九乡新闻网雷朋atk膜:《启示录》第三十讲 新天新地
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《启示录》第三十讲 新天新地 经文：启不录二十一草1一27节 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了：海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫，我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间：他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神；神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上；因这些话是可信的、是真实的。他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、初一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你到这里来，我要将新妇、就是羔羊的妻，指给你看。我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀：城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字；东边有三门；北边有三门：南边有三门；西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。对我说话的拿着金苇子当尺，要量那城、和城门城墙。城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有四千里；长宽高都是一样。又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石：第五是红玛瑙：第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠：每门是一颗珍珠；城内的街道是精金，好像明透的玻璃。我未见城内有殿，因主神全能者、和羔羊，为城的殿。那城内又不用日月光照：因有神的荣耀光照；又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭；在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀尊贵归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城：只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。 到了启示录的第二十一、二十二章，就进入永世了。在永世里没有痛苦也没有死亡；对永世的记载非常的少。圣灵对今世的记载很多，从亚当、夏娃的堕落开始，一直写到主耶稣再来、末七结束，占了整本圣经99％以上的篇幅。伊甸园里的事也没有多少可记的，那时候人还没犯罪，情节简单，一笔就可带过：单单创世记第一章就写了近一百年。 至于启示录第二十一、二十二这两章圣经，写的世代是直到永永远远。读了圣经，便发现神让我们有时候经历许许多多的患难，反而使生命变得丰富；虽然面对很多的挑战，反而得到了许多宝贵的领会。到了永世，没有了挑战，就没有得胜的经历，因此也就没什么好写的了；所有的事情、一切都顺心如意，连点根蜡烛也是一点就着，风都吹不灭它。 那是一个完全美好的世代；然而今世若不曾经历过失败和痛苦，就无法明白神给你的恩惠是多么大、多么慈爱的恩典。怎么知道什么叫作『不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛』?今世一点患难都不曾经历过，就完全不能够了解神赐给你的大恩典。 看完一遍第二十一章的内容，首先请问：最后到了永世，神在什么地方？21：3我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间；他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神；因此，在永世里，神在人间。 可见，根本没有死后上天堂这回事。在这节经文一开头怎么说的?『我听见有大声音从宝座出来说』；弟兄们，宝座是宇宙最权威的地方，宝座说的算数，不是宝座说的就不算数；任何人说得跟宝座不一样，都不算数。从宝座中出来的声音，代表宇宙最大奥秘的启示，谁也不能更改或是径自臆测。 这声音是『大声音』、是『从宝座出来』的一一但是全地的教会有没有人听见?谁听见了?今天全教会都以为人死了以后要上天堂。这样还叫作『听见声大声音从宝座出来说』吗?有兴趣的话，可以四处问问，看看有谁知道神说了这句话。连一些牧师、传道人都搞不清楚，并不知道原来神的目的，是要『与人同住』。从头到尾，神的计划就是与人同住；在千年国里，神的宝座在地上，到永世里，神的宝座仍然在地上，清清楚楚。 第二个问题一一进到永世以后，就没有死亡了；21：4神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。但是千年国有没有死亡?启20：7—9那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战；他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城：就有火从天降下，烧灭了他们。这节经文告诉我们，在千年国结束之后，还有一场极大的死亡。 那么死亡要到什么时候才结束呢?启20：14死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。撒但在千年国完了之后才被扔进火湖里，接着死亡和阴间才被扔进火湖；至此，死亡便结束了。 那么现在撒但在哪里呢?现在撒但仍在空中掌权，牠仍然在我们一一所有的悖逆之子一一的心中运行(弗2：2)。等到主来了、千年国开始，那时撒但要被关在无底坑里一千年；启20：l我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙、和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国，等到那一千年完了；以后必须暂时释放他。 