九乡新闻网雷曼大冒险 安卓破解版:《启示录》第二十四讲 倒七碗
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《启示录》第二十四讲 倒七碗 经文：启示录十五章1节—十六章21节 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管未了的七灾；因为神的大怒在这七灾中发尽了。我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂：又看见那些胜了兽和兽的像、并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴：唱神仆人摩西的歌、和羔羊的歌，说，主神，全能者阿，你的作为大哉、奇哉；万世之王阿，你的道途义哉、诚哉。主阿，谁敢不敬畏你、不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的；万民都要来在你面前敬拜；因你公义的作为已经显出来了。此后，我看目在天上那存法柜的殿开了：那掌管七灾的七位天褪，从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。因神的荣耀、和能力，殿中充满了烟：于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。我听见有大声昔从殿中出来，向那七位天使说，你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮，生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血；海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里；水就变成血了。我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声昔说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉、诚哉。第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了；人因疼痛就咬自己的舌头：又因所受的疼痛、和生的疮，就亵渎天上的神：并不悔改所行的。第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王豫备道路。我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来；他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那裹，叫他们在神全能者的大日聚集争战。(看哪，我来像贼一样。那儆醒看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。)那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说，成了：又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大这样利害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得；为这雹子的灾极大，人就亵渎神。 现在要看的，是三年半的未了、大灾难的最后，主来，要把所有的葡萄收取，这就讲到了哈米吉多顿的战争。所有的葡萄被收取、踹成血水，『高到马的嚼环』，血流成河。因为神用降临的荣光废掉他们的时候，人的眼睛在眶中干瘪，舌头在口中溃烂；亚14：12耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。基督再来的时候，祂的荣光要叫人一下子就销融掉、化成血水，那降临的荣耀是大有能力、非常厉害的。 电影『法柜奇兵』，讲到几个不知死活的人把约柜打开，当场所有的人都融化成了脓跟血；主再来的时候可能就像那样，废掉敌基督的军队。哈米吉多顿这场战争很特别，不像传统战争用刀把头砍飞，也不是用枪弹炸药杀人。什么样的战争，可以让人的眼睛在眼眶中干瘪、舌头在口中溃烂?