能切30度卡纸刀随意刀:信仰的深情 正文 十、恩典感情使基督徒的心变得温柔- .

正文 十、恩典感情使基督徒的心变得温柔
    甚至当人们好像深受虚假感情感动时，只要这些感情仍然是肉欲的，它还是容易把心变得刚硬。这些感情倾向于发展某种情绪，如，追求私利、洋洋自得、与他人对立等。由于这些虚假感情具有欺骗性，所以它最终会使心灵变得麻木，而且它排斥那些使心灵变得温柔的感情。结果是，人们几乎不为现在和过去的罪过所动，对于未来罪过的可能性缺乏敏感性。《圣经》的警告和告诫，上帝的天谴等，几乎不能打动他们。他们的内心和行为变得更加麻木，几乎无法辨认什么是罪过。邪恶再也不像他们恐惧地狱时那样，使他们感到害怕了。因此，他们变得玩忽职守，对不合意的任务马马虎虎。
    那些感情虚假的人容易腐败，也更容易受到引诱，从而容易沉迷于欲望之中。当他们进入上帝圣洁的临在时，他们的行为并不检点。由于他们不在乎十字架，因而假定，他们不需要恐惧地狱，因此，他们耽于悠闲和欲望之中。
    这些人不相信基督是救主，把他们从原罪中拯救出来，只相信他是拯救他们原罪的救主。他们不是投向他，把他作为躲避精神敌人的避难所，而是操纵他，使他保护他们免受敌人的攻击，免受上帝的攻击，甚至加强他们的力量，使他们能够反对上帝。为了强化他们的私利，他们把基督作为原罪的仆人和魔鬼的代理人。没有恐惧，最终也就没有约束，他们用他反对他自己最庄严的警告和威胁。实际上，他们相信基督允许他们从容地享受原罪的乐趣，使他们避开上帝的不愉快。当他们接近基督时，甚至贴近他的内心时，他们还会起来反对他。然而，一些人甚至会充分展示他们对上帝的爱；他们谈论他的宠爱，并且暗示，他们爱上帝，在这种爱中他们享受极大的乐趣。
    他们像使徒犹大描述的那些人。不虔诚的人把上帝的恩典变为淫荡的东西（《犹大书》，4）。他们靠伪善使自己适应基督的承诺：正义之士将活下去，并且得到拯救。“我对义人说，‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念；他必因所作的罪孽而死亡”。（《以西结书》，33：13）
    恩典感情是多么不同啊。它们使石头般的心变得越来越温柔。圣洁的爱和希望对心灵有更巨大的影响，使心灵变得温柔，对原罪充满恐惧，唯恐使上帝不愉快或者冒犯上帝。也使心灵保持警戒，对地狱没有奴隶般的恐惧。正如我们看到的，恩典感情从悔悟的心流淌出来，由于神圣的懊悔，因而心被挫伤，并且破碎。
    我们的救世主生动地证明了真基督徒温柔的心，把它比作小孩子。这孩子的肉全是非常柔嫩的，像再度获得新生的心一样。乃缦也证明了这一点。因为他在约旦河洗澡治好了麻疯病。这是经新生的洗礼水沐浴的灵魂的复兴。“他的肉复原，好像小孩子，他就洁净了”。（《列王记下》，5：14）
    小孩子的心灵也是温柔的。他的心很容易受感动，受影响。基督徒在属灵事物上就是这样。一个小孩子容易同情他人，为他人流泪，因为他无法眼睁睁地看着别人受苦，基督徒也是这样。（《约翰福音》，11：35；《罗马书》，12：15；《哥林多前书》，12：26）仁慈很容易使孩子感动，基督徒也是这样。小孩子会为世间的邪恶感到悲哀，泪水使他的心融化。内心对原罪的邪恶非常敏感的基督徒，也会作出同样的反响。外部的邪恶现象或者任何可以对他造成伤害的威胁，很容易使小孩子感到恐惧，因而他寻求父母的保护。一个基督徒也会因任何道德邪恶的现象，或者任何对灵魂造成伤害的威胁而担心，因此，他们投向基督。因此，小孩子和圣徒都知道危险，都害怕孤独，也害怕与上帝疏远。“常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里”。（《箴言》，28：14）