等到启20：7那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，牠出来以后便迷惑地上列国，叫他们聚集争战；最后启20：10那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 大灾难来的时候，黑暗的势力是最强大的；有魔鬼撒但的运动，和兽、敌基督的运动，都在地上大大地运行。在千年国之前一一耶稣来时的审判，就把兽和假先知扔到火湖去了，但这时候撒但要先被关进无底坑里去。等到一千年之后，撒但从无底坑里假释出来，神预先算准牠一定会再犯罪，所以到千年国之后，才把牠丢到火湖里去一一进入这『第二次的死』，牠就永远不能出来了。 这些都是圣经中非常重要的观念；当撒但被丢到火湖以后，死亡和阴间也被丢进火湖里一一地上就再没有死亡了。刚才讲千年国完了以后、死亡才被扔进火湖一一那是在千年国之后的什么时候呢?就是在白色大宝座审判的时候，死亡和阴间也被审判了。死亡和阴间本来就是很脏的东西，到这里要对它们执行最后的审判，被扔在火湖里，永远被焚烧。不要看今世死亡和阴间的势力强大，时候到了，神就将它们扔进火湖里去。 再下来，在第二十一章里，我们看到了一个新妇。那是基督的新妇，『就是羔羊的妻』，也就是圣城新耶路撒冷。城墙高有一百四十四肘；这里说是『按着人的尺寸，就是天使的尺寸』来量的；所以天使并不比人高大一一天使的尺寸，就是人的尺寸；只是天使是个灵体，可以变出不同的样貌出来。 他说城的长、宽、高都是一样：四千里。四千里，除以1．6，等于两千五百公里；这里指的都是直线距离。长江有三千多公里，那是迂回曲折的长度都算进去的，要是直线来看，可没有那么长。两千五百公里；可能就是巴颜喀喇山一直到黄海的直线距离，相当于整个黄河流域的长度。这城的长跟宽各是两千五百公里，差不多就是中国三分之二领土那么大、包括蒙古跟西藏一一在永世，那是一个城的面积，正是新耶路撒冷的面积。 城的长、宽、高都是四千里，也就是各两千五百公里，那么城墙怎么会是一百四十四肘高呢?一肘算45公分好了，一百肘就是45公尺，整个城墙大概有65公尺，非常高大，这样高的城墙在世界文明的历史上也很少见，差不多是：十层楼那么高的城墙。 那么城墙只有65公尺高，为什么整个城的高度却有两千五百公里?对了，全城的高度是依城里最高的地方来计算的。好比纽约，有一座国际贸易中心，就有一百多层楼；但那也不过是三、四百公尺。高度两千五百公里的建筑，人类的技术可以办到吗?这只是让你大概地看一下圣经里的荣耀，新天新地里有这么大的一座城，就是圣城新耶路撒冷，是『由神那里从天而降』的。 所以将来的新天新地，比现在的地球要大上非常之多。用现在的耶路撒冷、跟以后的新耶路撒冷比较，稍微想象一下以后的国度会变成多大?现在的耶路撒冷只是以色列在地上的首都而已。 以后在永世里，最高统治者是神；接下来的统治阶层，就是得胜者，是神和基督的祭司，属于宇宙中最高的统治阶层；再下来就是得救的圣徒；这些都是在圣城新耶路撒冷里面的。圣经说，什么样的人才可以进到圣城新耶路撒冷里面?21：27凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城：只有名字写在羔羊生命册上的纔得进去。名字要写在羔羊生命册上的人一一得救的人，才能进圣城新耶路撒冷。所以不要小看自己，受浸信了耶稣，你得着的身分、地位是何等的高? 那么，从圣徒再下来的统治阶层又是谁呢?再下来的统治阶层就是以色列国。这里面又是哪些人呢?他们就是耶稣基督降临在橄榄山上时，还活在地上的以色列人。当主耶稣灭掉敌基督、拯救了他们，以色列全家问他。『你是谁?』主就把手上的钉痕给他们看，他们才知道，当年他们钉死的耶稣真是神的儿子，也正是这两千年来以色列入所不认的神。 于是以色列全家向神悔改一一但是他们没有得着神的生命。他们会活到永世，也是神的选民；在地上列国之中，以色列就成为列国之首。 所以到了永世，宇宙的统治阶层大致是这样：最高是神和羔羊，下来是得胜者，再下来是得救的圣徒一一得胜和得救的都有神的生命，这些都是神的儿子们；然后再下来就是以色列、地上列国之首。 我们来看圣经上说永世里，以色列国的地位如何。亚14：16所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。祂说将来列国的人必要到耶路撒冷来敬拜耶和华，还要在那里守住棚节。又，亚14：17—1 8地上万族中，凡不上耶路撒冶敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。埃及族若不正来，雨也不降在他们的地上：凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们。凡不向以色列进贡的，必没有雨降在他们国家的土地上。 看到没有?整个宇宙中心的敬拜是在以色列国，地上所有的君王都要仰仗以色列，以色列为地上列国之首、最强盛的国家。至于以色列的首都新耶路撒冷，就是羔羊的新妇，同时也是神的殿。 那么在永世里，天使又是什么地位呢?天使并没有神的生命，『使』就是佣人的意思；天使的阶层很特别，介于以色列跟神儿子之间。那么天使到底在永世的哪一个阶层?天使就是这些神儿子们的仆人。 在新天新地以前的上一个世代一一即包括我们现在的这一个世代，以及创世记以前的世代，执政掌权的是天使，他们是宇宙的统治阶层。但是这个统治阶层，我们可以称它为摄政王：因为儿子还没长大，所以一切暂时由他们管理。当儿子长大了，就把权柄交给儿子，这时候天使便恢复奴仆的身分，就像我们的菲佣一样。 在列国之首的以色列之后，再下来的，才是地上列国的君王，然后是地上的臣宰、总督、县市长……一直到户长，最后就到每一个百姓。整个神国度的组织依序应该便是：神和羔羊、得胜者、得救的圣徒、天使、以色列、列国的君王、列国的臣宰、列国的百姓。 今天我们已经身处于由神、得胜者、得救圣徒所组成的黄金圈里面；黄金圈里面还有一个白金圈一一就是得胜者所在的地位。有人说能进到黄金圈、作个得救的圣徒就不错了；这话是不错，可是你若不在这白金圈里面。在你得着黄金圈的荣耀之前，得先到火湖里去烧个一千年再出来，才能进到黄金圈里。今天我们已经在生命册上有分。受浸那天牧师问你：『你承认耶稣基督吗?相信你自己是个罪人吗?』于是在众人面前宣告：『我奉耶稣基督的名，把你浸到父子圣灵的灵里，使你进到神的家、教会。』一受浸、就进到黄金圈去了。对基督徒来说，黄金圈是想去，也得去，不想去，也得去的。儿子得听话，不听话就要责罚管教，管教之后还是要听话。进到白金圈的，叫作听话的儿子，不用责罚就去了；黄金圈的儿子是不听话的，怎么责罚呢?就是到火湖里受一千年的刑罚。 吃饭叫你坐着吃，你偏要站着吃，到火湖待上一千年，保证你吃饭绝对是坐着吃；看你还能有多固执?