龙虾养殖网箱:卍新纂续藏经（佛法名号统计）

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以下皆选自：卍新纂续藏经 No. 1202 净土绀珠

　　
十心(大宝积经)

                    十信心(净土指归集)

　　欲了生死。修行净业。当发十种信心。
　　念念不忘。决生净土。
　　一信。佛所说法金口诚言。真实不虚。
　　二信。凡夫在迷。识神不灭。六趣循环不息。
　　三信。此土修行。未得道果。不免轮回。
　　四信。未出轮回。虽生天上。不免堕落。
　　五信。极乐世界众生。生者永无退转。
　　六信。众生发愿。愿生净土。决定往生。
　　七信。一称佛名。能灭八十亿劫生死重罪。
　　八信。念佛之人。阿弥陀佛神通光明。摄取不舍。
　　九信。念佛之人。十方世界。恒沙诸佛。同以神力。时常护念。
　　十信。既生净土。寿命无量。一生当得无上菩提。

十无碍(净土指归集)

　　即心观佛。托境显性。心心绝待。法法全真。有不达者。横生疑谤。故今以十种无碍。显净土之圆融。荡涤执情。发明正信。

　　一心境一如。行人一念。是能观之心。弥陀净土。是所观之境。以心外无法故。诸佛净土全是自心。以法外无心故。此心全是诸佛法体。心境叵得。心境宛然。互泯互存。绝思绝议。故经云。汝等心想佛时。是心即是三十二相八十随形好。

　　二修性不二。惟心净土。是本具之理。全修在性也。发愿往生。是随缘之事。全性成修也。以修性不二故。诸佛净土虽本来成现。必由净业成就。乃可往生。故经云。是心作佛。是心是佛。诸佛正遍知海。从心想生。

　　三因果理同。以众生诸佛同一体故。诸佛已悟。众生在迷。迷悟虽殊。性常平等。是故念佛者。即是念一切众生之本性。故经云。如心佛亦尔。如佛众生。然心佛及众生。是三无差别。

　　四真俗双泯。诸法本空。纤尘叵得。随缘建立。法法宛然。以一切法空故。心佛叵得。以一切法假故。心佛宛然。以一切法中故。心佛不二。非有非空。绝思绝议。故经云。无量寿佛身量无边。非是凡夫心力所及。然彼如来宿愿力故。有忆想者。必得成就。又经云。色身非是佛。音声亦复然。亦不离色声见佛神通力。

　　五依正互融。国土庄严依报也。佛及菩萨正报也。一心具一切刹。一一微尘现一切佛。及九界众生以体性本同故。是故落日及冰国土庄严。惟心发现。水鸟树林皆演妙法。

　　六胜劣同体。诸佛法身从真起应。如镜现像。妍丑在机。如水起波。随风大小。由机有利钝故。应有胜劣。而法身之体。本来不动。故经云。阿弥陀佛神通如意。于十方国。变现自在。或现大身。满虚空中。或现小身。丈六八尺。

　　七一多相即。一即多故。一心一尘。遍一切佛刹。多即一故。一切佛刹全在一心一尘。为令心专一故。易成就故。故令专念一佛。而一佛即一切佛。故经云。见无量寿佛者。即见十方一切诸佛。

　　八广狭自在。以十方法界不离一微尘故。一尘至微。量同法界。佛刹虽广。不离一尘。十万遐程。不逾方寸。故经云。阿弥陀佛去此不远。如于镜中自见面像。

　　九古今无间。以三际不离一念故。前际不可得故无过去。后际不可得故无未来。中际不可得故无现在。以世相迁流本常住。故经云。观彼久远。犹若今日。经须臾间。历事诸佛。遍十方界。

　　十寂用无碍。谓炽然在用。不动本际。如水起波。波全是水。净名云。不起灭定。现诸威仪。易曰。寂然不动。感而遂通。即寂而用。故舍秽究尽。取净穷源。用而常寂。故虽有取舍。而实无取舍。是故炽然念佛。与无念等。炽然往生。与无生等。于无见处。不碍见佛。于无生处。任运往生。以圆顿行人语默动静一切时中皆如实际。故经云。庄严佛土者。即非庄严灭度。无量众生实无众生。得灭度者。此之谓也。

十胜(弥陀忏法)

　　阿弥陀佛有十胜。

　　一能满所求胜。
　　二亲迎往生胜。
　　三蒙光超世胜。
　　四闻名得法胜。
　　五闻名转质胜。
　　六闻名修敬胜。
　　七闻名证果胜。
　　八闻名受生胜。
　　九闻名具德胜。
　　十闻名不退胜。

　　十胜(慈恩通赞)

