苏州石路皇家一号地址:耽 美—《三联生活周刊》—2011年第7期—

　　无论如何，倘若翻看一切被拥趸奉为圭臬的“纯爱”文本，那么一些基本元素都在叙述中必不可少：男女主角在少年时代结识，舞台背景摒弃物质拜金气氛浓郁的大都市，以及作为最终结局的死亡或彻底别离。2004年，居住于大阪的普通工薪女性大岛道子因恶性软骨瘤，在21岁病逝，她与在东京的恋人河野实的情书，以《凝视爱与死》的题名被编辑出版，在一封接一封的录音带情书的后面，是对某种“逝去的美好时代”的回忆与憧憬——每一代沟通手段的技术嬗变革命，都衍生出全新一代的社会关系，而单纯的情书与录音带和生离死别一起，则构成了纯爱的基础。一如安东尼·吉登斯在《亲密关系的演变》中所说的那样：“在浪漫化的感情中，对他人的极度迷恋经过整合，形成了富于个性的追求探索；它将个体从生活的现实世界连根拔起，漠视正常的义务，并时刻考虑极端的选择和激进的牺牲。”

　　2008年初，正在为自己的电影新片《牛郎织女》而东奔西走的尹丽川在机场偶然读到了女作家艾米的《山楂树之恋》，她直言不讳地说这本书把自己“看哭了”。“因为自己是女性，再看电影、小说的时候个人代入感就会比较强吧。”尹丽川对本刊记者说，“它的悲剧性不在于男主人公去世，而在于女主人公从此以后很长一段时间都失去了爱的能力，因为在那个相对肃杀压抑的年代，这种感情唤醒了女主人公对于他人的信任，对于爱的信念等等东西。”作为《山楂树之恋》电影版的前导演和编剧，她解释说，之所以对这个年代久远、唯美气息浓厚的“纯爱”体小说有兴趣，是因为自己的本能强烈地感觉大众需要这样一个故事：“因为那个时候艳照门事件刚刚过去，给我的印象就是，我们在感情、身体上的底线已经被推到了一个难以想象的程度。这时候就应该矫正一下，应该给大众讲一点关于单纯的故事了，而且目的很明确，就是想做一个让人感动、流泪的东西。”

　　在刚刚过去的2010年，“纯爱”无疑是中国两性情感关系中不可回避的关键词，中国男性对于一种纯粹而理想化感情的追求，更因中国社会当下婚恋关系中物质财富考量干涉过多而显得尖锐而迫切。从笔名痞子蔡的台湾地区网络作家蔡智恒的《第一次的亲密接触》，到由天涯网友“三十”创作，累计点击量超过2亿次的《与空姐同居的日子》，既是Y时代青少年追求“纯爱”的经典模式，也是处于社会边缘的御宅族男性的生存宣言。两部著作的主人公职业，一为动画设计师，一为理工科大学在校生，从而营造了某种相对单纯的背景设定，进而将大都市消费主义时代一切复杂的两性恋爱关系伎俩手段彻底过滤。

　　与男性厌弃繁复的社交技巧与物质考量，而相对要求简化两性交往模式的情况相对应，日本电通消费者研究中心主管重本万里子认为，“纯爱”热潮的诞生与70年代后东亚人口中晚婚者数量，尤其是女性的急剧增加有直接关系，重现柏拉图式恋爱为中心，可以说是精神上的神圣恋爱的复权之战。在《华尔街日报》一篇名为《中国女性太挑剔了吗？》的报道中，日本上智大学（Sophia University）比较文化研究所主任詹姆斯·法拉（James Farrer）认为，尽管中国年轻女性在越来越多的媒体报道与电视婚恋类节目中表现出对于未来伴侣经济实力的挑剔，但这仍然不能改变其在社会两性关系中的弱势地位。根据英国安永会计师事务所在去年8月发布的调查报告宣称，到2015年，中国独立生活或已婚未育的年轻女性的总购买力将由2005年的1800亿美元增至2600亿美元，并在家庭消费方面拥有很大的发言权——78%的已婚女性负责为家庭日常开销做决定；与这种建立在极大物质丰饶基础上的选择多样性相对应的，则是某种无所适从的恐惧感。“以前也许思想和行为的禁锢比较多，你别无选择，如今面临那么多的价值观和人生观选择的时候，可能会感到迷茫或受过伤害，干脆宁愿回到一种相对单纯或纯粹的状态中去。”网名“北京女病人”的情感专栏作家庄雅婷在接受本刊记者采访时说。

　　“它是一种先验的信仰一样的东西，女性的清纯、单纯，确实是一个男性判定下的价值观，但我们总是悲哀地发现，纯粹的东西肯定会改变、消失的。”尹丽川这样评价纯爱。然而，一些更激进的女性主义者则提出，“纯爱”无非是东亚男性洛丽塔情结的一个变种。“任何对于日本独特的女性视觉缺乏认识的人，都不会了解到这种独特的性感。”本名利川裕美的日本著名独立女摄影师Hiromix说：“日本男性始终认为，独立与成熟的女性是对男性主导的社会秩序的一种威胁，希望她们永远保持在一个天真的状态。”——在影迷和文化评论家为《山楂树之恋》中“老三”和静秋是否拥有过真正的身体接触而大打口水仗的表象下，隐含的问题仍然传统，即女性价值是否依旧应该遵循传统，依靠其是否能够有效抵制来自异性的身体需求为核定标准。

　　“纯爱”如同某种模糊的信仰一样，在被崇拜、质疑、消解，但从未消失。“10年前，大家关注的是身体的解放，因为身体和欲望被压抑了太久。但是今天，越来越多的女性开始关注灵魂，选择考虑回归到家庭和某种单一的长期关系中去，这也是一种螺旋式的女性意识回归吧。”尹丽川说。而庄雅婷则用一篇名为《谁的爱情污秽不堪》的博文，试图以一种开放式的回答解决这个悖论：“爱情到最后就是考验两个人的性格之间最忠厚的那部分本质，所以，这属于绝对实力，在此面前，任何阴谋诡计都不堪一击。不是所有的穷人都情深似海不离不弃，也不是所有的有钱人都是始乱终弃的浑蛋。”