在火湖里用上万度的高温，白天连着晚上地烧你一千年，什么杂质都烧光了，这下一定可以进入黄金圈。 回到期示录的主题。在新天新地里，地上列国的君王就在以色列的外围；那时候可能有个好比联合国的组织、一个君王俱乐部，所有的王都在这块地方。这些作王的，年年要到以色列的新耶路撒冷来敬拜神，并且列国的君王要『将自己的荣耀归给那城』。什么叫作信耶稣得福音?消极来说：就是脱离火湖永远的审判。积极的来说：就是得着神永远的生命。除了造物者，永世里最高、至高的阶层就是神和基督的祭司；启20：6在头一次复活有分的，有福了、圣洁了；第二次的死在他们身上没有权柄；他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 『作神和基督的祭司』，这是最大的奖赏；『与基督一同作王一千年』，只是这么写一下而已。 所以在永世里地上的列王，离白金圈非常遥远，连万国之首以色列的一个百姓，地位都高过地上列国的君王。什么样的人是最没有地位的?在一栋大楼里当警街的最没有地位；在以色列国当警卫，就表示他在以色列是最没有地位的人。但是要进以色列的门，要不要看这个警卫的脸色呢?所以，以色列在那时候是列国之首，其它地上的君王只不过是她外围的小领袖罢了。 那么地上的君王管的人多不多?就算一开始只管两个人吧，从亚当、夏娃到现在六千年，世界上的人口有六十亿人，而且中间大部分的人都死掉了；如果所有的人都不死，继续生孩子，一直活着到现在，六千年之后，地球土的总人口恐怕有六千亿都不止。 所以在永世里统治一个六千亿人口的国度，都只能算是最小的王；那么再经过十万年，这六千亿的人继续生儿育女，真不晓得到底有多少的人了。而且在永世里作王是永远不死的，作王的永远作王，为奴的永远为奴，完全没有翻身的机会，直到永永远远。到那个时候，你拥有的地位、才真正是属于你的；不像今世，今天是有钱人、明天就成了穷人了。 为什么要努力呀、要加油啊?因为今天你有机会坐在这里听圣经，听见在永世里所要发生的事情。启1：3念这书上豫言的、和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的；因为日期近了。 以前读这处圣经，不懂祂为什么说『念这书上豫言的』是有福的；通常是『听见又遵守的』才是有福的。那么，『念这书上豫言的』是有福的一一这说的是什么?为什么念了启示录就有福呢?弟兄们，只要读过启示录，就一定是得胜者；几乎是这样。当然如果魂游象外不仔细听，那就是另外一回事了。 要是认真读了启示录一一有没有敌基督?有。受了兽的印记会怎么样?要下火湖直到永永远远。换句话说，这里告诉你一件事：如果你读了启示录，还能够悖逆着不肯受浸成为基督徒吗?成了基督徒，还敢受兽的印记吗? 只要受浸成了基督徒、不受兽的印记，你就是得胜者；启20：4我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们；我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂：他们都复活了，与基督一同作王一千年。 这里说：『和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过牠印记之人的灵魂。』这些人与前『面因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂』，都是在大灾难里补考及格的。 得胜者在白金圈里还有差异。真正得胜的，是那『取去千个、撇下一个』的，也就是在大灾难之前活活被提的；剩下的就留在大灾难里，会遇上兽和兽像，因为读了启示录，便坚定持守神的道，并且拒绝拜兽和兽像。 如果在大灾难之前就活着被提了，还有拜兽像的问题吗?为什么地上的考试有个50分的补考标准?这个制度其实是从圣经里读出来的。所以这些补考及格的圣徒，也要进到得胜者的行列一一可是得拖拖拉拉，受尽三年半大灾难的苦头才得进去；那场大灾难可是很厉害、很凶悍的喔。所以今天读了启示录，知道后三年半里会有兽的出现，也知道了拜兽像的下场，你还拜不拜兽像?不拜一一你就是得胜者!就这么简单。 这里说的是大事中的大事；所以弟兄们，要赢，要得胜，要得荣耀。这整个观念，就把圣经很多地方慢慢地集合起来，你会看见神在永世里的整个蓝图就是这样。同时神要与人同住一一并且是『住在人间』、住在圣城。 圣经上怎么说?彼前2：5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。又，弗2：20-22并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石：各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。圣经指出，『你们乃是活石，被建造成为灵宫』，乃是『圣灵居住的所在上；于是我们就成了神的住处一一我们就是那圣城新耶路撒冷、也就是羔羊的新妇。 所以将来在永世里，圣城就是神的住处；神就住在圣城新耶路撒冷。我们常讲住的房子要高、有view，那时候圣城最高的地方有两千五百公里那么高，地上盖的大楼，有五十层、有一百层、有两百层、有三百层的，但是从圣城两千五百公里高的地方放眼一看，没有比她更高的。这是至高的统治阶层。 弟兄们，稍微想象一下那样的荣耀，那是永世的荣耀。不要小看在这里传的福音、要你认识神一一这是最重要的事情，没有。比这更重要的了；其它都是虚空。人有钱，传福音给他是真不容易信的。人呐，稍微有一点钱就神气了，跟他传福音，他怎么听得进去?他那么了不起，可能还看不起你哩!所以人要是遇到失败反而好，谦卑的才容易得着永生。 那么新天新地什么时候才来?在千年国过去之后，有白色大宝座的审判，在这之后，新天新地就要开始。讲到审判，神的审判分为两部分。 一个是主耶稣再来的时候对神家里的审判。这是审判神家里的人：基督徒和犹太教徒，要比外邦人早一千年接受审判。失败的圣徒要下到火湖或是黑暗里一千年，得胜的圣徒就直接进到神的国、千年国里去。 但是前面讲过，这里的审判，也包括了在千年国之前活在地上的万民。那些在大灾难中帮助受逼迫的基督徒，接受天使传『永远的福音』的人，要归属于『绵羊』，进永世作地上列国的百姓。至于拜兽像、迫害基督徒的，就归属于『山羊』，要进到火湖里去受痛苦直到永远。这部分的审判在马太福音二十五章里讲得很清楚，时间就在神家里的审判之后、千年国之前。 还有一个审判，就是千年国之后的白色大宝座的审判，这是为着在前次神家襄审判中没得胜的圣徒，以及在今世不信的外邦人的。这时所有已死的人要从火湖中出来，在神面前接受审判一一『若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里』这就是永远的火湖了。 