切掉舌头可以，但是要它溃烂也得几天的时间。在哈米吉多顿这场战争里，主降临的荣光，叫那些人立刻当场就溃烂化为血水。 仔细读圣经，神讲的这些东西是非常奇妙，其实他早就把超能力，或者核子弹这种灾难，都写在这最后一场战争里了。在这里，敌基督跟牠的军队都被毁灭了，可是神还要审判地上的万民，要分别为绵羊跟山羊(太25) ；神要跟山羊算帐一一山羊就是在那三年半的大灾难里逼迫基督徒的人。 曾经跟你们举过例子讲敌基督的逼迫。当你的右手跟额头不受兽的印记，那是一张卫生纸都不能买的，于是你可能只好拿张大千的画去换东西吃，跟你交换的那个人，可能就出卖你，让你被敌基督抓起来。这样，主再来的时候，那人会没事吗?就在哈米吉多顿战争打完以后，神要在断定谷集中万民进行审判；珥3：14许多许多的人在断定谷；因为耶和华的日子临近断定谷。 神把万民都集中在那里；你会觉得奇怪，怎么能把万民、全世界的人都集中在那里?断定谷有多大?有人已经计算过了，如果台湾整个都是个平原，让全世界的人按升旗队形排列，一班一班、肩膀靠肩膀地站在一起，大概半个台湾左右，就足够全世界的人站立了。当时看到这统计数字还吓了一跳，这是计算过的，至少五十亿人吧?其实用一平方公尺可以站多少人来算就知道了，很简单、一点不困难。 审判结束，集中在断定谷的人，属于山羊的，就一个个排好了全部丢进火湖里；这都是可以看得见的，相当精采，圣经里有一些记载非常特别。这件事情就发生在敌基督被毁灭之后。在哈米吉多顿战争之前，三年半的大灾难还有一段末灾一一就是七灾，也就是神所豫备要倒在地上的七碗。现在就来看这个部分。 ※15：1【我又看见天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管未了的七灾：因为神的大怒在这七灾中发尽了】。 神降下的最后灾难，包含了七个碗、也就是七灾；在神眼中来看，这七灾其实就是一灾。这七灾非常严重，应该就发生在哈米吉多顿战争之前，而且在战争开始之前结束。圣经里往往在讲一件事的时候，平行地又讲另外一件事；譬如十三章讲敌基督逼迫基督徒，接下来的几章就讲神怎么审判那些头上没有神印记的人，或是拜兽像又受兽的印记的人一一两边发展的情势是平行的。 既然蝗虫出来咬的是那些有敌基督印记的人(启9：4)，换句话说，那应该是在前三年半之后才有人受了兽的印记，于是蝗虫出来专门咬这些人。启示录就是以平行的叙述在讲的。再下来讲的内容很重要。 ※15：2【我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂；又看见那些胜了兽和兽的像、并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴；】 这玻璃海就是永远的火湖。以后在永世里，火湖上面会盖上一道玻璃帷幕，很有意思；并且到那个时候，火湖已经变成火海了，因此叫作玻璃海。 【其中有火搀杂】；火山爆发流出来的那个岩浆，就好像给火湖做的广告，让你先对火湖是什么样子先有个大概的了解。现在很多阴间的灵魂，都已经在火湖里了一一就在那些岩浆里面。从撒母耳在阴间乐园被召上来的事来看，很多属灵的弟兄们研究、跟神交通，圣经上虽然没写，但是得出一个推测，就是地狱的火湖距离地表上的人间，大概就是台北到桃园这么远，差不多三十公里；地表以下三十公里的地方，就是火湖。 我们看到维苏威火山爆发流出来红色的岩浆，岩浆就是石头被火烧到熔化了；那红色的岩浆因为接触到空气，所以看起来有点黑黑的，冷却以后变成岩石，就是大自然里的火成岩。岩浆在地底下是红色的，红到透明；因为那里的温度更高，把岩石烧到熔化、成了暗红色，再烧就成了液体状、像橘子汁一样；当它像橘子汁的时候，整个就成了透明的红色，温度大概已经摄氏上万度了。 人落到火湖里，却要原原本本地一直留在那里、不会烧掉。【玻璃海】就是把地底下的火湖整个儿批升到地面上来，再用非常厚的强化玻璃把它盖起来；所有不信耶稣的灵魂，全都在那火湖里。以赛亚书六十六章便讲到这个火湖博物馆，就在神的圣殿旁边，两个摆在一起。基督徒在神的殿里，而那些不信耶稣的人就在火湖里。 以后的万民，每逢月朔跟安息日，就要到神的殿里去唱诗歌、敬拜神；那时候就不用讲道了，耶和华的知识就像海洋一样充满全世界，所有的人都认识神。我们现在讲的道是不完全的，那时候就没什么好讲的、不用讲了，只要敬拜、唱诗歌。