中国大陆以外的华人，遍布在世界各个角落，除了生活型态各异外，认同情结亦起到了相当的影响力。但时至今日，海外华人一句“我是中国人”，仍然始终说不出口。

在中国大陆以外的华人数量，一般的估计为六千五百万人；其中台湾两千三百万，香港近八百万，包括新加坡在内的东南亚各国约两千万，其他主要分布在欧美国家。而华人的称呼，主要是东南亚、台湾和香港的移民用来区分自己和中国大陆人的。其实， 这中间也并没有太明确的定义，因为在英文和法文中没有这样的分别。如果硬要说有区别的话，可能是“中国人”这个说法，有更多的对中国大陆的认同。

长期以来，不论是因为营生、避祸或是战乱，以往的中国人总认为自己迁移他乡仅是暂时，所以称之为“华侨”，意思就是侨居当地，终有一日要归返故土的意思。台湾学者龙应台就举了一个例子：当她到古巴旅游时，参观当地华人墓园，赫然发现所有的墓碑都清清楚楚的刻上这些人是隶属中国哪一县、哪一村的，同时所有的墓碑都面朝东方。可见老一辈中国人对于汉血统的认本溯源，望眼欲穿的渴望。由于华侨对中国赤胆忠贞的热爱，身居海外，遭逢风起云涌的民主巨变，更希望中国实现民主自由的政治制度。比如在辛亥革命前，当时满清王朝贪污腐败、积弱不振，孙中山先生登高一呼，要建立新中国；便瞬间燃起各界华人偌大的希望，当时许多华侨不惜倾家荡产，只为济助革命事业。据记载，孙中山发动十次革命，80%的经费由华侨资助。尤其第十次壮烈的广州黄花岗之役，经费全来自华侨。成仁的72烈士中，有三分之一以上是华侨；称华侨为“革命之母”，可谓实至名归。

1949年后的中国大陆，引进苏俄的暴力政治，实行斯大林的专制独裁主义、并长期与周围国家处于敌对与冷战状态，华侨顿失百年来的依归。尤其在文革腥风血雨的恐怖震荡与摧折下，华侨和所谓“海外关系”，也成为当权者心目中的“敌对势力”，横遭打压、整肃；华侨不仅逐渐放弃回归大中国梦想，更争先恐后的逃离中国。于是，为了融入当地国家的政权，也为了表达自己的忠诚，海外华人不再视自己为暂居异乡的“华侨”，改称其为永久居留异邦的“华人”。从此，回归祖国的“华侨”消失，取而代之的是处于异国谋生、陷于地域与党派之争、面对认同异国文化，处理移民地国家种族歧视等种种问题的广大华人。

近年来，海外华人的菁英与专业人士在各国快速崛起，引发各界瞩目。比如在世界第一强国的美国，早前有海外市场调查公司所作的调查发现，以华人占最多数的亚裔人士在美国的财富迅速增加，成长将近5%。2007年，美国联邦人口普查局就于矽谷移民人口的研究发现，华裔移民收入比一般家庭高出许多。据统计，亚裔家庭的平均收入在美国各族裔家庭中是最高的，比白人家庭高15%，比全美国平均水准高26%，亚裔俨然已经成为美国当代最富有、最有能力的消费族群。

研究亚裔乃至华人富有或是表现卓越的原因，主要是在于文化因素。例如他们非常注重教育，是美国族裔中教育水平最高的，也因此大部份从事会计师、医生等专业人士的职位，子女也因为注重教育而延承优质条件。而亚裔人士的家庭结构稳定，拥有传统的家庭观念，少有离婚或分居的情事，这也是一个突出的特质。华人之所以能够成功，并不是一蹴可几的，其实是历经了一个漫长奋斗的过程。一位在台湾结识美国在台协会外籍官员、远嫁美国十多年、赴美定居后考上会计师的华人说，初来美国，几乎所有的华裔人士都会感受到歧视，例如上司与客户冷漠的对待等等，但是自由的美国会给予丰厚的时间与机会来证明你的能力，而勤恳踏实的华人往往能成功。这也是海外移民过来人的经验之谈。

中国文化中最令人疑惑内容之一，就是“忠”和“仁”的关系。忠孝仁义，是对中国文化的高度概括，忠的对象是天、地、君、亲、师；君代表政权，作为人伦世界中“忠”是第一排序。不过，中国人并不认同万世一统的政权，“为君不仁，征伐可也”，所以中国人同样认同汤武革命。即使是孔子，也想过要“东渡九夷”移民朝鲜。

现代海外华人对中国大陆政权的认同，经历了极为极端的周折。中日战争期间，东南亚华人同仇敌忾，集资抗日，热血冷骨，显示了对当时国民政府政权的高度认同。共产党建政之后，华人大部份仍然持有相同的态度。而东南亚各国共产党的主要组成人员多为华人，民众间因韩战因大陆对抗全球第一强权美国而感自豪。然而大陆架对“海外关系”的整肃，以及文化大革命的浩劫，却硬生生改变了东南亚华人的态度。

在中国大陆经历了斯大林主义的彻底改造之后，如今中华传统文化更多地体现在海外华人聚落。所谓“礼失求诸野”，实为当今一大写照。因此，海外华人的这种身份认同，更多的是中国承传了千年文化的认同，而不是对一个政权的认同。身为海外华人，绝对是爱中国的文化的，但爱中国文化却不一定就代表爱这个政权。

斯大林主义当道期间，子女斗父母、学生斗老师，不仅造就人与人之间的不信任，而且人伦关系也惨遭毁害。改革开放后，中国大陆经济是腾飞了，但在强调经济发展的同时，讲利字当头，以经济挂帅，都以赚钱为先，毫无道德操守，伦理道德没落，无异于对中国传统文化的另一次颠覆。而当局所信誓旦旦坚持的一些理论和旗帜，却总是被实际行动所颠覆，更是与传统道德大相违逆。“口是心非”正成为一个富强中国的写照，这也在世界上为华人的形象增加负面作用；因此，海外华人中的台湾人、香港人，都能自豪地介绍“我是台湾人”、“我是香港人”，但海外华人就是不能理直气壮地说一句“我是中国人”。

所以，耻不耻于说一句“我是中国人”，不单是看强权、看经济，还要看国家的政治伦理、公民教育等等，这才是成为富强的中国、取信认同中华民族的根本。

因此，海外的华人要如何摒除心结，在异国拥戴属于自己的文化，中华子民是否仍有觉醒自己乃是辉煌圣裔之后，如何凝聚民族风范意识，关键还在于中国大陆回归正常的政治伦理以及大陆人民真正意识到自己如何做一个“中国人”。

推荐阅读（点击标题）：1）中国的宪法为什么得不到尊重？

2）“黑社会”在中国无处不在？！

3）池州之行，我不再鄙视“做实事”的贪官

4）一首诗催生一瓶酒，一瓶酒误导几代人

5）贾平凹：中国人有许多奴性

6）宪政的最大敌人是极权主义

7）最高法的规定凸显“对媒体的恶意”

8）“共产暴力”应向民主社会主义“和平过渡”

9）残酷，是所有共产政权建立与施政的“经典”

10)暴力拆迁在“土地公有”背后，对共和政体的颠覆

11）只用科学侍奉上帝与不为权力而写作

12）刁难政府的纳税人，是公民社会的希望

（提示：一些文章在本博未能显示，或可在http://bigtigeryan.blog.163.com/edit/?setNone163Cookie=true中看到）