也就是说，在今世没能得胜的圣徒，经过一千年的火湖或是黑暗，到这时候就进入永世；而所有没得救的，也就是外邦人，从此便要留在永远的火湖里。所以信耶稣、不信耶稣，输赢是很大的。 说得更清楚一点，除了三年半大灾难中活着被提的得胜者之外，其余在今世就信了耶稣、接受『恩典福音』的圣徒，死了之后就下到阴间的乐园去，等侯主基督再来时那千年国之前的审判。至于在今世没有信耶稣的，死了之后在就要立刻下到火湖去，一直到白色大宝座出现，再出来接受审判，结局仍要回到永远的火湖里，在那里受永远的焚烧。 阴间的火湖算小的，到永世的火湖那可是大规模的，并且要受痛苦直到永永远远。一个没有相信、不接受耶稣的人，一旦死亡就完了，只有永远的火湖等着他，进到里面一直烧、不断烧、烧……烧到永远。 所以，不信耶稣的命运相当悲惨。人一死，灵魂立刻被抓到火湖里，在其中受痛苦一一那叫『极其痛苦』；就是路加福音十六章讲财主跟拉撒路的故事。财主『在火焰里极其痛苦』，一直到耶稣再来的时候，他还在火湖里受痛苦；直到白色大宝座审判之后，更要受痛苦直到永永远远。 弟兄们，信了耶稣的人，不论得胜不得胜，今世死后都下到阴间的乐园。等到主再来，所有已死、得救的基督徒都要从阴间出来，接受审判。得胜的圣徒就进到千年国得赏赐、从此作王直到永远，没有得胜的就被丢到黑暗或是火湖里去一一在那里哀哭切齿一千年。 一千年之后，便是白色大宝座的审判，所有在火湖里的圣徒以及同在火湖里的外邦人，都要从火湖出来，站在审判台前接受审判。因为这些圣徒的行为不好，外邦人的行为也不好，所以在白色大宝座审判的时候，就有两本书放在那里作依据：一本是记录每个人的行为簿，另外一本书就是生命册。 任何人面对审判，都不能靠他的行为称义，因为都是罪人。于是天使就按着审判定谳行刑，要把罪人丢到火湖去一一然而所有的人都是罪人。但是在丢进火湖之前，要先查明这个罪人在生命册上有没有名字，如果有一一表示他已经得救，天使就把他从火湖边上救回来。 所以失败的基督徒，要经过一千年的火湖，然后进到神的国：圣城新耶路撒冷。只要生命册上有名的，都可以进圣城新耶路撒冷；第27节：凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城：只有名字写在羔羊生命册上的纔得进去。 那么，地上的君王可不可以进到圣城衷去?不可以，因为生命册上没有他的名字。圣城，只有圣徒、得救的人，才可以进去。常听人问：『现在住在哪里?』你说：『敦化南路。』人家一听就很尊敬你，对不对?以后在永世，人家问你：『住哪里呀?』你说：『 新耶路撒冷，』那是荣耀得不得了、非常非常的荣耀。 基督徒作得早，就能体会到比较多的事情。譬如有人名片拿出来就很神气一一办公大楼在敦化南路、在敦化北路X段，表示那是间高级的办公大楼。以后我们的名片拿出来，上面印着Add：新耶路撒冷Email：newjerusalem@com ；对方一看：『啊?!这还得了?』新耶路撒冷这城，是连地上的君王都没有资格进去的地方。 今天地上有很多很小的王，将来在永世里，最小的王有多大?在永世里，最小的王只管两个人，但是六千年以后，就要变成一个极为庞大的国度；何况那是永永远远的作王、远比千年要无限的长久。 永世在地上的百姓，也就是外邦人，是属血气的，他们要一直传宗接代，并且也不死亡，所以人口会不断地成长。但是新耶路撒冷里的人口不会增加；因为我们这得着神生命的不属血气，乃是属灵的，既不会死，也不生孩子一一『你们乃像天上的使者，也不嫁，也不娶』(太22：30)。 所以圣经上提到『得救的人数满足』；罗11：25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，(恐怕你们自以为聪明)就是以色列入有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了；得救的数目是一定的。当数字满足以后，一直到永世、这些在圣城新耶路撒冷里的人，都是一定的、直到永远，不增加，也不减少。 永世里圣徒是不死的，而圣城新耶路撒冷外面的百姓，在新天新地里也没有死亡。所以每年地上人口的速度一直增长、不断增长，地上的人就从一千亿、到二千亿、到三千亿、到四千亿、然后五千亿、到了一万亿、十万亿……。人口愈来愈多，当国度大到一个程度，就分出更多的国来，成为千国、万国这样许多许多的国。 到那时候，圣城新耶路撒冷就愈来愈尊贵。于是常常听到地上有两个百姓在那里怨叹：『唉!早知道就信耶稣；我一生中最后悔的，就是人家跟我传福音，我没信。』为什么他们会这样讲呢?在末世的时候，这地上有作义人的绵羊跟作恶人的山羊；绵羊就是进永世作百姓的。这些绵羊有没有听过耶稣？听过。可是当末世天使来传『永远福音』之前，他们没有相信接受耶稣的救恩。 神大概会留几亿这样的人在地上，作以后永世百姓们的祖先。以后几代的玄孙就要常常围着老祖先听故事：『当年在地上，就住在教会隔壁，我在那里卖BMW的车子；就有个人呐，每天没事就跑来我们那里坐一坐，跟我们传福音，可是我都没接受。真是可惜啊!当初要是接受了，我现在举住在新耶路撒冷里一一多么荣耀!可是呢?唉!现在只能作个农夫．』那是真怨叹：一生中最后悔的事，就是没信耶稣。 在永世里，如果连作农夫的百姓都后悔，那些在永远火湖里的。就更后悔，在耶路撒冷里的人呢?也后悔一一因为真正荣耀的赏赐，是在神和羔羊面前的祭司亡神和羔羊的祭司，在今世可以用什么样的人来豫表呢?牧师就豫表将来神和羔羊的祭司，是所有的受造中最尊贵的。 圣城新耶路撒冷里所有的人都是得救的，都是神的儿女，那么在神家里的仆人、负责打杂扫地的，就是天使了。所以大能、荣耀的天使，是我们家开车的、整理花园的、煮饭的……；当年他们都是执政的、掌权的天使一一然而圣经上讲，那都是神儿女的仆人；来1：14天使岂不都是服役的灵，奉差遗为那将要承受救恩的人效力么?所以，千万不要羡慕天使，天使就是作菲佣直到永远的意思。 ※21：1【我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了：海也不再有了。】 到了新天新地以后，就不再有海了。今天在地球上有70％的面积是海、30％是陆地；在30％的陆地上，平原又占了多少?像台湾小小的一个海岛，高山就占了 4/5、平原只占了1/5。全世界的平原大概只占总陆地的30％，而这30%里面大概有一半是沙漠，另外一半的环境才勉强可以住人，把这中间的咸地、沼泽、雨林……扣掉，地球上适合人居住的地方到底有多少?可能连10％都不到，大概只有5％；就在这5％的土地上住了六十亿人。 等到圣城新耶路撒冷出来了，海便没有了，全地都可以住人。