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上师开示 2010.2.17 浏览次数 2980       发表于 2010/9/5 10:54   


佛教里面有一句话:“最大的力量是慈悲的力量。”基督教也说:“最大的力量是爱的力量。”不管是爱也好,还是慈悲也好,首先是包容,只有包容了以后,才能在里面进行整合、清理和分类。道教讲柔弱胜刚强,慈悲、博爱的力量是最弱、最微细、最不易见的,所以它的穿透力最强。

问: 为什么有的人穿得很干净,我却觉得这个人很脏。而有的人穿的衣服带着泥巴,我却觉得他很清爽呢?

师: 这是一种磁场。我们说这个人很有魅力,很有气质,指的就是他的灵魂散发出来的力量。人与人之间有没有缘,也是从灵魂里面散发出来的。一个人的灵魂比较纯净,散发出来的磁场就好,就能净化身边的人,身边的人就会觉得很舒服,就说跟他有缘。如果一个人身心不干净,散发出来的氛围不好,旁边的人是可以感受到的。过去很多住在山上的老和尚,一年没洗几次澡,也不洗衣服,但你在他身边却感觉特别好。这就是因为他心灵散发出来的磁场比较干净。

通过修行,不仅我们人与人之间可以互相交流,我们和动物、植物也可以进行交流。

问: 一个人不敢走夜路,为什么跟着小狗就敢走?

师: 不敢走夜路是因为你的能量场不足。当你牵着一条狗,狗也有能量场,狗的能量场和你的合在一起,你的能量场就大了,所以晚间在野外行走就不会感到恐惧。狗的能量场和我们人的能量场是非常接近的。现代科学证明,狗、猪与河豚的DNA 和我们人类的DNA比较接近。

问: 我们到寺院或别的宗教场所,遇到没有身体的灵魂,回去以后就会生病。应该怎么解决这个问题呢?

师: 那是一些不好的信息。当这些信息反馈到你身上,就会扰乱你的思维,影响你的健康和修行。我们学佛以后,要尽量让它们也学佛,也皈依佛门,它们闻到了正法就会好好地修行。

问: 当达到无念的时候,是不是就开悟了?

师: 无念还必须保持觉知。如果没有念头也没有觉知的话,那就是个错误,就犯了禅病,落入一种空亡的状态了。没有杂念很好,但必须有觉知。

问: 已经达到了无念,是把注意力集中在自己的身体上?

师: 这样不对,修行不需要这样。修行是释放自己的身心,让身心和整个宇宙融为一体,整个宇宙都在你心中。比如你往这里一坐,一闭眼睛,一入静,就感觉到你心灵的磁场一下打开,和宇宙融为一体,你身心的大小和宇宙成为一个正比。

问: 是从内心向外散发吗?

师: 它不是一种散发。我打个比喻,我把我的手打开了(师父做一手势,把原来握着的手掌摊开),一切都在我的手里面。我的手打开,不是有个东西出去了,而是把万物包容进来了。

问: 用意识把宇宙全部包容进来?

师: 如果说用意识,你就容易理解成用头脑了。刚开始确实和头脑有关系,但到最后就是一种无为的状态,不需要经过头脑。比如我说:“你母亲”,你母亲的形象马上就在你脑海里面浮现出来。你说你有没有经过头脑?刚开始你肯定有经过头脑,但是现在已经不需要经过头脑,不需要用任何方法去想了,连一秒钟、半秒钟都不需要,一谈到你母亲,你脑袋里面马上就出现你母亲的形象。

问: 我刚刚生起一个恶念,马上又生起一个善念,这该怎么办?

师: 那就平均了,呵呵。修行就是要尽量起善念,不起恶念。当起了恶念马上就要警觉到,马上就要忏悔,不要让它继续蔓延,不要去实施这个恶念。

问: 我打坐已经一年了,打坐的时候,眼前总能看见三尊佛像,这是好的征兆,还是不好的征兆?

师: 长期这样就错了,就是偶尔出现同一个境界也不对,说明你一直处在这个阶段,没有经过和超越这个阶段。这些境界都叫沿途风光。所有的境界都是对的,都是沿途风光,一百米有一百米的风光,一千米有一千米的风光。你十年都在看着一朵莲花,说明你十年都在原地踏步,没有进步。如果你每天都在进步,就应该看到不同的风光、不同的境界。到最后什么境界都没有了,你的身心就和虚空融为一体了,什么事情一来,你马上就能感应到,因为它投射到你心灵的虚空里面了,但你也没有感觉到有个东西被你包容了。所以修行人首先要把心量打开,这样你才能感受到它的存在,自然界各种力量的存在。我们之所以开不了悟,就是因为心灵没有打开,所以没办法和道接通。

问: 我打坐的时候会感到胸部疼痛,有一种冰凉的气在里面游来游去,这是怎么回事?

师: 这都是因为没有一套完整、系统的方法,不知道怎么进去,怎么出来,所以出了问题就不知道怎么对治。如果你有一套完整的方法,出现这些情况,你马上就知道是什么原因,处于哪个阶段,该采用什么方法走过这个阶段。

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