高梦瑶dj专用舞曲空间:陶行知教育名篇——创造宣言

陶行知教育名篇

——创造宣言

    创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。    宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。

    恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。

    美术家如罗丹1，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。

    教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人。不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是  万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投人一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。

    教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，司以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。

    有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人。挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基罗3的手里可以成为不朽的塑像。

    有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌4，产生了苏联的国歌5，产生了尼赫鲁自传6。单调又无过于沙漠了，而雷塞布(IJesseps)7竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。

    可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又毋需乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。

    有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特8、爱迪生及冲破父亲数学‘层层封锁之帕斯加尔(Pascal)9的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。

    有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参10传了孔子的道统。不识字的慧能10，传了黄梅11的教义。慧  能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见

  无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗?

    有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲，冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。

    所以：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。

    像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。

    东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一印象是：茅草没有东山多，泰山上的“经石峪”、“无字碑”；“六贤祠”、“玉皇顶”；大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出来。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一担茅草回家。尿与屎是他对泰山的贡献，茅草是他从泰山上得到的收获。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：  “泰山没有东山好。”被泰山树苗听见，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，徒然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，二根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩么?”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根的和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出那一缕是树苗的，那一缕是茅草的化身?

    割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用——为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。

    创造之神!你回来呀!你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你，当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗?创造之神!你回来呀!只有你回来，才能保证参天大树之长成。   

    罗丹说：  “恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。   

    一九四三年十月十三日   写于凤凰山

    (原载1951年4月《育才学校》) 

  ①罗丹(．knguste Rodin 1840—1917)：法国雕刻家。

  ②八大山人：姓朱名耷，明之宗室。明亡为僧，工书善画。  ③飞帝亚斯(Phidias前五世纪)：今译菲狄亚斯，古希腊雕塑家。  米开朗基罗(Buonarroti Michelangelo 1475—1564)：意大利的画家、雕刻家。

  ④正气歌：宋文天祥所作。

  ⑤即国际歌。

  ⑥尼赫鲁(1889—1964)：印度政治家、独立后的首任总理，著《印度的发现》、《尼赫鲁自传》等。

  ⑦雷塞布(Ferdinand Marie Lesseps  1805—1894)：通译雷赛，法国人。1854年创议开凿苏伊士运河，得埃及政府之助，于1859年开工。十年而成。

  ⑧莫扎尔特(Woffgang Amadeus Mozart 1756一1791)：今译莫扎特，奥地利伟大作曲家。五岁开始作曲，六岁起在奥、德、英、法、荷等国学习、游历和演出。

    ⑨帕斯加尔(Pascal 1623—1662)：今译帕斯卡，法国人，幼敏慧，家人不许学习数学，于游戏时学几何学，数周内发现三角形内角之和等于二直角。14岁入法国几何学者组织之每周会。16岁做圆锥曲线之论文，18岁做算术器械。

    ⑩曾参：孔子弟子，以其学传子思。

   11 慧能：禅宗六世祖。俗姓卢。少孤贫，采薪贩卖养母。后入黄梅山学佛。