那时地球上可以住多少人?后面第4节讲到『不再有死亡』，所有属血气的人生养不息，又会有多少人口?那将是想象不了的那么多的人!所以将来列国的荣耀是不得了的。 神创造万物之后，因为人在地上罪恶很大，就用洪水淹没了地。在那次的洪水里，有哪些动物死了?鸟类?当然死了!鸟会飞，牠一直飞，可是没有地方落脚，飞到筋疲力竭，不是累死就是掉进水里淹死了。人类呢?除了诺亚一家，全死了。那时候，除了跟挪亚一家同在方舟上的活物，此外所有的鸟类、爬虫类、野兽二牲畜全都死了。 神创造的六类活物，除了鱼类，其余的在洪水来的时候一一全死。所以圣经上讲了一句很厉害的话：『凡鼻孔有气息的月全部死亡』；创7：21—23凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽、和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫、以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。一句话讲完，就是鱼、一切靠着鳃呼吸的，在洪水来的时候没死。 知不知道乌龟会淹死?我就曾经淹死过一只乌龟，还是一只名贵的乌龟，花了好几万块钱买的，但是不会养。我想乌龟不就是在水里的吗?就把牠放在鱼缸里；后来看到那乌龟要呼吸，就从鱼缸底爬上来，呼吸完了再下去。就这样爬上来、呼吸、再下去，爬上来、呼吸、再下去，爬上来、呼吸、再下去……；最后，那只乌龟就累死了。 所以挪亚时候的洪水，是连乌龟、两栖类动物，都淹死了的；那么鸟淹死了有什么稀奇?创7：10-20水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。当时洪水淹过喜马拉雅山山顶，超过十五肘，只要没有露出水面的机会，就全部都死了一一『凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了』，包括乌龟。 但是?神在洪水中留下了鱼类；神只留下鱼类，因为鱼类到永世就要与海一同消失。如果可以的话，到时候跟主耶稣建议一下，在圣城新耶路撒冷摆一个水族箱，纪念祂曾经创造的这些活物。永世里没有海，所以就没有鱼了；劝大家现在多多吃鱼，到永世里就永远没有鱼可以吃了。不过那时候也没有人、没有任何动物吃有生命的活物了，全部吃草跟水果(参：赛65：21一25)。所以为什么神在挪亚方舟的时候只灭掉六活物中的五类，而仅仅留下鱼类?因为最后进了永世，鱼要随着海一同消失。 ※21：2【我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。】 这【圣城新耶路撒冷】就是基督的【新妇】。神在创世记里说亚当：『那人独居不好。』于是神为他造了一个配偶；而末后的亚当一一一基督，牠的新妇到启5录的时候就出来了。夏娃是豫表教会，亚当是豫表基督。 所以，这【新妇】等候的丈夫，就是基督；新耶路撒冷的出现，就是指基督的新妇【预备好】了。今世的第七千年叫作『羔羊的婚筵』是一个长达一千年的婚礼；到这．一千年的婚筵结束以后，新妇便完全豫备好了一一新妇就是羔羊妻。 一直到永世，整个神创造的重点是什么?为什么创造天使?为什么创造魔鬼?为什么创造地球?为什么创造亚当、夏娃?为什么创造善恶知识树?为什么让人吃善恶知识树的果子?这整个创造的主要的目的：神在地上要得着一个新妇。在这一切的创造中，神要从旧造里面造出新造的来。要把牠的生命分赐给这些愿意接受、相信的人。 没有神的生命，能够作神的配偶吗?这就好比人是不会找一只猴子来作自己妻子的。所以今天最重要的，是得着神的生命。因此神在这里分赐生命；整个创造的故事，说的就是神在这里分赐生命。人靠自己，是没有办法得着生命的，因为人有罪；人在罪里体会了负面的生命，只有神的生命才是正面的生命。 如果人从一出生，便有了神的生命一一亚当一开始就吃了生命树的果子，于是所有的人只认识光明的事，不认识黑暗的事，这样行吗?有父母亲教导孩子只告诉他光明的事，不教他黑暗的事吗?不告诉他，这个人是骗子?不告诉他，这是邪恶的事情?若是从来不知道，能够分辨光明与黑暗吗? 因此，神让人的生命先经历黑暗、经历痛苦、经历死亡、经历眼泪，这是一种学习。经历贫穷、经历失败、经历各种负面的东西，神从各方面的挫折里拯救你，把牠的生命借着人来传福音，这时候祂问你信或不信?你若相信并且接受他的福音，你就得着神的生命。 得着生命，便是：『主来了，是要叫人得生命；』下面还有一句： 『 并且得的更丰盛』。约10：1 0盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。 我们不是得救就算了，还要常常来参加门徒训练、聚会，多听神的话一一『并且得的更丰盛』；于是『满有基督长成的身量』(弗4：13)，最后『被建造成为灵宫』(彼前2：5)、 『成为圣灵居住的所在』(弗2：22)一一这就是新耶路撒冷。 这就像是为什么要读书，读得那么辛苦，就为了让人经历各种的困难，在其中受操练。若非如此，有一天到永世里去作了王，有个百姓跟你讲：『王啊，我饿得好痛苦啊!』你说： 『没有饭吃，为什么不吃肉呢?』有没有听过这个故事?怎么有人会饿死呢?多好笑!没有饭吃?吃肉就好了嘛。这是有名的国际历史大笑话；大臣上奏皇帝，说百姓没饭吃就饿死了，那位君王就很惊讶地反问：『何不食肉嘛?』那个皇帝是何等无知!因为他没有看过黑暗的世界’也不曾经历各种的失败。 所以神一定要把我们摆在各样的环境里；罗8：28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得盎处，就是按他旨意被召的人。得了这个益处，才能作王；不然怎么作王?羔羊的新妇也就是这么来的。整本圣经为什么要这样安排，到了启示录就说得很清楚了；你在那个白金圈、黄金阶层的统治地位上，怎么能没有智慧?要能配得上那不得了的荣耀才行。 我们先看二十一章后面的两节经文；第24节：列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。第26节：人必将列国的荣耀尊贵归与那城。『那城』是谁? 『那城』就是我们。 『地上的君王必将自己的荣耀归与那城』，这是什么意思?譬如到那时候，地上的某个国家要举行重大的庆典，邀请各方的总督、省长、君王的谋士、各级的将军、各级的大臣……都来参加。在那个重大的日子里，其它的国家必定派使节来参加，有时候列国的君王自己也来参加这样盛大的庆典，自然是很多尊贵的人都齐聚在那里。那时候你也前去参加，但你是神的儿子，因为你得救了一一所有的人看到你都要站起身来，把列国的荣耀都归在你身上。