敬拜完了便『出去观看那些违背我人的尸首』一一其实就是观看玻璃海，就在圣殿旁边，它非常大，就像博物馆里所有的东西都放在橱窗里，它也一样(赛66：23~24)。整个火湖在橱窗里，人可以透过玻璃看到那些灵魂；所有不信耶稣的都在那里。 这话绝对是真实的，神就是摆了一个玻璃海在那里；【其中有火搀杂；又看见那些胜了兽和兽的像、并他名字数目的人】一一【都站在玻璃海上】；是站在海上，如果是在火湖里，那就完了。这些人都是【胜了兽和兽的像、并他名字数目的人】，指的是后三年半、大灾难里的得胜者，是补考及格的人。 末世真正的得胜者不用补考，在灾前就被提了：十四万四千个以色列人，还有许许多多从各民各族冬方各国来的人，是直接就被提了。十五章这里的得胜者、真明显是在后三年半的时候还留在地上，受了很多的痛苦、胜了兽和兽像的人。 有的被出卖了被杀、有的被关在监牢里、有的逃到旷野里又被抓到；他们受尽各式各样的逼迫，但总而言之，就是不肯拜兽，也不肯拜兽像，也不肯受兽的数目。他们宁愿穷苦、宁愿赤身露体逃到山里面躲起来、无处可去，也绝对不受兽的印记。所以这些人便得胜了，站在玻璃海的上面。 很多派别有不同的主张；有入主张灾前被提、有人主张灾中被提、有人主张是灾后被提，弟兄们，这三种都有。这里讲的是灾后被提；圣经上讲得很清楚，【又看见那些胜了兽和兽的像、并他名字数目的人】，很明显地是灾后被提，没有争辩的必要。 不同的派别，对启示录里所讲的被提有不同的意旱，于是就产生了灾前被提派、灾中被提派、灾后被提派；实在是统统都有一一神不可以这样做吗?圣经仔细读一读，没什么好吵的，为什么吵?因为不读圣经；随便看一看，就说我主张这样……、我主张那样……；你主张什么单不重要；重要的是圣经怎么写?圣经上明明跟你讲有灾前被提、灾中被提也有灾后被提，都有。 这些人是在大灾难中活在地上、胜了兽名数目被杀的人。哪么先前已经死了的圣徒呢?他们在先前就复活了，而且必要在这些【胜了兽和兽的像、并他名字数目的人】之前复活。一定是这样，圣经上讲的顺序一点都不会改变，要照顺序复活。 帖前4：14一17我们现在照主的话告诉你们一件事；我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先：因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音、和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇：这样，我们就要和主永远同在。 已经睡了的人，一定在号筒末次吹响的时候要先被提(林前15：52)，然后才是我们这些还活在地上的人被提。被提还要按照属灵的顺序，像我们的牧师，他可能就要先走、先被提到天上去；再下来就是补考及格的一一也是成绩好一点的殉道，先走；再剩下的就要留到最后整理的时候，也就是这里【胜了兽和兽的像、并他名字数目的人】，神要救他们脱离火湖、并且站在玻璃海上。 ※1 5：3【唱神仆人摩西的歌、和羔羊的歌，说，主神、全能者阿，你的作为大哉、奇哉；万世之王阿，你的道途义哉、诚哉。】 什么叫作【你的道途义哉、诚哉】?因为所有逼迫他们的人都下到火湖里了。想想看，你在这地上的时候被修理、被出卖，有人无所不用其极地逼迫你、伤害你，甚至杀害你，结果主一来，他下火湖、你被提，岂不大快人心：【万世之王啊!你的道途义哉、诚哉!】 又说神的作为【大哉、奇哉】一一既伟大又奇妙!这些人是该死的，他可能杀害了你的儿子；虽然你没被杀，但你儿子被杀了。要拿张大千的画去换东西吃，儿子说：『 爸爸，我去。』结果他去了，被杀一一这很有可能啊。那么你说，看到杀害你儿子的人下了火湖，心里是不是才觉得公道?于是就说：『万世之主啊，你的道路义哉、诚哉!你的作为大哉、奇哉!这个人真是该死、该灭亡的。』 弟兄们，这不是一首幸灾乐祸的歌，这是站在神面前，对祂审判结果的称颂，所以叫【神仆人摩西的歌】，这是律法。 在将来的宇宙中，有一个审判的法则；主耶稣在圣经里面跟我们讲过，有一个检察官在那里控告我们，就是摩西，因为律法就是他传的；约5：45一46不要想我在父面前要告你们；有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。你们如果信摩西，也必信我；因为他书上有指着我写的话。 