九乡新闻网荒岛谁先走陈述理由:定力（清净心）决定去向 2010.10.2_东华禅寺_东华寺释万行上师-广东省翁源县东华禅...
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师：今天晚上都是新来的信徒，我不知道大家想听什么，就以大家提问题为主。大家平时都很忙，利用节假日来到寺庙，说明大家很渴望真理。白天我的事情很多，一个一个地见，我也没那么多时间、精力，就利用晚上打坐的时间和大家聊一聊。
问：修行的时候会被果报所障碍，怎么才能知道这些果报的因是什么？有什么方式可以对治这些果报呢？
师：当果报现前的时候，再去追究它的因，已经没多大意义了。所以果报现前的时候，第一要忏悔，第二要转变心态，尽量用智慧去化解痛苦，转化业力。并不是像一般学佛的人所说的那样，要一味地忍耐。如果只是忍耐，你会永远痛苦，所以要学会化解。人之所以有很多痛苦，是因为心态转变不了。比如在日常生活中，十有八九的事情都不能令我们满意，如果仔细分析，会发现不是外面的人与事让我们不满意，而是我们自己不会圆融，心态转变不了，心灵的空间没有打开，成见太深，太固执，太狭隘，凡夫评论事情的好坏，往往是看自己是不是喜欢，是否能接受。如果智慧打开了，任何道理、任何事，我们都能接受，都能看懂。
为什么佛什么都能包容，所有众生来到他面前，都能和他相应呢？因为他内在具有大智慧。而凡夫心胸狭隘，内在的智慧太少，所以无法和外界的万事万物相应。有时候生活中出现的一些令人伤心、痛苦的事情，是为了打开我们心灵的另一道大门；有时候正面的教材对我们没有多大触动，往往需要用反面的教材，或者另外一种手法。就像过去的祖师教育众生一样，跟你讲道理讲不通，你接受不了，就不跟你讲道理，而是用香板打你，逼着你接受。当你接受以后才恍然大悟：原来祖师说的是对的。为什么说学佛首先要除掉我执呢？因为学佛最忌讳的就是用个人的成见给眼前的一切下定义，做判断。佛曾经说过：众生之所以不了解佛菩萨，是因为站在自己的立场和角度看问题，其结果就如同萤火虫照虚空。试问，以萤火虫的光怎么能照亮虚空呢？所以你想要了解什么，一定要让自己融入其中。
好多人认为佛是没有七情六欲的。如果佛没有七情六欲、喜怒哀乐，他怎么能感受众生的痛苦，怎么能拔除众生的痛苦，我们整天向他祈求，他又怎么会有感应呢？之所以他有感应，是因为他有人性的一面，也有喜怒哀乐、七情六欲。一个明师、一个佛菩萨不仅有喜怒哀乐、七情六欲，而且比众生的还要细腻、强烈，只是他把它转化了，升华了，变成了慈悲和博爱。因为他能付出，能奉献，所以喜怒哀乐、七情六欲在他身上就成了悲心
和博爱。而我们凡夫恰恰相反，我们的喜怒哀乐、七情六欲不是给予，而是索取、占有。
当一个人越向外追逐，越索取，他就越痛苦，内在越空虚。
有好多人说学佛很难，实际上学佛比在社会上做事容易得多。因为学佛只是在自己身上下功夫，只要管住自己的身口意，学佛就会进步，就能上路。而在社会上做事，通常要八面玲珑，方方面面都要做得很到位。所以在社会上工作是最好的训练。如果在社会上你的工作做得不好，事业不成功，你想学佛是很难的。你能在自己工作的领域里做得很成功，游刃有余，你入佛门学佛也会游刃有余。只是我们没有完全深入到学佛的领域，对它不了解，所以把它想象得很复杂。过去的祖师一辈子几十年只做一件事。你们在家菩萨如果几十年做一件事，同样也会很成功。
问：我的胆子小，走夜路的时候老是怀疑后面有什么东西。这种情况怎么才能改变呢？应该怎么做才能去掉这些不良的心理暗示？
师：古人讲胆由气生。阳气足，胆量就大。实际上什么都没有，怕什么呢？通常都是自己吓自己。
问：我也知道是自己吓自己，但就是改变不了。
师：心念改变不了，一直住在这上面，所以就痛苦。如果你的心念能转变，不住在上面，就不会有这钟痛苦了。所以对任何一件事情执着，不转移，就会痛苦；即便是一件好事，你住在上面，很快好事也会让你痛苦。人不能进步，也是因为对某些事情过于执着，一直住在上面。天地间万事万物都在不停地变化，如果人不能随着变化而变化，第一是不能进步，第二是会痛苦。
学佛有很多方法，一路走过来，并不是一个方法能解除所有的痛苦。所以我们早课有一句话叫“法门无量誓愿学”，在不同阶段，要采用不同的方法，需要不同的老师。佛门的八万四千法门，是为了对应八万四千种类型的众生。就如同在修行途中，身心在不同阶段会有不同的反应，对治的方法也很多，不是一个方法就能治百病。尤其在修行的基础阶段，选择的方法很重要。但是，当你超越了方法，进入心灵的核心以后，任何方法都是多余的，你只要每时每刻看住自己的起心动念，把握自己的起心动念就可以了。所有的宗教修炼到一定深度，都会归到这上面——看住自己的起心动念。