　　安养比诸天宫。有十胜。一化主所居胜。二所化命长胜。三国非界系胜。四净方无欲胜。五女人不居胜。六修行不退胜。七净方非秽胜。八国土庄严胜。九念佛摄情胜。十十念往生胜。

　　十胜(弥陀忏法)

　　净土有十胜。一生值三宝胜。二速得胜法胜。三生得身相胜。四无恶惟善胜。五无苦纯乐胜。六所须随念胜。七寿命长远胜。八修行不退胜。九国非界系胜。十国土庄严胜。

　　十胜(弥陀忏法)

　　往生西方有十胜。一经说易生胜。二时但少修胜。三圣众护念胜。四光明摄受胜。五乘佛愿力胜。六化主亲迎胜。七诸佛证明胜。八能灭众罪胜。九众经共赞胜。十法灭独行胜。

　　十胜利(称赞净土法门经)

　　受持佛名者。现世当获十种胜利。
　　一者常得一切诸天大力神隐形守护。
　　二者常得一切菩萨常随守护。
　　三者常得诸佛昼夜护念。阿弥陀佛常放光明。摄受此人。
　　四者一切恶鬼皆不能害。一切蛇龙毒药悉不能中。
　　五者水火冤贼。刀箭牢狱。横死枉生。悉皆不受。
　　六者先所作蘖。悉皆消灭。所杀冤命。彼蒙解脱。更无执对。
　　七者夜梦正直。或复梦见阿弥陀佛胜妙色相。
　　八者心常欢喜。颜色光泽。气力充盛。所作吉利。
　　九者常为一切世间人民。恭敬供养。欢喜礼拜。犹如敬佛。
　　十者命终之时。心无怖畏。正念现前。得见阿弥陀佛及诸圣众。接引往生净土。尽未来际。受胜妙乐。

十易　　

　　十易(弥陀忏法)

　　得生净土有十易。一弥陀愿重得生易。(如诸经)二极乐不逆得生易。(无量寿经)三十方诸佛摄受易。(称赞净土经)四东方一佛助成易。(药师经)五二大圣者来迎易。(无量寿经)六八大菩萨引去易。(药师经)七奉行十愿得生易。(华严经)八书写一经得生易。(决定光明经)九散善回向得生易。(大宝积经)十少时念佛得生易。(十六观经)。

　　十易(弥陀忏法)

　　往生极乐有十易。一信解发心得生易。二随修少善得生易。三凡修一观得生易。四慈光愿摄得生易。五诸教赞劝得生易。六诸佛赞劝得生易。七众圣加护得生易。八二圣化摄得生易。九念灭众罪得生易。十临终圣迎得生易。

　　十易(慈云忏主说)

　　净土十易者。一常得见佛。无量寿佛成佛以来。经十大劫。常住不灭故。二常闻法音。佛及菩萨。树林水鸟。常宣妙法故。三圣贤会集。观音势至为其胜友。诸上善人俱会一处故。四远离魔事。虽有天魔。皆护佛法。令修行人。速成就故。五不受轮回。莲华化生。无复轮转。生死苦趣故。六永离恶道。彼佛国土。无三恶道。名字尚不闻故。七胜缘助道。琼楼玉殿。珍衣美馔。皆为助道之资具故。八寿命无量。众生寿量。与佛齐等。人天凡夫尽其智力。莫知其数故。九入正定聚。众生生者。皆是阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致。无退转故。十一生行满。常随佛学。一生当得无上菩提故。

 

                                                       十种功德(业报差别经)

　　高声念佛有十种功德。

　　一能排睡眠。
　　二天魔惊怖。
　　三声遍十方。
　　四三涂息苦。
　　五外声不入。
　　六令心不散。
　　七勇猛精进。
　　八诸佛欢喜。
　　九三昧现前。
　　十往生净土。

十只此(慈照宗主说)

　　专意一念。持一句阿弥陀佛。

　　只此一念是我本师。
　　只此一念即是化佛。
　　只此一念是破地狱之猛将。
　　只此一念是斩群邪之宝剑。
　　只此一念是开黑暗之明灯。
　　只此一念是渡苦海之大船。
　　只此一念是脱生死之良方。
　　只此一念是出三界之径路。
　　只此一念是本性弥陀。
　　只此一念达惟心净土。

十念

　　十念(妙应录)

　　念佛十声。有莲华开敷不可思议之理。

　　一念佛德水清净。金沙虚明。
　　一念佛慧种妙圆。宝池湛寂。
　　一念佛善根坚固。海印妙藏。
　　一念佛法芽初生。虚空同体。
　　一念佛信藕渐长。立位不退。
　　一念佛愿叶已圆。诸行无碍。
　　一念佛修色各异。随现四种。
　　一念佛戒香真洁。普闻十方。
　　一念佛觉华开敷。功德庄严。
　　一念佛佛果圆成。智力广大。