你走上庆典的司令台，所有的君王排成两列，总督等大臣就排在后面，一致鼓掌起立欢迎你的光临，要等到你坐下了，他们才可以坐下。这就是『列国的荣耀要归给那城』。 弟兄们，这就是你所相信的神。所以圣经上讲，你在圣灵里得着的盼望，是『眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里也未曾想过的』(林前2：9)；尤其是作祭司的盼望，更是我们今日无法估量的荣耀。弟兄们。我们得救，却并不一定就能作祭司；如果读圣经马马虎虎，只想打乒乓球，到那一日，你就想，当初打那么多乒乓球做什么？努力嘻圣经才是重要。 真正到永世作了祭司，那真是不得了。要在永世里作祭司，就要在今世操练作祭司；今世作祭司，永世里才有可能作祭司。今世不事奉神，永世里怎么会事奉神?今世事奉玛门、事奉乒乓球、事奉考试、事奉钢琴，是不可能在永世里作王的，因为你把所有的时间都分给世界了。可是把时间拿来奉献给神的，将来就是祭司，是最高的统治阶层。我们如果被神开了眼睛，就从启示录第二十一章、二十二章的内容，看清楚究竟什么叫作荣耀。 再看第8节：惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。 『第二次的死』在圣经里讲过四次：启示录二章11节，二十章6节、14节，二十一章8节。圣经告诉我们，硫磺火湖就是『第二次的死』；第一次的死就是平常听到的『一死百了』、肉体的死。所以我们有个错误的观念，以为人生最悲哀的，就是人死就结束了一一其实那个死，痛苦只有很短的时间，但是『第二次的死』，痛苦的时间就长了，要在永远的火湖里一直焚烧。 又第27节：凡不洁净的、并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城：只有名字写在羔羊生命册上的纔得进去。从这处经文看到，将来是谁才能进到圣城里去?是只有得胜的、还是只有得救的?弟兄们，只要得救，就可以进到圣城新耶路撒冷去。『名字写在羔羊生命册上的』，指的就是得救的，这里说：『只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。』才能进到新耶路撒冷去。21：3【我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间；他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神：】 在永世里，神的帐幕在哪里?【神的帐幕在人间】所以人还要到天堂去吗?神都搬家了，还去天堂干嘛?耶和华搬家到人间【他要与人同住】；又说【他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神】。因此听见人说、人死后要上天堂，那都是搞不清楚的，真上到天堂去，那一定很寂寞，因为只有你一个人在那里。 ※21：4【神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。】 我们在这地上有眼泪；但是到永世里就没有了，因为神擦去了我们【一切的眼泪】。并且【不再有死亡】，从那时候起也不再有死亡。在千年国里还有死亡，从新天新地开始就没有死亡了。不只不再有死亡，【也不再有悲哀】，不只不再有悲哀，也不再【哭号】、不再有【疼痛】。 所以现、在肢体有疼痛的，不要难过，因为在今世如果没有疼痛，在永世里百姓问你：『在你们那个世代，痛是什么感觉?』你说：『我没痛过，所以不知道什么叫作痛。』人家就看你是个奇怪的人，觉得：这个人怎么这么呆?连痛都不知道?疼痛、哭号、眼泪，这些只有今世才有。在今世短短的时间里，神让你体验痛、体验眼泪，但是到了永世就没有了。 在那世代出生、不知道疼痛的人，跟知道疼痛是什么滋味的人，哪一种比较尊贵?当然是知道疼痛的比较尊贵。到永世去，大家都没有烦恼；国父讲：『人生不如意事、十常八九。』他们听得懂吗?所以你们到时候就会常常被围着问：『什么叫作不如意事?』你就回答：『 很简单，考试都考七十几分；只有一次考八十、一次考九十。至于一百分一好像一辈子也没考过。这就叫作人生不如意事，十常八九。』讲给没有这经历的人听，让他们能够稍微想象一下。 在今世所经历的事情，到了永世，就变得非常宝贵。所以不要觉得今天主量给我们很多困难的环境，就是靠着这些困难的环境，好叫你们到永世里去有故事可说。今天在地上遭遇的痛苦，是为了使我们的生命变得更大、更宽广，到永世去讲起疼痛、哀号，是那些百姓不知道的东西，根本无法想象：『会胃痛?会头痛?还会眼睛痛?有时候吃东西嘴巴会破、痛到不能吃?……』在永世里，这些疼痛都没有了，所以有机会痛的人，要多体会一下；机会并不多，短短几十年、一下子就没有了一一【因为以前的事都过去了。】 ※21：5【坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上；因这些话是可信的，是真实的。】 神对约翰说：【你要写上；因这些话是可信的，是真实的。】本来约翰写到这里还有点犹豫：『真的没有死亡了吗?真的没有眼泪、也没有疼痛了吗?』天使说：『 不要啰唆!写上去。』意思就是这样，这是一定要发生的，到永世里是一定要应验的。 ※21：6【他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。】 【阿拉法】就是Alpha、【俄梅戛】就是Omega,也就是希腊字母的第一个跟最后一个。也就是说，把所有22个希腊字母加起来，第一个字母是神，最后一个字母也是神，所有的字都是这22个希腊字母拼出来的；这全部的字母所拼出来有意义的字、都是出于神的， 那么，神是第一个字母，也是最后一个字母，表示神是一切。神是a、神是Z一一神是所有的字母，祂是头、祂是尾。今天我们对万有的认识都是从这26个字母拼起来的，所以，神就是这其中的实际：【我是阿拉法，我是俄梅戛】。意思便是：神是一切。 当时摩西问耶和华的名是什么：『以色列入若问我，是谁差遣我来，我总要知道是谁吧?』出3：14神对摩西说，我是自有永有的；又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。神回答摩西：『I am that I am-------我是我是、我名我是。』 『我是』一一什么意思?需要椅子、我就是椅子，需要桌子、我就是桌子。小时候最喜欢看『天方夜谭』，里面的故事讲，有一个人得到一张桌布，把它铺在桌上、说：『我要吃鸡。』就有鸡，说：『我要吃鸭。』就有鸭，说：『我要喝牛奶。』就有牛奶，说：『我要喝咖啡。』就有咖啡；只要想好了要吃什么，眼晴一睁开就有一大堆想吃的食物摆在眼前。