    小孩子敬畏上帝，害怕他们生气，畏惧他们皱眉和威胁，真圣徒接近上帝时，也是这样。“我因惧怕你，肉就发抖，我也怕你的判语”。（《诗篇》，119：120）“我所看顾的，就是虚心悔悟，因我话而战兢的人”。（《以赛亚书》，66：2）一个小孩子带着恐惧接近上者，同样，一个圣徒则带着圣洁的恐惧和敬畏接近上帝。“他的尊荣，岂不叫你们惧怕吗？他的惊吓，岂不临到你们吗？”（《约伯记》，13：11）于是，圣洁的恐惧是地道的虔诚的本质，虔诚相当于《圣经》所说的“对主的恐惧”。
    恩典感情并不容易使人过激、骄傲、吵闹、自负。勿宁说，它使人颤颤巍巍地说话。（《何西阿书》，13：1）在上帝面前，他们检点行为，人带着圣洁的恐惧（见《诗篇》，2：11；《彼得一书》，3：15；《哥林多后书》，7：15；《以弗所书》，6：5；《彼得一书》，3：2；《罗马书》，11：20）。
    不过，某些人也许会争辩说，在圣徒的祈祷和职责中，什么是圣洁的勇敢？我答曰：当然可能是这样一种态度，主要在虔诚的信徒中发现，这些信徒有高度的信仰和爱。但是，圣洁的勇敢与敬畏并不矛盾，只与倾轧和奴性相对立。它有助于加大道德的距离或使感情疏远，奴隶对此深有体会。除了纯洁荣耀的天使（在宝座面前掩面的天使《以赛亚书》6）以外，任何人都不会带着更多的恐惧和敬畏接近上帝。伟大的先知以利亚与上帝有圣洁的亲密，当他在山上皈依上帝，特别是接近上帝时，把他的脸掩在长袍中。这并不是因为对大风、地震、大火的奴性恐惧吓了他一跳。而是在这一切结束后，上帝像一个朋友那样和他低语（《列王记下》，19：12，13）。摩西与上帝面对面谈话，像一个人与朋友谈话一样，他与上帝的亲密，不同于其他一切先知，他也有同样的反应。“摩西急忙伏地下拜”。（《出埃及记》，34：8）
    在《路加福音》第7章我们看到，一个妇女谦卑恭顺、敬畏羞愧，她站在基督背后，挨着他的脚哭泣，因为她不宜出现在他面前。“她用眼泪为耶稣洗脚”。（《同上，47》）
    为什么恩典感情与温柔的精神相关联？原因之一是，真正的恩典促使良心服罪。在体验到恩典之前，人们有负罪良心。在皈依之后，负罪感被消除了，然而，人对原罪的感受加强了。内心的温柔增长了。
    一切恩典感情都有一种趋势，不仅用虔诚的懊悔，而且用恩典的欢乐，促进基督徒内心变得温柔。“当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐”。（《诗篇》，2：11）相信和确信的期待是真正的恩典，有这种温柔的倾向。奴性的恐惧越是随着圣洁的确信消失，虔诚恐惧的精神就越丰富，人就越容易不害怕属血气的邪恶，因为他信仰上帝。因此，人对坏消息的恐惧越少，对道德邪恶和原罪的恐惧就越多。人越是拥有圣洁的勇敢，自鸣得意便越少，人就越谦卑。这种人的信仰几乎是坚不可摧的，上帝庄严的警告很容易打动他们。这种人有最可靠的安慰，但是也有最柔和的心；在禀性上比任何人都富有，但是，在精神上比任何人都贫穷。因为最高大、最强壮的圣徒，是最渺小、最温柔的小孩子。