十疑　

　　十疑(智者大师论)

　　一无大慈悲疑。诸佛菩萨以大悲为业。若欲救度众生。只应愿生三界。于五浊三涂中。救苦众生。因何求生净土。自安其生。舍离众生。则是无大慈悲。专为自利。障菩提道。

　　二诸法无生疑。诸法体空。本来无生。平等寂灭。今乃舍此求彼。生西方弥陀净土。岂不乖理哉。又经云。若求净土。先净其心。心净故即佛土净。此云何通。

　　三佛土平等疑。十方诸佛一切净土。法性平等。功德亦等。行者普念一切功德。生一切净土。今乃偏求一佛净土。与平等性乖。云何生净土。

　　四偏念西方疑。等是念求生一佛净土。何不十方佛土中。随念一佛净土。随得往生。何须偏念弥陀佛耶。

　　五具缚厚重疑。具缚凡夫恶业厚重。一切烦恼一毫未断。西方净土出过三界。具缚凡夫云何得生。

　　六即得不退疑。设令具缚凡夫得生彼国。邪见三毒等常起。云何得生彼国。即得不退。超过三界。

　　七不求兜率疑。弥勒菩萨一生补处。即得成佛。上品十善得生彼处。见弥勒菩萨随从下生。三会之中。自然而得圣果。何须求生西方净土耶。

　　八十念往生疑。众生无始以来。造无量业。今生一形不逢善知识。又复作一切罪业。无恶不造。云何临终十念成就。即得往生。出过三界。结业之事。云何可通。

　　九劣弱人生疑。西方去此十万亿佛刹。凡夫劣弱。云何可到。又往生论云。女人及根缺二乘种不生。既有此教。当知女人及以根缺者。定必不得往生。

　　十作何行业疑。今欲决定求生西方。未知作何行业。以何为种子。得生彼国。又凡夫俗人皆有妻子。未知不断淫欲。得生彼否。

　　以上十种设疑以问。又一一论答明白。文繁不录。杨次公云。大师援引圣言。开决群疑。非法藏后身。不能至于是也。

 

十失(净土指归集)

障重之人不肯进修者。

有十种失。

一者不信佛言。

二者不遵圣教。

三者不信因果。

四者不重己灵。

五者不求升进。

六者不亲善友。

七者不求解脱。

八者甘受轮回。

九者不畏恶道。

十者甘同魔类。

十愿(三时系念仪范)

　　南无本师阿弥陀。愿我永离三恶道。
　　南无本师阿弥陀。愿我常闻佛法僧。
　　南无本师阿弥陀。愿我勤修戒定慧。
　　南无本师阿弥陀。愿我识破贪嗔痴。
　　南无本师阿弥陀。愿我恒随诸佛学。
　　南无本师阿弥陀。愿我不退菩提心。
　　南无本师阿弥陀。愿我决定生安养。
　　南无本师阿弥陀。愿我速见弥陀佛。
　　南无本师阿弥陀。愿我分身遍尘刹。
　　南无本师阿弥陀。愿我广度诸众生。

　　十愿弘深不可量。心心念念广宣扬。

　　弥陀有愿终须到。四色莲花遍界香。爱河渺渺广无边。六根绳缆要牢坚。

　　一心系着菩提岸。举步高登般若船。
　　一心念佛莫蹉跎。堪叹人生去路多。急急称念弥陀佛。莫把光阴溺爱河。
　　一句弥陀自主张。别无一法可思量。明明直指归家路。四众同登大觉场。
　　一句弥陀作话头。单提不用别参求。工夫彻透泥团破。铁佛通身也汗流。
　　一句弥陀胜坐禅。
　　一声未了一声连。心心念念工夫到。在在西方极乐天。阿弥陀佛法中王。爱河浪里作舟航。
　　一心愿度沉沦辈。尽到西方极乐邦。

十二光(大阿弥陀经)

　　阿弥陀佛光明有十二号。无量光佛。无边光佛。无碍光佛。无对光佛。焰王光佛。清净光佛。欢喜光佛。智慧光佛。不断光佛。难思光佛。无称光佛。超日月光佛。彼佛光明。照十方国。无所障碍。若有众生。遇斯光者。三垢消灭。身心柔软。欢喜踊跃。善心生焉。若在三涂勤苦之处。见此光明。皆得休息。寿终之后。皆蒙解脱。有一地狱罪人。在世之日。曾读弥陀往生经教。稍知宿命因缘果报。睹此光明。心中默念。我等受苦。皆因前世造诸罪业。招此苦报。于三涂经无数载。冥冥长夜。应无此光。必是西方极乐阿弥陀佛。所放光明。救度于我。志心正念南无阿弥陀佛。令声不绝。具足十念。枷锁解脱。弥陀接引。乘空而去。即得往生西方净土。