那时候觉得那块桌布真好，果真是天方夜谭。神却比这个故事讲的还厉害，『我名我是』，【我是阿拉法，我是俄侮戛。】神就是一切。 下面说【我是初，我是终】；耶稣基督不只是空间里的一切，而且这空间要一直到永世。开头是基督，结尾也是基督，从头到尾都是基督。我们主耶稣不只是【初】。他是在【初】之前就有了的；他也不只是【终】，他是没有结束的。 来7：3他无父、无母、无族谱，无生之始、无命之终，乃是与神的儿子相似。这就是神。这么厉害!?约1：1太初有道，道与神同在，道就是神。这『道』，就是创造万物的道。 劳斯莱斯汽车是不是借着『道』造出来的?它引擎动力、轮胎旋转的化学公式和工程力学，就是『道』；就由这些东西组成了劳斯莱斯，这些东西就是『太初有道』。约1：3万物都是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着他造的。就是这【我是阿拉法，我是俄梅戛】的涵意，他一一就是一切。 事实上我们所看到的一切，没有一样不是借着神造的。就连这张桌子也是一样，木头的形成、力学的应用一一都是『道』，也都是神。不要以为这是随便说说，这是非常非常重要的，一切的创造都是神、都是基督。神就是【阿拉法】，神就是【俄梅戛】。不只这样，祂还是『无生之始、无命之终』。 有什么是『无生之始、无命之终』的?当然有：1+1=2，一本书加一本书等于二本书。这是什么时候开始的?一直都是这样；你把宇宙都毁灭了，1+1还是=2.好，『太初有道』的这个『道』、创造万物的『道』：万有引力、惯性定律、阿基米得原理……，把宇宙毁灭了，这些东西仍然存在。那么它们从什么时候开始?它们有开始吗?没有开始；有结束吗?没有结束。 这就是神一一『无生之始、无命之终』。所以可能还有比神更大的吗?根本不可能，因为神就是一切，万有全都是靠着牠造的。 我们今天所得着的神，是这样一位伟大的神：祂不只跟我们作朋友，伟大的神，生命就在我们里面，在我们里面的，就有这样一个创造者的生命。所以不要小看信耶稣、受浸，你得着的，就是这伟大的神的生命进到你里面一一借着水和圣灵重生；约3：4一5尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢?岂能再进母腹生出来么?耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 重生之后，到了彼得前书2：2便说：就要爱慕那纯净的灵奶，像纔生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救；我们吃这『纯净的灵奶』；神伟大的生命就在我们里面长大；所以一定要认真读圣经，因为神的话是不得了的。 再下来：【我要将生命泉的水白白赐赐给那些口渴的人喝。】你可能觉得这没有什么稀奇，口渴?渴了再喝就是啰。今世我们喝的水，是喝了还会再渴的；约4：1 3耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴：今天全世界的人渴不渴?渴啊、非常干渴，放眼望去都是干渴的人。王永庆有那么多的钱，他还是渴。就像一个在游泳池里渴死的人；很难想象吧?有那么多的钱，可是对他来讲有没有用?『凡喝這水的，还要再渴；』你不是穷而觉得口渴，你是一直需要、不断需要。 什么叫作满足?譬如你现在口渴，我给你水喝一一一杯不够、二杯、二杯不够、三杯，三杯不够、给你一桶；于是你说：『不要了，我已经够了。』这就叫作满足。可是赚钱，刚开始一百万有若好大一杯水，结果赚了二百万、三百万一一还是不够，再来、再来……，渴不渴?非常干渴。今天全世界的人都落在干渴的光景里。 有一天神来了，要把那生命泉的水给我们喝。凡喝这水的，要从他腹中要流出活水的江河来；约7：38信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。当你的腹中要流出活水的江河，还会干渴吗?所以耶稣说：『凡喝这水的，还要再渴。』 女人的衣服、鞋子怎么穿都觉得不够，总是少了一件；男人的车子怎么买都不够，总是少了一部；钱再怎么赚都不够，房子再怎么买都嫌小，这就是干渴。【我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。】所有的人都。渴，喝了这生命泉水的人，就不再渴。 ※ 2 1：7【得胜的，必承受这些为业；我要作他的神，他要作我的儿子】 请注意。得胜者一定是得救了的圣徒，那当然是神的儿子。 ※21：8【惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。】 这里告诉我们，这些人最后要到【烧着硫磺的火湖里】；他们是一一胆怯、不信、可憎、杀人、淫乱、行邪术、拜偶像、一切说谎话的一一全是在这一个世代里没得救的。凡是未曾相信接受主耶稣的人，就要受【第二次的死】。 ※21：9【拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。】 圣经在这里自己解释：【新妇就是羔羊的妻】；而【羔羊】就是基督。 ※21：10一11【我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；】 那城有神荣耀的光辉，【如同极贵的宝石】曾经看过许多【极贵的宝石】，愈是贵重的，光辉愈美，火光愈亮。宝石还要看火光的颜色；在今世虚荣一点也有个好处，读圣经才知道神讲的是什么。有时候走在骑楼下，经过银楼就看看有没有好的宝石，很难看到真正好的。像蓝宝石就很多，但是漂亮的很少；一颗上等的蓝宝要六百万，有的十几万，有的却很便宜，但是两种宝石摆在一起，不懂的人也不会分辨、不知道好坏。 所以说，极贵的宝石。它的光泽、颜色是绝对不一样的；神的光辉就像【极贵的宝石】，不只一个颜色，红色、蓝色、绿色、紫色……什么颜色都有，白色的就是钻石、非常漂亮!那就是圣城的光辉，比彩虹还要漂亮，想象那个荣耀，了不起!所以要说你家住在哪里的高级住宅区，其实住在圣城新耶路撒冷的，那才叫荣耀。 神的荣耀像【极贵的宝石】，又说【好像碧玉，明如水晶】。就像透明的碧玉一般：最贵的玉是绿色的。一块比糖果再小一半的翡翠。如果是真正顶极的翡翠。大概要两、三千万，既是透明而且绿。就像糖果一样看起来非常好吃的样子，中间完全没有杂质；如果尺寸又大，那就更不得了。将来整个圣城都是那个样子，非常非常的荣耀。 ※21--12【有高大的墙；有十二个门：门上有十二位天俥；门上又写着以色列十二支派的名字；】。 这十二位天使就是神家里的警卫，那是不得了、非常非常大的天使。旧天地是由天使管辖，新天地才交给儿子掌权。所以当天使退休以后，被差派看守城门的，就是这十二个警卫，他们是神家里的特勤队。