九乡新闻网荒川弘照片:第4页_定力（清净心）决定去向 2010.10.2_东华禅寺_东华寺释万行上师-广东省翁源...
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我们头脑储存的信息是非常有限的，即便活到一百岁，里面也只储存了一百年的信息。可是我们以不同的身份，在不同的区域，不同的国度已经轮回了很多世，这些生生世世的信息都储存在我们的自性里，也就是我们的自性里面什么样的信息都有。如果我们能通过一种方法进入到自性里面，就能把里面的信息调出来，输送给头脑。但是对于凡夫来讲，要进入自性是很难的。
这个道理就如同我们晚上做梦，梦中发生和经历的事情非常清晰，醒来后常常却忘得一干二净。什么时候你能学会把梦境的信息传输给头脑，头脑就会有所记忆，就可以把梦境回忆出来。我们之所以梦醒后就忘了，是因为自性的信息没有传输给头脑。
我们学佛，一是把自性的力量和信息输送给头脑，二是不用头脑，随时把自性的信息调出来使用。可是有一种修行人，当他进入某个阶段，处在自性里面，也就是处在功态里面，出不了这种功态，我们就说这个人说话神神叨叨的，听不懂，说他着魔了。如果你处在功态里面，用这种状态是无法和一个没有练功、不信教的人交流的。我们身上有三种力量——身、心、灵。正因为要和不同层次的众生沟通，所以才具备了身心灵这三种力量。不同层次的人，就用不同的力量和他交往。所以修行如果有功夫的话，可以随时出一种状态，进入另一种状态。不会变化，就不能起用。真正的大智慧都在自性里面，头脑储存的只是这一世的信息，只在这个空间里面才有用。为什么佛教说要“无我”呢？无我就包含了要能变化，不能始终保持一种状态，只有变，才能生妙用。
问：是不是找到了自性，修行就成就了？
师：这个问题问得非常好！并不是找到了自性，就大功告成，或是成佛了。我们通常说“明心见性”、“见性成佛”，在世间考大学，你拿到了入取通知书，算不算是一个大学生？明心见性，找到自性，跟这个道理一样，你拿到入取通知书，的确是通过考试，可以读大学了，也算是个大学生了，但又不是一个真正意义的大学生。即便成佛了，还需要学习，还需要继续修行。很多人会说：“已经成佛了，证到三身四智了，圆满了，还学什么？还修什么？”因为众生的业力是无穷尽的，佛的智慧当然也是无穷尽的。佛是不停地修智慧，众生是不停地造新殃。
有很多人说既然成佛了，佛应该是万能的，我们就不用修了，佛把我们全部度走就好了。如果佛真的能把众生度完，就没有今天这么多的凡夫俗子了。为什么现在的众生越来越多，成就的明师、善知识越来越少呢？现在学佛的条件这么好，为什么修行成就的这么少；过去物质那么匮乏，没有保障，修行成就的却那么多呢？这说明了一个问题：物质丰富不仅不能助道，反而会障道。因为这个时代的文化都是满足感官享受的，很少是为心灵而设的文化。古人的文化，古人做任何事情，首先考虑的是心灵，而不是感官——眼耳鼻舌身意的满足和享受。所以这个时代的文化都把人往外引导，而不是把人往内，往心灵上引导。一个人越向外追逐，内在越空虚，越摇摆不定。只有找到内在的自性，才会有真正的定力，才是真正的富有。
明心是看到了方向。见性是看到了道，但还没有完全得到它，和它融为一体。我们现在所知道、所掌握的道理，只是一些知见而已。但是，如果你的知见通透，也不失为一个修行方法。问题是我们的知见都没有串联起来，都不圆满，达不到圆融无碍。过去的修行人，一旦认定了一个明师，确定了一个方法，出去参学之后，在一个地方一呆就是十年二十年。过去的出家人是十年住一个庙。现在的出家人是一年住十个庙，似乎对真理更渴望，亟不可待地寻找善知识，到处参学。可是以这种浮躁的心，怎么可能修道呢？在没有明心见性之前去找善知识都是瞎碰。什么都不明白，怎么会碰到善知识呢？现在学佛的人总喜欢听别人说，自己不愿意去阅读经典、祖师语录。
成佛没有捷径，只有老老实实、踏踏实实地把基本功练好，基础打牢后，才有可能顿悟，才有可能十地顿超，否则，一迈步就偏离了道。
过去佛教很少在民间传播，普通老百姓连基本的衣食住行都没有保障，怎么可能真正用心去修道呢？真正修道的人在物质上是已经彻底满足了，超越了，不会在修道的时候还留恋、贪恋世间的物质享受。所以只有士大夫、贵族以上的阶层才会真正渴望开发内在的精神领域。但是，未必所有的士大夫、贵族阶层都渴望开发自己内在的精神领域，还有一部分仍然会沉迷于物质领域的享受。也有极小一部分挑担卖菜、砍柴的老百姓会进入精神领域。所以过去传教，善知识通常会先问你一句话。你答得出来，他就跟你谈道；答不出来，他说一通你听不明白的话就走了。