在最后的审判时，魔鬼已经下到火湖，白色大宝座才出现，所以摩西就是那个检察官，耶稣是我们的律师、辩护师，神就是法官。摩西说：『这人犯了奸淫。』耶稣说：『但我的宝血赦免了他的罪。』神就说：『 好!不用下火湖，』 主耶稣是我们的保惠师，一直站在神的公义面前替我们讲话；这里说唱【神仆人摩西的歌】，下面：【和羔羊的歌】，便是指神的怜悯说的。所以【义哉】讲神的公义，【诚哉】讲神的怜悯；没有怜悯，我们统统要灭亡。 ※15：4【主阿，谁敢不敬畏你、不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的；万民都要来在你面前敬拜：因你公义的作为已经显出来了。】 今世我们觉得很多事情都没有公义，更没有显现出公义的作为来。但是有一天我们这些在地上受了很多委曲的人，在神的怀抱里，会赞美神说：『你公义的作为已经显出来了。』神一面审判以色列人，一面又说以色列入就是神的选民；圣经上特别讲到这一点，而且讲得很清楚，说以色列人『像神眼中的瞳人』(亚2：8)，所以谁碰了以色列入，就是碰神眼中的瞳人。 我们跟以色列入比起来如何呢?肉身的以色列入是选民，但我们才是属灵的以色列人，所以说我们是亚伯拉罕的后裔；加3：29你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。亚伯拉罕因为信，所以成为神所喜悦的；因此我们这些信的人，都是跟着亚伯拉罕的脚踪走的，我们便是亚伯拉罕属灵的后裔。 所以，亚伯拉罕的后裔有两种：一种是『天上的星』，一种是『海边的沙』(创22：17)。『我们就是那旷天上的星』，这叫作真以色列入，是属灵的以色列人；『海边的沙』就是肉身的以色列入，然而这些以色列入却是不信的。弟兄们，今天有人搞不清楚，修理你，他其实是修理到神；同样的：你若任凭己意修理别的弟兄，你也就是修理到神了。 还记得保罗在大马色遇见耶稣的荣耀吗?当时保罗还叫作扫罗，拿着祭司长给他的文书要去迫害信奉基督的道的人，结果神用大光照着他、让他俯伏在地上；徒9：4-5他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗、扫罗，你为甚么逼迫我?他说，主阿，你是谁?主说，我就是你所逼迫的耶稣。 当扫罗逼迫基督徒的时候，主耶稣早就升天、坐在宝座上了，扫罗怎么逼迫牠?主并不是说：『我就是你所逼迫的基督徒的神。』主耶稣的口气乃是：『你逼迫信奉这道的人，就是逼迫我，』这意思跟主实际上回答扫罗的话，是画等号的。 所以前面一节说的『义哉、诚哉』，意思就是当那一日，神公义的审判会令你感到非常地畅快合意；当年修理你的那些人，到了审判台前，神说：『你不晓得他是我的儿女吗?』那些逼迫你的人都要灭亡。 如果有兴趣，读读诗篇、以赛亚书、耶利米书，以西结书，那些大先知书讲到神对巴比伦的审判，就因为当年她攻破以色列、逼迫以色列人；圣经上就是这样写的。不要以为杀害以色列人、欺负基督徒很好玩，将来神都要以几十倍、几千倍的代价追讨回去。 再读一遍第4节：【主阿，谁敢不敬畏你、不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的；万民都要来在你面前敬拜；因你公义的作为已经显出来了。】这里所讲的内容，距离我们并不遥远，很可能不过是十年、十五年的光景；弟兄们，我们已经到了末世中的末世了。尤其圣经讲到主再来的三个豫兆，已经开始陆续应验了；我们来看一下这个部分。 第一个豫兆，天国的福音要传遍天下、然后末期才来到。太24：14这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期纔来到。今天传遍天下的宗教，只有基督教。 第二个豫兆，敌基督要进到圣殿展示自己，而牠就快要出现了；帖后2：3—4人不拘用甚么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事；并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来；他是敌挡主，高抬自己，超过一切称为神的、和一切受人敬拜的：甚至坐在神的殿里，自称是神。 既然敌基督是罗马帝国七个凯撒中的一个，那么罗马帝国必定就要复兴一一她就是但以理书讲那四国中的最后一国。半铁半泥的脚要是不出现，那『非人手凿出来的石头』要怎么砸(但2：45) ?