不需要有的，这些失败是你自己的起的，所以错误的信仰，错误的神学，错误的信心，害人多深！没有人，可以衡量出来。这是第二个原因。

      第三个原因，为什么我们会感到失败呢？为什么会有许许多多的失败会感到对我们有侵犯呢？因为我们太过相信人。

      太过相信人可能是我一生最大的毛病之一。每一个人，我一看他我就先想他有什么好处，神透过他彰显什么荣耀，因为最大的强盗还是按照上帝形象样式造的呢~我相信每一个人都可以在某个时候把上帝的形象样式反照出来，后来我受骗很多次了，一次一次再一次，而我就明白了，太过相信人使我们失败的原因之一。做人要不要好啊？要好！做人是不是够好就够了呢？做人不可以太好！什么叫做太好？！连好都有太的吗？就是不当太好的时候，你太好！中国人说，防人之心不可无，害人之心不可有。我们绝对不可害人，这样的动机，这样的心智，是不可以的。我们盼望一生没有害人，没有亏人，没有骗人，没有利用人，没有剥削人，没有玩弄人，因为人不是一个对象，人不是一个目标不是一个工具。你用一个东西去杀人的时候，这个东西是你的工具，但是很多人利用人来达到他的目的的时候，连人都变成他的工具，这是错误的。我们不应该，不能够把人当作工具来使用。要把人当作人来尊重，这是很深的哲学。当天主教反对改教运动的时候，曾经出了一派的天主教人，叫做耶稣会，耶稣会是历史上最伟大的宣教团体之一，他们刻苦精神，他们深思了解，他们学术的高深，是举世没有人可以相比，或者是可以有人否定的。但是，耶稣会早期犯了一个最大的错误，为了达到神圣伟大的目的，可以不择手段，这个是基督教的伦理绝对不能接受的事情。他们为了达到神圣崇高的目的是指什么呢？就是保护天主教的存在，所谓可以不择手段指的是什么呢？就是可以做假见证，可以说谎，可以杀死反天主教的人。亲爱的弟兄姊妹们，让我们把手段跟目的分开来。当我们不择手段，只达目的的时候，我们就是成功，我们还是失败！因为我们无形中变为撒旦手中的工具而不知觉。今天我们许多时候为什么失败呢？因为我们敢做坏事。为什么我们许多时候不做坏事失败呢？因为做人太好了。而做人太好会失败，太相信人会受骗，而我这几年受人骗多少，我不告诉你们了，我总以为他是好人，总会相信他，上个月，在离开吉隆坡旅馆的那一天，我发现我要付到南美洲飞机票的美金全部被偷了，我没有办法走掉了，那我太太还没有上飞机，还在雅加达，否则我不知道我该怎么办了，晚上要上飞机了。后来旅馆就查出来是谁的钥匙进去的，旅馆问我要不要告诉警察，把他抓进监牢，我的心太软，我不想要断他的前途，不必办，不必办了，这样就白白损失，不知怎么样回来了，因为报了以后也不一定回来了，特别在印尼，你前不见了，你报警察，结果你还要给警察钱一大堆，结果还没有弄清楚，所以我就要走了，如果警察叫住我问几个钟头，麻烦的不得了。有时候我们做人很好，我们不侵害人，不等于说人不侵害你；我们不利用人，不等于人也不利用你；你没用诡诈待人，不等于人不用诡诈带你。所以呢这是第三个可能失败的原因。太过相信人了，我问你们受过骗的请举手，有好多，所以说我不太孤单就是了。我问你，常常骗人的请举手，感谢主，一个都没有，所以，我的听众都是很好的，这样我就有可能受你骗了，呵呵~~~因为做人太信任你，（因为）你们今天也一定以前骗过人的。你不会去说我骗过人，你不会好到这个地步的。做人太好，一定有一些不必要的失败跟吃亏一定会来到的，这是第三点。