今天我们看到有些高级住宅的特勤队，可以在五秒钟之内从十四楼的顶楼下到地面，可是天使只要O.1秒不到、就下到地面，而且是从144肘的高处下来。 ※21-13【东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。】 旧约里面当以色列人出埃及、会幕在旷野里往前走的时候，十二支派就围绕在神约柜的周围，也是东边三个支派、北边三个支派、南边三个支派、西边三个支派。东边是犹大纛为首、再来西边是以法莲纛为首、北边是但纛为首、南边是流便纛为首，共有四支旗子，刚好东南西北各有三个支派。因此从这处圣经来看，那围着会幕的以色列十二个支派，就在豫表圣城的十二个城门。 ※21—14【城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。】 将来神的圣城有十二个根基，上面是跟随主的十二使徒的名字，这真是荣耀。就写在圣城的根基上。其中原来有一个应该是犹大。结果却沦落到火湖里去了；当他在里面受永远的痛苦时，要不断悔恨当年为了三十块钱一一虽然罗马帝国的一块钱也很值些钱一一就把使徒的职分卖掉了。所以这十二根基上没有犹大的名字，取而代之的是马提亚【徒1：21—26】。 创世记里的以扫。卖掉了长子的名分，代价是一碗红豆汤。很多在永世里的大赏赐，常常在今世为了一点利益，就轻率地出卖了。羔羊十二使徒的名字就在圣城的十二根基上，居然为了三十块钱就把这么大的荣耀给卖了!犹大就在永世的火湖里搥心搥肝、搥就到永远；前后的差距真是没有办法想象。 ※21：15一16【对我说话的拿着金苇子当尺，要量那城、和城门城墙：城是四方的，长宽一样：天使用苇子量那城，共有四千里：长宽高都是一样。】 祂说这城的长、宽、高都是一样四千里，可是下面怎么说? ※21：17【又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。】 144肘，乘以45公分一离四千里差太多了。城墙高不到七十公尺。怎么讲这城的高度有四千里?对了：墙高是144肘，可是整个圣城最高的地方却有四千里。平面是长四千里、宽四千里，那大概有二千五、六百公里的面积，差不多2／3个中国那么大。然而中间最高的建筑物要高到四千里。城墙高144肘、只有六十多公尺那么高，一般三公尺是一层楼的高度，所以城墙约有二十层楼的高度；但整个城的高度是四千里。 ※21--18【墙是碧玉造的：城是精金的，如同明净的玻璃。】 今世小小一块碧玉的极品。价值就要上到数千万，想不到在永世里整个城墙都是碧玉。然后说【城是精金的】，【如同明净的玻璃】有个虚荣的建商盖了一栋最虚荣的房子，整间房子都是金碧辉煌，所有的灯具都是24K金的，门也是24K金，电梯也是24K金，然后把锻造的部分全部改成包金一一整间房子几乎都是金子打造的。那栋房子号称是人类有史以来最豪华的住宅，我看干脆给它取名叫『阿房宫』算了，不过阿房宫最后是被烧掉了。但是那房子跟圣城怎么比?圣城整个城都是精金的，【如同明净的玻璃】 ※21：19—20【城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺：第八是水苍玉：第九是红璧玺：第十是翡翠：第十一是紫玛瑙：第十二是紫晶。】 我们看到了，城墙是碧玉，城墙的根基是十二种宝石，然后整个城是精金，所以说神的荣耀『如同极贵的宝石』，从那城中照出来的光芒，想象得出那城是什么颜色吗?从不同的角度去看，它的颜色都不一样：红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，从不同的折射反映出不同的颜色，那整个光采真是非常荣耀。而且是长宽高四千里、那么大的一个城，在永世里是以那样的荣耀持续发光照射的。 ※21：21【十二个门是十二颗珍珠：每门是一颗珍珠；邮内的街道是精金，好像明透的玻璃，】 高到144肘的城墙，那个城门要多大?而每一个门一一都是【一颗珍珠】啊!现在讲珍珠是用多少厘米来算，那时候的珍珠可要用几公尺来算，真是好大的一颗珍珠!而那是城门一一人要从珍珠的城门进出圣城。珍珠是讲基督的受苦；那十二颗珍珠是非常漂亮的白、又有非常漂亮的光泽，是将来圣城新耶路撒冷的城门。 ※21：22-23【我未见城内有殿，因主神全能者、和羔羊，为城的殿。那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照；又有羔羊为城的灯。】 神的荣耀直接照耀，不再需要曰月的光照了。将来照耀宇宙的光是神的荣耀，从这圣城里照射出来，而羔羊就是【城的灯】 ※21：24【列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。】 城的光比太阳还强，而【列国要在这城的光里行走】，万国都要行走在神的荣耀当中；如此荣耀的圣城一一我们就是那圣城。虽是比太阳还强的光照，但是不会太热也不会流汗，并且眼泪、疼痛跟哀号都没有了，好不好?下面说【地上的君王必将自己的荣耀归与那城】，列国全都在城的荣耀当中行走，君王理当把自己的荣耀归给那城，那么地上所有的将军、臣宰、富户，当然也把荣耀归给那城。宇宙所有的荣耀都集中在那里，所以那城是非常非常地荣耀! ※21：25【城门白昼总不关闭；在那里原没有黑夜。】 以后没有黑夜，也就永远不会有黑暗。 ※21：26【人必将列国的荣耀尊贵归与那城。】 不只是君王把他的荣耀归与那城，所有的人也把列国的荣耀尊贵归给那城。※21：27【凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。】 在永世里，只有今世得救的人才得以进入圣城新耶路撒冷。这是永世的第
《启示录》第三十讲 新天新地
《地藏菩萨本愿经》讲记（净空法师）第二十一卷——第三十卷
《地藏菩萨本愿经》讲记（净空法师）第三十一卷——第四十卷
启示录21：1~9（新天新地）
读经 启示录21：1~8（新天新地）
《启示录》第十四讲 得胜羔羊
《启示录》第二十四讲 倒七碗
《启示录》第一讲 耶稣基督的启示
《启示录》第十五讲 揭开六印
《启示录》第十九讲 两个传道人
《启示录》第二十八讲 哈米吉多顿战争
庄子论坛 （第一讲至第三十三讲）
启示录
启示录
启示录
启示录
《启示录》第三讲 我约翰就是你们的弟兄
《启示录》第四讲 灯台中间有一位人子
《启示录》第五讲 拿着死亡和阴间的钥匙
《启示录》第六讲 写信给以弗所教会的使者
《启示录》第八讲 写信给别迦摩教会的使者
《启示录》第二十七讲 羔羊婚娶的时候到了
《启示录》第二十九讲 头一次的复活
【赢在2011 作文篇】第三十讲 真挚感人造语