要砸在半铁半泥的脚上，金银钢铁泥，四大帝国才会一起跌得粉碎：巴比伦、波斯、希腊、东西罗马帝国。 罗马帝国在1453年亡国，那分开以后的半铁半泥的脚，是以各种人搀杂融合成的。『非人手凿出来的石头』，就是神的审判，要砸在这半铁半泥的脚趾头上，所以这脚趾头一定要出现，不然主不会来。 敌基督既然要进到圣殿，那么脚当然已经出现了一一复兴的罗马帝国一定要出现。她且必要照着罗马帝国的版图一一原来的土地、原来的人民一一就在地中海周围复兴；她其实就是如今的欧盟。 欧盟现在有十一国，原来是十二国，不论中间怎么变化，最后要变成十国，成为『半铁半泥的十个脚趾头』。圣经上讲十王『同心合意将自己的能力权柄给那兽』(启17：13)，现在已经看到了，2003年欧洲议会已经出来，接下去选主席，距离敌基督显出来的日子，就非常非常近了。 主再来的第三个豫兆，就是圣殿重建。既然敌基督要进到圣殿里展示自己、说牠是神，那么圣殿就要重建。圣殿不可以由外邦人建，必须是以色列入来建，但是以色列人被分散在各地，怎么建圣殿?所以一定要复国，并且收复东耶路撒冷。以色列人要照旧约的方式祭祀；所以十二支派都要到齐，又必须由亚伦的后裔担任祭司，然后才能恢复祭祀、在圣殿里敬拜神。再下来，才是敌基督打进圣殿、自称是神。 三条线就在这里。第一是福音传遍天下一一指着外邦说的、神的教会把福音传遍天下。第二是外邦复兴的罗马帝国出现、敌基督出现。还有第三，就是以色列复国、圣殿重建。圣经一直在豫言这三件事情，到了末世，这三个豫兆要完全．应验，同时出现、三条线交集一起。 以色列复国这个豫言要应验，在逻辑上是不可能的，可是我们看到，她已经复国了。这三条线同时出现的时间，刚好就要在我们这个时代发生。一：以色列、中东的战争，打来打去就为了圣殿重建这件事；现在也到了要成就这豫言的最后阶段。二：欧盟主席的产生、敌基督的出现，也到了最后完成的阶段。三：全世界的教会，在这二千年的福音运动里都在传福音，也已经接近完成的时候了。当这三条线碰在一起，主就来了。这会不会是真的?不用多久就知道了。 ※15：5—7【此后，我看见在天上那存法柜的殿开了；那掌管七灾的七位天使，从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。】 原来在地上有的东西，在天上都有。事实上，地上的样式是按着天上的样式做的，只是在地上的约柜，基路伯是用金子打的，天上约柜的基路伯，则是真正光明的天使，就在约柜上面。这个约柜，指的就是法柜，在里面摆着的是神的十诫。 什么叫作【存法柜的殿开了】?就是至圣所打开了。现在这个世界没有公义，因为神的审判还没有来；当天上存法柜的殿开了一一神的公义就要彰显出来，那是很可怕的，能通过第一诫：『除我以外，你不可有别的神。』这样的人就不多了。 圣经上说以别神代替耶和华的，他的愁苦必要增加；诗16：4以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不题别神的名号。这里说的别神，不一定指偶像，也包括钱或者任何人、任何事物，只要那爱的程度超过了爱神，都不行。太10：37爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。『不配作我的门徒』是很严重的。所以这第一关、十诫的第一诫，地球上六十亿的人，过关的大概剩不了几个。 再下来第二诫：『不可雕刻、跪拜偶像』，这又去掉了一批人。第三诫：『不可妄称耶和华你神的名』；去年的温布尔登网球赛，有一个选手破口大骂，把Jesus跟darn摆在一起，就被取消了参赛的资格。这就是妄称了主的名，所有人都同意判他出局。再下来第四诫『守安息曰』，然后第五诫：『孝敬父母』一一又一批人被当掉。……十诫走下来，没有一个站得住，连一个站得住的都没有，全部灭亡。 所以在降末了的七灾之前，要先看见神的法柜在殿中显出来。神的法柜从创世以来一直都盖着；神有牠的公义，只是没有让你看得很清楚，然而到这个时候就要显现出来。神的公义显现之后，就要审判；降七灾的天使就出来了；【那掌管七灾的七位天使，从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。】这七个金碗就是七个大灾难。 ※1 5：8【因神的荣耀、和能力，殿中充满了烟；于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。】 