荔枝叶简笔画图片:第2页_改变心态就是改变命运 2010.12.23_东华禅寺_东华寺释万行上师-广东省翁源...

前段时间一个保安想出家，来时雄心万丈，磕头发愿。将他放在一旁冷淡几个月，让他随众出坡，他就跑掉了，信心也无影无踪了。这就是不具备抗逆性。大自然中很多动植物遇到天寒地冻、风吹雨打，包括瘟疫，无论气候、环境多么恶劣，都能适应并生存下来，这就是具备了抗逆性——适者生存。要想发展，生存是第一根本，只有在生存的基础上才谈得上发展。

接下来是发愿，树立远大的志向。前提是改变心态，否则愿力生不起来。有了愿，就要去行愿，在行愿的过程中忍人所不能忍，行人所不能行。当初我师父给我起的名字意义就在于行常人所不能行，忍常人所不能忍。想成佛作祖，就要接受成佛的挑战，按佛的标准来要求自己，承受佛的压力。若安于做凡夫俗子，当混饭和尚，就没有压力。行为的标准和肩负的担子取决于你对自己的要求。在行愿过程中，很多事情由不得你去选择，惟有包容、接受，不要排斥。但在接受的同时不能被同化，不能忘记初衷，更不能迷失方向，而应出淤泥而不染。

只有佛的境界才能随缘不变。而凡夫一随缘，灵魂就没有了，初衷也丢掉了。就像有的人初衷是发心来东华寺培福、修行，当他看到几个好吃懒做的和尚和居士，他便被外境所转，放弃了初衷，也学着好吃懒做起来。大多数人无论走到哪里都不会忘记自己的身份和目标，不会因为身边的人和所见所闻与其内心的追求背道而驰，而随之堕落，更不会放弃自己的初衷。这种人尽管随缘，但他能牢记自己的初衷，随着包容心的不断扩大，他吸纳的养分也越多。就如同树木，什么垃圾都能接受并从中汲取养份，让自己茁壮成长。粗粮、细粮，甜酸苦辣都能吃，不挑食，营养就均衡全面。

如果一个人只具备了前面三个条件，不具备化身功能，他所做的一切努力可能顷刻间就消失，无法流传后世。世间很多珍奇的动物植物就是因为繁殖能力太弱而濒临灭种。假如释迦牟尼佛当初不出来布道，纵然开悟了，他的思想也会随着他身体的死亡而彻底消失，不会流传至今。

一个人做事瞻前顾后，胆小怕事的症结在哪里？有的人说自己胆小，为什么胆小？因为太在意结果，生怕丢面子，总把自己当老大，当个人物，所以妨碍了自己的行动。如果不把自己当个东西，不在意结果，自然放得开，可以做到收放自如，随意自在。我们都是名不见经传的小和尚，脸面又值几个钱？失败是成功之母。东华寺犯错误最多的是JX和NM，因为他俩做的事最多，一百件事即使做错了二十件，还有八十件事是对的。若一件事不做，又何来错误？经常做错事是因为经常在做事。什么都不做，当然无错误可言。有智慧的人不会因为你做错事而否定你，抹杀你，他所否定和抹杀的是那些不做事的人。成功的人是失败次数最多的人。功德圆满的人也是犯错误最多的人。要想快速成长、进步，唯有经过错误的洗礼，别无捷径。记住：我们是小人物，脸面不值钱，要务实，不要为面子活着。幼稚的人往往特别好面子。聪明成熟的人不会为面子活着，永远活得真实。只有不成熟的人才会活在虚无缥缈中，把面子、感觉、荣誉看得比什么都重。成熟的人做任何事都很实在，看得见，摸得着，自利并能利他。

有觉照的人知道自己的身体在做什么，嘴巴在说什么，心里在想什么，所以不会犯错误。犯错误的人是因为当下丢掉了觉照。我们庙里的居士应该多向流通处的WQJ学习，做事任劳任怨，而且脾气好。比丘尼要多向XX学习，任何时候都是静悄悄的，常住分配她什么就做什么，从不张扬，也不抱怨。但是有些人张扬跋扈，对分配的工作千方百计找理由推辞，拒绝，你说一句，他回十句。真有本事，有智慧，就做个样子出来，能超出领导的标准和想像，对方自然高看你。比丘应该向HH学习。他做事小心谨慎，力求完美，经常一个人躲在斋堂或禅堂的路上背诵经文，别人都休息了，他还在用功。采购CW脾气太大。一个人必须具备被冤枉的承受力。所谓“冤枉”是你做事别人不理解。对方和你接触得少，没有共过事，怎么会理解你？就算别人考虑、了解不周，冤枉了你，你不是正好能借此来检验自己的承受力和包容心吗？别人给你提建议，不管正确与否，你心里都应该有底，何需那么激动？如果真的自信，还需要辩护吗？ 无论对错都不需辩护。

拳头解决不了问题，最终解决问题还是靠思想沟通。就像我有时候打骂身边的弟子，踹一脚，扇个耳光，最终还是要静下心来跟他讲道理。为什么打他？因为他的想法太多。现在还轮不到你有想法。当我撒手放你出去单飞，就像学艺三年出师了，让你离开时，那才是你发挥自己思想的时候。你们现在是在学习阶段，是来学习别人思想，就应该把自己的思想收藏起来，暂放一旁。你可以作比较，但还不到你发挥想法的时候。况且我一直给你们机会，让你们发挥自己的思想和才干。晚上共修我不来参加时，就是给你们讲法，让你们发挥的机会。交给你们工作，让你们自己拿方案，也是给你们锻炼的机会。看你实在太差，连最基本的都拿不出来时，我才不得不出手。