九乡新闻网荒岛求生0.16h1修改器:第2页_心态决定结果 2010 .6.15_东华禅寺_东华寺释万行上师-广东省翁源县东华禅...
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他学佛整天想着有境界，可是当境界一来，他却想：“我是不是修遍差了？是不是要走火入魔了？” 他不想着这是佛境，总想着这是魔境，总把它想成不好的境界。这种人是不能继续教他，不能把他带入道的，他没有这个慧根、素质、福报。你每天渴望见到佛，渴望境界，境界一来，为什么你又把它想成不好的境界呢？好境界、坏境界都是沿途风光，你必须经历完所有的沿途风光，才能到达目的地，看到你的本来面目。
还有一种人进入状态出不来，整天神神叨叨的。这种人不学佛还是个正常人，学了佛以后反而变成了精神病，逢人就讲佛法。这种人永远都活在自我当中。实际上我们在座的有相当一部分人也是这样，见人就讲佛法。人家不信佛，你给他讲佛法干什么呢？你总是活在自我当中，活在自我的世界里。你是学佛的，碰到学佛的才讲佛话；如果碰到一个经商的人，你就给他讲经商的知识，用商业知识去度他；你碰到一个搞艺术的，你就讲艺术方面的知识，通过艺术去度他。为什么观世音菩萨有三十二化身呢？一个出家人什么知识都要通达，碰到什么样的人，就用什么样的语言和方式去和他沟通交流，去度他。
还有一种进入不了状态的人也学不了佛。你扮演什么角色就必须进入什么角色。你学佛，是个佛弟子，在你的身上看不出一点学佛人的影子，没有一点学佛人的味道，是居士，不像个居士，是和尚，不像个和尚，你怎么可能把佛学好呢？无论你做什么，都要能随时进入状态，所谓的能出能入，才能把事情做好。佛教里面不是有一句很通俗的话：“见人说人话，见佛说佛话，见鬼就说鬼话”吗？你们还以为这是一句贬义的话，实际上这是一种非常高的境界，只有圣贤才能做到，才能达到这种境界，凡夫怎么做得到呢？凡夫永远都活在自我当中，永远是一个面孔，不会变化。你不会变，怎么会有用呢？要想起用，必须会变。为什么中国的易经八卦能起用呢？就是因为它会变卦。你不会变卦，就不会起用。会变卦也是智慧的显现，没有智慧，你就变不了卦。
你们问问自己，你们对自己的所作所为，每天所做的事情，是想着自己行呢，还是不行？是带着一种欢喜的心在做呢，还是带着一种抵触的心在做？是抱怨还是欢喜？你抱怨，难道就可以不做吗？你欢喜，难道就会让你多做吗？你抱怨是过一天，欢喜不也是过一天？你对别人欢喜，实际上是对自己欢喜；你抱怨，实际上是在惩罚自己，跟自己过不去。看不到自己的心态，不知道自己在想什么，说什么，做什么，不知道自己以一个什么样的面孔出现和存在，看不清自己的起心动念，这是学佛人最大的悲哀。自己的情绪和行为，无论是喜怒哀乐，还是嬉笑怒骂，当下都必须清楚地了知。如果过后才知道自己刚才在嬉笑怒骂，那已经偏离了道，已经修偏了。
古人说因为别人犯错误而生气，就等于拿别人的错误惩罚自己，这种人是最愚蠢的。但是，当一个人进入了角色，看到自己的孩子、家人、朋友、同事犯错误，往往会生气，而且有时候比自己做错了事还生气。这就是警觉不够，失去了觉照，自己心灵的境界不够超然；同时也是因为你和他有共业，所以才会碰到一起，才会跟着一起受气。如果你和别人没有不好的共业，你身边招感的都是些素质好的人，而且跟你都是善缘。学佛的人必须相信因果。既然你现在碰到了这种人，说明是你昨天结下的恶缘，才会有今天这样的结果。如果你今天不是以欢喜的心去面对它，接受它，就等于让你们之间的恶缘继续延续下去，你明天、后天碰到的还是这种缘。如果你今天以欢喜的心去接受和面对它，就等于把昨天不好的因和今天不好的果都化解掉了。
一个入了道的人，一个圣人，当然还会有喜怒哀乐，甚至他在喜怒哀乐的时候，比凡夫俗子还来得真切，但他都是瞬间达到，瞬间就走了出来，不会持续停留在一个状态里面。如果这样，就是住在境界里，被境界所转。所以说圣人无常心，喜怒哀乐都无常。只有凡夫才会永远处在一个状态里面。圣人是念念起，念念不住，需要什么念就起什么念，过后都处在一种空灵觉知的状态里。需要时，顷刻间就生起了念头，这个念头就是用；境界一消失，他的念头也归零了。归零的状态，就是一种觉照的状态。喜怒无常——这就是圣人的境界。恒常不变才是凡夫俗子。但是圣人的境界，如果从表象上看，尤其是以凡夫的眼光去看，和低级的凡夫俗子很相似。因为圣人是处在一个极端，而低级的凡夫俗子是处在另一个极端，彼此都处于极端，如果没有慧眼，是难以分辨的。比如说一个超越的圣人，很多事情他都敢去做。而一个不信因果的人，往往也敢做很多事情。可是我们凡夫俗子处在中间，就无法分辨哪个是好人，哪个是坏人，哪个是圣人，哪个是凡夫。