要向全地讨流人血的罪，所以神的大怒就显出来了；在这当中、神大怒还未发尽之前，没有人进得了殿。 接下来看第十六章，讲七碗的七个大灾难，其实这一章不必怎么解释，真实的情形就是圣经经节上所讲的光景。 ※16：1一2【我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说，你们去，要把盛神大怒的七碗倒在地上。第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮，生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。】 这里的【兽】，就是敌基督。这敌基督将要出来，并且要做一个像、叫人拜牠，还叫所有人在身上都要打上牠的印记。所以要记住，如果你受了兽的印记、拜了兽像，最后的灾难就是这样，会有很多可怕的事情临到你身上。这个时候，哈米吉多顿的战争还没开始；前面提过，圣经是平行写的，一面这样写、一面又那样写。 这里讲倒七碗，是在哈米吉多顿战争之前，神审判这些地上不悔改的人，他们就像埃及法老一样，是心里刚硬的，整个埃及都是血了仍不悔改。记着，第一碗是【倒在地上】，【就有航且毒的疮】，生在所有拜兽像、身上有兽名数目、受兽印记的人身上；生了那疮非常疼痛，从头到脚都是，十分痛苦。 ※1 6：3【第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血；海中的活物都死了。】 第二碗是【倒在海里】海变成了血一一还不是鲜血，而是死人的血；所以海中的活物都死了。现在海边的房子很贵，那时候就没有人要了。 ※16：4【第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。】 原来第二碗倒在海里，是海变成血；再来把第三碗倒在淡水上，整个淡水也全变成了血。当水都变成了死人的血，人第一天不喝、第二天不喝、第三天、第四天……，第几天才喝呢?不喝就渴死，喝了就呕心而死。 ※16：5—6【我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的：他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝：这是他们所该受的。】 这些人流了人血，出卖、杀害了很多的基督徒跟先知；既然流人的血，神就把死人的血给他们喝一一【这是他们所该受的。】 ※1 6：7【我又听见祭坛中有声音说，是的，主神、全能者阿，你的判断义哉、诚哉。】 刚才讲十五章3节的『义哉、诚哉、』，指的就是这个。他们是活该灭亡的，连天使都说该死，因为他们曾经流了义人跟圣徒的血，所以该死一一就是这个意思。下面看第四碗。 ※16：8—9【第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归与神。】 第一碗倒在地上，人就长出恶、毒、痛、脏、臭的疮，需要用清水洗。第二碗倒在海上，整个海变成死人的血。第三碗倒在淡水上，整佃淡水变成血，无水能喝。前面的三碗已经教人生不如死，第四碗又倒在日头上，日头烤人一下热了十倍，温度摄氏五十几度，水冷式的冷气就完了，要靠气冷式，不然就要靠冰水供给；没有水冷气就坏了。 身上又是毒疮、又没有水喝、天气又热，真是痛苦。那时候烤箱就没有用处了，屋里屋外都是烤箱，全身是汗：但是三温暖的冰水池这里可没有一一都是死人的血。【人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归与神。】这些人还是不肯悔改，多么刚硬? ※16：10一11【第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了：人因疼痛就咬自己的舌头：又因所受的疼痛、和生的疮，就亵渎天上的神：并不悔改所行的。】 这个疼痛是来自那个毒疮再加上热，人因为疼痛到不能忍耐，就咬自己的舌头，好减轻．疮的痛苦。又有黑暗临到，真惨；那时候的黑暗可是令人非常不舒服的。 ※16：12一14【第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王豫备道路。