荔园贴吧:第2页_一切境界皆是沿途风光 2010.12.19_东华禅寺_东华寺释万行上师-广东省翁源...

问：当后背气往上走时，背涨得发痛，这是有问题还是正常现象？

师：正常现象。如果懂得对治很快就会过去；不懂对治，熬一段时间也会过去。如果想对治，练万行的七个动功就能把韧带拉开，促进阳气产生。不练动功，练“达摩易筋经”或道教的“八段锦”也行，它们的道理是一样的。要么像禅堂里那样跑香，一天跑上两个小时也行。

问：弟子在九华山打坐时出现一个非常可怕的现象，头顶像顶个锅盖，顶了一段时间后，前面突然出现一个窟窿，弟子就往下掉，一睁眼这个现象就没有了。出现这个现象后弟子就不敢再打坐了。

师：好现象，说明你真用功了，所以身体的力量才会往上冲，冲到头顶时，就像碗扣在头上一样。继续用功把它突破，让它像莲花一样绽开就会有这种现象出现。

问：开始几天看见眼睛、鼻子里有光，出现这个现象后不知该怎么办，就不敢用功了。请教师父，如果再感觉自己往下降，该怎么办？

师：还按你原来的方法继续用功，让身心放松。中脉在打开时一定会出现这种现象。如果你很恐惧，可以睁开眼睛完成这个过程。但是眼睛睁开，这个过程可能会停止。因为睁开眼睛，眼根就打开，力量就会从眼根释放出去，这股力量就不能百分之百地从中脉出去。而闭着眼睛容易进入这个状态，力量就会百分之百地从中脉冲出去，只是这个现象会比较猛烈。如果眼睛睁开，或者六根之中打开任何一根，都会把一百分的力量消耗掉一部分，从而减弱它的气势，削弱这种境界。你以为是缓解了，实际上是把一部分力量消耗掉，释放掉了。如果你有胆量，你的师父会告诉你这是一种正常现象。如果你的心理素质过关，仍旧关闭六根，这样力量就会全部处在中脉中，能很快完成这个过程。一般人头几次都没有办法完成，要重复很多次，最终还是关闭六根才冲出去。

问：就像锅盖一样被冲开，这个问题大不大？

师：怎么会有问题呢！这是必经之路。

问：我感觉在太阳下面用功时境界来得特别快，这有危险吗？

师：哪里会有危险！怎么老想着危险呢？只要修行就会有境界，境界就是现象，现象不是身理的反应就是心理的反应，总之一定会有反应，没有反应怎么证明你入道了？没有境界，怎么证明你与道相应，以什么来证明你“过五关斩六将”？东华寺的常住都知道什么叫“过五关斩六将”，你刚来还不知道。如果有人说自己修行很高，但从未出现过任何境界，那说明他门都没有入。境界是沿途风光。如果说修行的整个过程是一百米，要完成并到达目的地，一路都有不同的沿途风光或者说境界，过一米就有下一米的境界，当你走完一百米，怎么会没有两边的风光或境界呢？一定会有。只是确实有一个阶段没有沿途风光，但是没有沿途风光正是这个阶段的沿途风光。在这个阶段身心都没有反应，甚至令人感到前途渺茫，修行没有成就，没有希望而心灰意冷。如果你能坚信这只是一个阶段，这个阶段很快就会过去。但有些人一到这个阶段就放弃修行了。殊不知此时正是山穷水尽疑无路的关键时刻，此时身心处在一个大蜕变之中，走完这个过程，下一步就柳暗花明，一切境界都会展开。此次境界会使我们的身心灵发生强烈的蜕变，智慧将会打开，一些小神通和小功能也会产生。在这个境界之前所见到、所出现的都是我们身心累劫以来积累的习气，是身心世界累世所录进去的一些现象的重新释放，只是身理和心理的境界，还没有到达灵性的高度，谈不上是灵体境界的释放。灵体的境界一旦释放，世间的万事万物都不能再左右你了。也许你还有世俗的种种生活习惯，但它不会让你沉迷其中，因为你已经见到了灵性的智慧。由于我们迄今尚未体验和开发出灵性的力量，一点世俗的功名利禄、财色名利可能就让我们沉迷不醒，难以自拔。如果你见到了灵性的力量，世间再美好的事物都无法诱惑你，更不要说左右你了。也许你会去尝试并经历，但很快就会过去，绝不会留恋、沉迷。见道的人永远不会留恋红尘。之所以你还留恋红尘，是因为你只是相信道，并没有见道。但是，见道的人并没有超越轮回。

问：修行人少说话，包不包括诵经？

师：你可以看看，凡是诵经多的人大多面黄肌瘦，有气无力。因为他是用胸腔的气往上拔着诵经，只会越诵越累，气拔得难受。他不是用丹田的气来诵经，丹田的力量没有激活。真正的诵经是借助丹田往上推的力量，这股力量推着你不得不诵经，诵完之后会感到特别轻松愉快。难道你们没有感觉到上早殿如果张着口高声朗诵楞严咒，上完早课后就会感到神清气爽；如果站着不开口，下了早殿就会更昏沉，更累，甚至想往床上躺？别以为光靠打坐那半个小时念念咒就有用了，没有用的！日常生活中无论是说话、做事还是走路，尤其是在说话的时候，要有意识地采用这种深呼深吸的方式，单靠每天打坐时练上半个小时远远不够。你的呼吸方式一旦改变，练上十口气，力量就会苏醒，马上就会感到浑身通畅，身体热乎乎的，夏天则会全身清凉。这股力量一旦唤醒，任何时候眼前的光都不会消失。