      第四样，我们为什么会有一些不必要的失败会来临呢？因为我们自信心太高，我们相信我们一定会做到，我相信我的能力可能达到。对自己有自信心，是好的！对自己有过分的自信心是不好的！我对我的孩子说三次说，你的自信心太强，你的自信心太强，在他14岁，18岁，20几岁，我三次对他说过这样的话语。为什么有一些人会感动到自信心很强呢？因为他很少失败，所以他就感觉到我是不会失败的；因为他很有头脑，所以他想我一定有办法；因为他有经验，他有恩赐，所以他说我过来了，我不怕，这样的事是很简单解决的。所以过分的自信是很危险的。英国有一个百年老店，一个大银行，就是被一个过分自信的青年一天搞垮了，不过是十多年前的事情，这么经济基础强到一个地步的有一百多年经验是英国最稳定的一个银行，请了一个很聪明的人做他们里面一个很重要的职务。这个人以为他一定算对的，结果他的估计全部错了，因为他过分自信，所以百年老店毁于一旦，百年基础的银行一天之内破产了。那么青年人，我奉劝你，如果你有智慧，有恩赐，有才干，有经验，千万不要靠自己的聪明，不要太过自信，因为自信是很危险的事情，许多人因为自信而失败。为什么自信呢？因为中间没有失败么~~没有失败的人，一失败就很难再起来了。有一个人说我从来没有生病，还有另外一个人说我常常病，结果没有病的一病就死了，那个常常病的，每次并都好了。上个月我回到苏拉巴亚去，我在那个城市住了几十年，我也在那个城市做了15年的传道人，所以我问，这个城市我认识的老人还有几个，他们算来算去，只有四个，而从前我在那里传道的时候，有的哲士已经八十岁了，有的已经七十岁了，那是而是多年前了，所以这个时候回去看她已经一百多岁，没有了~这个死那个死，那个死，下个死，全部都死了，就剩下我还没有死，那我说还在的从前我做传道那些还在的有几个？结果算出来还有两个，还有一个姐妹，还有另外一个我认识人的妈妈，我认识的剩下四个人，所以，你一定可以不要太老就可以死了，如果你老到全世界没有一个人认识你，做人就没有意义了o(∩_∩)o...那么呢这四个人我就去找了，时间来不及了，两个没有找到。这两个里面有一个是特别的不得了，有一个他长的最瘦最瘦，三十天一个月，他大概20天要生病，从四十多年前就是一个病人，大家都知道啊，他就病到现在还在哎~奇怪的不得了，我相信全世界其他人的血，很难比他的血，他里面什么菌都有，什么抗体都有。什么并来了，他就抗一抗，结果他就好了，再来在抗，再来在抗......结果变成很难死的人了o(∩_∩)o.我很奇怪了，我要问一个问题，为什么健康的人一病就死了，为什么常病的人病不死？！为什么医生寿命不会比病人更多？！这句话是一个医生对我说的，“我们医生的寿命不比你们更长的”。我说医生，为什么你要讲这句话呢？他说有一个老人家来问我说，医生啊我怕死，请你帮助我给我秘诀，怎么样让我更老更老更老，医生说：“老婆婆，我告诉你，我能不能活你这么老我都不知道，我很羡慕你能活到这么老。”老实讲，医生的寿命不一定比病人更老的。哎呀~我想真的真的是这个样子的。我告诉你，（抗非扥四confucands）的人是很容易死的，而那些战战兢兢什么都不敢的人，很长命。我们太大胆，不要紧，大胆要心细致。当然我们许多时候是粗枝大叶。我们最强的地方，最优的地方，常常就是我们最弱，最劣的地方。游泳选手比普通人更容易死在水里，赛车手司机比我们更容易逝世在车里，这是他们的强处吗？也成为他们的弱点。所以，你的自信心越高，你的失败率就越大。而那些谨慎，感到自己不够信心的人，不等于他们没有信心，他们做事非常细心，如履薄冰，如临深渊，所以他们的脚步就比平常人更稳当。我有时候骑马在山里面走的时候，我会把身体靠这边一边，因为那边是深渊嘛~这样就跟马平衡了一点点，当我的身体倾斜一点点的时候，马就往那边一点点，因为他以为我是半身不遂，他要平衡一点点嘛o(∩_∩)o...所以我就发现一件事情，我们骑马的时候不必太怕，因为马也要他的命的。你为只有你要你的命啊，马也要要他的命的，它也会时刻注意的看慢慢的走的。我有时候拍照的时候，有些人怕自己拍不进去，所以他就这样歪一点点，歪一点点，好像镜头的限度就在这里一样，但是相片出来之后，看见只有他一个人身体歪了^_^好像地心的吸力对他产生了特别的作用一样。还有的人在汽车里面，当这个车进到比较窄的地方他会歪一下身体，先碰会碰到车架，怎么会碰到他的头呢？过分谨慎不必要，粗心大意一定要防止；过分自信很危险，所以你以自信过分，来走你的人生道路，你是注定要失败的，这是没有价值，不必要的，没有意义的失败！

      第五样，最后一样，为什么我们会有一些不必要的失败发生呢？因为有很多基督徒存折侥幸心理来信上帝，什么叫做侥幸心理呢？就像买彩票一样，每一个买彩票的人，心里都存着，我可能胜，我可能胜，我可能胜。特别是他看了上一届那个中彩的人得了几百万，他就幻想这个月买，下个月就轮到我。有这种侥幸心理的人，买彩票的心理，有几十万的人买彩票，中彩的人只有一个。你用时间跟比例来看，如果每一期有一个，那几百万轮到世界末日都不一定轮到你。他们不是没有读过算术的，他们不是不懂得估计这些系统的问题，那为什么还会有几十万的人去赌博去买彩票呢？这个叫做侥幸心理。有着侥幸心理的人，用这个代替应当有的信仰，他就产生不必要的失败，这一点呢，是每一个人用自私和命运来决定自己有的盼望，所以我们不去解释太多了，不是说没有人会中彩，有人会中彩。但你要思想到，如果使你中彩的话，你的钱来的太容易，可能你的失败就更大。而从长期来说，不可能轮到你的，所以你每一次盼望再失望，盼望再失望......侥幸心里的人，常常有一个过分失败的挫折感，我们今天不走这条路，我们要很稳定的把你拉到神的旨意圣经的原则跟应当付代价的道路上，让我跟一个按部就班，四平八稳，好好跟随主的道路的一个健全的人生。

      我们何必要为这些不必要的事而失败呢。过高的梦，不切实际的雄心；对神的全能错误的信仰；对别人过分幼稚的心好；对自己太过坚强的自信；盼望侥幸的心理可以达到不应当有的虚荣中间的这种福分，这些都是错误的。求主帮助我们，不因为这些的失败而哭，但我们因应达到这些失败的错误而悔改回到上帝面前，愿上帝赐福给我们，重建我们的人生，重整我们的心理，重建我们的信仰，重建我们正确的思想，以后的路程，是走在神为我们预备的，正路、窄路、稳定的路、神引导的路，因为在上帝引导的旨意的路中间，你才不在黑暗中了，因为他的话是我脚前的灯，是我路上的光，他必指引我的路，如果主许可，那么下个礼拜我要讲怎样从失败中间起来，现在我们站起来祷告，我们一同开始祷告。