我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中山来；他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。】 第六碗倒下去，伯拉大河的水就干了；就我来看，那河是神豫备给哈米吉多顿的大军行经的道路，有可能就是幼发拉底河跟底格里斯河。既然是跟以色列打仗，地上的众军从这边过来，很容易就进到中亚，然后在米吉多这个地方聚集。 【要给那从日出之地所来的众王豫备道路】；这时魔父．魔灵、魔子、假先知，全部都出现，彷佛青蛙的邪灵一一就迷惑普天下的众人，带着军队来围攻以色列。 ※16：15【看哪，我来像贼一样。那儆醒看守衣服，免的赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。】 这三个鬼魔的邪灵教普天下的众王，在神的大日聚集争战一一为什么有括号里15节的这句话呢?聚集争战，就是所有的王聚集攻打以色列；括号里的这一句，就是讲主耶稣的再来。所以，地上的众王聚集争战，神的众军也要下来，在米吉多遭遇，神的众军就把他们毁灭。 那时候【儆醒看守衣服】指的就是有义行的基督徒，不论是睡了或还没睡的，都【有福了】；因为他们有义行，要得赏赐。今天在教会中服事，工作的果效就随着你，见到神的时候才不会一无所有；两手空空见主怎么得了?出34：20…… 。谁也不可空手朝见我。 换句话说，这被括号起来的15节讲的是另外的事情。原来上下文所讲的，是地上的众王联合起来攻打以色列，但神同时也在空中就要降临了；神家里的审判完了，得胜者便跟随主一同降下，降临在距离耶路撒冷约一个安息日路程【大概七、八公里 】的橄榄山上，面对着大概一百公里远的米吉多，和地上所有聚集攻打以色列的军队相对峙。两边众多的人就在那里相遇。神的军队在橄榄山，敌基督的军队在米吉多城，双方到战场上决战，于是发生了地上最后的一场战争：哈米吉多顿战争。这就发生在倒第六碗的时候。 ※1 6：1 6【那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。】 这【哈】跟【顿】都是虚字，其实就是【米吉多】战争，也是基督对敌基督之战。 ※16：17—20【第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说，成了；又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大这样利害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了：神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不见了。】 那个地震厉害到一个地步，叫海岛逃避，连山也不见了。92 1大地震发生的走山跟这个比起来，大概只算是移动了一下子；这里讲的大地震却是连山都要消失不见。很简单，因为地上已经没有了基督徒；得胜的，统统都被提走，失败的，也进到千年黑暗或是火湖里了；所以剩下在地上的，全都是要灭亡的。 最后神的审判，便是把第七碗倒下来，来一个特级大地震。【那大城裂为三段】一一那城就是耶路撒冷；列国的城也倒塌了，众海岛、众山都不见了，全部夷为平地；从有人类以来没有这样大的地震，死了很多的人。【各海岛都逃避了，众山也不见了】，可能台湾也没了，夏威夷也没了一一各海岛都没有了。那个地震的规模，大到整个地球的结构都改变了。 ※16：21【又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得；一他连得有九十斤：为这雹子的灾极大，人就亵渎神。】 地震完了还有余震；逃出来的人一出屋子，就遇上天上掉下来的大冰雹，一个重一他连得一一九十斤，大约是四十五公斤。被那样的雹子打中，人立刻就成了一摊血水，就是躲在车里，车子也要被打到扁掉。九十斤的自由落体，从天上掉下来，只要打中路面、马路立刻裂开；敲到房子，钢筋水泥就穿过去了；这灾要死掉许多许多的人。 然后【为这雹子的灾极大，人就亵渎神】这就是未了的七灾，它的顺序也很奇怪，先地震，震得屋子里都不能待了，才降下大冰雹来。这就是末了的灾、倒七碗的豫言。再下去我们就要看大淫妇受的刑罚是怎么样的，看看这大淫妇到底是谁?