十二愿(系念仪范)

　　欲生安养。须凭发愿。若不发愿。凭何往生。故志心发愿云。

　　愿我幻身无疾苦。
　　愿脱三涂八难门。
　　愿灭宿生诸业障。
　　愿除烦恼六情根。
　　愿身不染邪非触。
　　愿出娑婆五浊尘。
　　愿我勤修不退转。
　　愿入如来解脱门。
　　愿命终时神不乱。
　　愿得化佛尽来迎。
　　愿奉弥陀值众圣。
　　愿证金刚不坏身。

十二力(莲宗宝鉴)

　　修净业者。托佛愿力。观佛宝相为境。故如人近附帝王。谁敢干犯。况阿弥陀佛有大慈悲力。有大誓愿力。有大智慧力。有大三昧力。有大威神力。有大摧邪力。有大降魔力。有天眼远见力。有天耳遥闻力。有他心彻鉴力。有光明遍照摄取众生力。有不可说不可思议无量最胜功德力。岂不能护持修行。念佛之人。至临终时。令无魔障生净土哉。　

十二检照心(净土十门教诫)

　　若念佛之人。尘垢未净。恶念起时。须自检照。或有悭贪心。嗔恨心。痴爱心。嫉妒心。欺狂心。人我心。贡高心。謟曲心。邪见心。轻慢心。能所心。及诸逆顺境界。随染所生一切不善之心。

十四守护心(净土十门教诫)

　　念佛之人。恶念起时。急须念佛。常当守护所有深信心。志诚心。发愿回向心。慈悲心。谦下心。平等心。方便心。忍辱心。持戒心。喜舍心。禅定心。精进心。菩提心。及一切善心。

十四相(宝王论)

　　如来世雄。考彼群定。以念佛三昧。为禅中王。诸余三昧有待有对者。皆匹夫之定耳。然宝王三昧不住尊相。不住卑相。邪相。正相。生死相。涅槃相。烦恼相。菩提相。静相。乱相。成正觉相度众生相。坐道场相。无所住相。如是等相。皆悉不住。犹如梦觉。廓无来去。故大品经云。无去无来是佛。

十五念佛(莲池大师说)

　　夫学佛者。无取庄严。形迹止贵。真实修行。在家居士不必定要缁衣道巾。带发之人自可常服。

　　念佛不必定要敲鱼击鼓。好静之人自可寂嘿。
　　念佛不必定要成群作会。怕事之人自可闭门。
　　念佛不必定要入寺听经。识字之人自可依教。
　　念佛千里烧香。不如安坐家堂。
　　念佛供奉邪师。不如孝顺父母。
　　念佛广交魔友。不如独身清净。
　　念佛寄库来生。不如现在作福。
　　念佛许愿保禳。不如悔过自新。
　　念佛习学外道文书。不如一字不识。
　　念佛无知妄谈禅理。不如老实持戒。
　　念佛希求妖鬼灵通。不如正信因果。
　　念佛以要言之。端心灭恶。
　　如是念佛。号曰善人。摄心除散。
　　如是念佛。号曰贤人。悟心断惑。
　　如是念佛号曰圣人。

十六彼此(念佛直指)

　　彼国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。今以娑婆对比之。

　　此则血肉形躯。有生皆苦。　　彼则莲华化生。无生苦也。

　　此则时序代谢。衰老日侵。　　彼则寒暑不迁。无老苦也。

　　此则四大难调。多生病患。　　彼则化体香洁。无病苦也。

　　此则七十者稀。无常迅速。　　彼则寿命无量。无死苦也。

　　此则亲情爱恋。有爱必离。　　彼则无父母妻子。无爱别离苦也。

　　此则仇敌冤仇。有冤必会。　　彼则上善聚会。无冤憎会也。

　　此则困苦饥寒。贪求不足。　　彼则衣食珍宝。受用现成。

　　此则形质寝陋。六根多缺。　　彼则端严相貌。体有光明。

　　此则轮转生死。彼则永证无生。　　此有四趣之苦。彼无三恶之名。

　　此则荆棘坑坎。高下不平。土石泥沙。秽污充满。

　　彼则黄金为地。宝树参天。楼耸七珍。花敷四色。

　　此则双林已灭。龙华未来。　　彼则无量寿尊现在说法。

　　此则观音势至徒仰嘉名。　　彼则与二上人。亲为胜友。

　　此则群魔外道。恼乱正修。　　彼则佛化一统。魔外绝踪。

　　此则媚色妖淫。迷惑行者。　　彼。则正报清净。实无女人。

　　此则恶兽魑魅。交扇邪声。　　彼则水鸟树林。咸宣妙法。

　　二土较量。境缘迥别。劝进世人。津津有味。顾不向乐邦而踊跃哉。