进口卡马西平说明书:2011年福建省泉州五中2011届高三5月模拟测语文试题

(2011-05-25 07:17:01)
（考试时间：150分钟；满分：150分）
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
⑴吾尝终日而思矣，                 。（荀子《劝学》）
⑵                  ，而后人哀之。（杜牧《阿房宫赋》）
⑶                   ，不知东方之既白。（苏轼《赤壁赋》）
⑷伏清白以死直兮，                 。（屈原《离骚》）
⑸其间旦暮闻何物？                。（白居易《琵琶行》）
⑹无丝竹之乱耳，                。（刘禹锡《陋室铭》）
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面得文言文，完成2-5题。
种  梨
蒲松龄
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。
肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨啖，且尽，把核于手，解肩上镵①，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸瀋②，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久方断。带叶荷肩头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所俵散皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。一市粲然。
异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”
【注】①镵：一种掘土工具。②沸瀋（shěn）：热水。
2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）
A．有乡人货梨于市               货：卖
B．出家人不解吝惜               解：懂得
C．我特需此核作种               特：特意
D．方悟适所俵散皆己物也         适：刚才
3．下列“乡人”或“素丰者”的行为，反映的是同一种性格的一组是（   ）
①乡人怒，加以叱骂          ②乡人执不肯            ③良朋乞米，则怫然
④甚而父子兄弟，较尽锱铢    ⑤引领注目，竟忘其业    ⑥及至淫博迷心，则顷囊不吝
A．①②⑤    B．②③④    C．③④⑥     D．①⑤⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）
A．《种梨》所讲的故事是一个滑稽剧，轻松而幽默，但其后的评议却是沉重与愤慨的。
B．一个伙计买了一个梨送给道人，没想到道人吃毕，把核种于地下，顷刻间便生芽、成长、开花、结果，于是道人遍送观者。
C．乡人待道人走后才发现自己的一车梨已化为乌有，进而发觉刚才砍的梨树竟是自己车上一靶，而道士早已不知去向了。
D．作者在评议中提到许多人因为去借钱而弄得亲邻关系紧张，兄离亲散，孤立无援，可见作者对吝啬者之恨了。
5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
⑴老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？（4分）
译文：
⑵其见笑于市人，有以哉。（2分）
译文：
（三）古代诗歌阅读（6分）
6.阅读下面这首宋诗，回答问题。（6分）
山行即事
王  质
浮云在空碧,来往议阴晴。荷雨洒衣湿,蘋①风吹袖清。
鹊声喧日出,鸥性狎波平。山色不言语,唤醒三日酲②。
【注】①蘋：一种水草。②酲：酒后神志不清,诗中指精神不振的样子。
⑴古人写诗很讲究炼字，此诗颈联有两个字用得生动传神，请指出并简要赏析。（3分）
⑵本诗表达了作者怎样的思想感情？请结合尾联简要分析。（3分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
7.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（   ）（   ）（5分）
A．“再不阻止的话，她们为了你要把索漠城抢光呢。”
千万富翁葛朗台住在一所灰暗阴森的老房子里，每顿饭、每天要点的蜡烛，葛朗台都要亲自分发，一点儿也不能多。欧也妮为堂弟在饭桌上多放了几块糖和一些葡萄，他就用霹雳般的目光瞪着女儿，并说了以上的话。（《欧也妮·葛朗台》）
B．怡红院枯了一年的海棠花突然开了，大家都觉得是个好兆头，就相约去赏花作诗，谁想赏花途中宝玉不慎将通灵宝玉弄丢了，众人遍寻不得，而宝玉丢了玉后，竟现出呆傻的样子来。（《红楼梦》）
C．长坂桥边，张飞巧设疑兵，自己横矛立马桥头，面对桥西的曹军，发出三声巨雷般的断喝，竟然将曹操的一员大将夏侯杰吓得肝胆碎裂，坠马而死，曹军乱了阵脚，落荒而逃。（《三国演义》）
D．听到“血光之灾”的说法后，瑞珏哭了，她感到无限悲伤，但并没有拒绝到城外去分娩。觉新含泪依从。觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期待。觉慧态度坚决，主张不能屈服，应该反抗。（《家》）
E．当聂赫留朵夫再次来监狱探望玛斯洛娃，表示要赎罪，甚至要和她结婚时，玛斯洛娃愤怒地指责他：“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！”后来政治犯西蒙松开导玛斯洛娃：“人非但不应当恨仇敌，而且应当爱仇敌，帮助仇敌。”她才彻底原谅了聂赫留朵夫。（《复活》）
8.简答题。（任选一题，100字左右）（5分）
⑴冯云卿实施了什么“美人计”？其原因和结果怎样？（《子夜》）
⑵甘果瓦跟踪爱斯梅拉达，看到有人绑架她，简述绑架事件的原因和结果。（《巴黎圣母院》）
（二）文化经典阅读（6分）
9．阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）
①子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”（《论语》）
②公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？” 孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。”（《孟子》）
【注】①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试的样子。
⑴孟子以“大匠”“弈”为例，是要说明什么问题？（2分）
⑵从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？（4分）
三、现代文阅读（24分）
㈠论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成10—12题。
今天，当我们以全面发展的视野培养全面发展的人的教育观来规划和实施人才战略时，我们需要重新认识与反思影视这—普遍存在的文化现象，从而从根本上确立影视教育的价值。
影视教育的人本功能与价值是多方面的，对影视教育的定位，我们虽一贯偏重于审美教育，但更多的是关注其知识的传授和道德的教化，而对其谐和知识、完善人格的意义却认识不够。
艺术教育的目的在于使人们的感性和精神力量达到尽可能的和谐，人的完整与否取决于这种和谐能力。所有的艺术，都必须诉诸接受者的审美情感。影视与其他艺术相比，具有更为强烈和直接的特点，它以其特有的传播方式、逼真的内蕴震撼力、强烈的视听综合感官冲击力，深入人的心灵。因此，影视艺术情感教育通过对影像的感知，让人在艺术的审美境界中身心情操得到滋润和感化的同时，实现知识结构的部分与部分，部分与整体之间的融合统一，从而成就全面发展的人。
不同的技术方式和不同的媒介手段所产生的文化形式，必定促使其接受者不同的思维方式的形成。自人类文化产生以来，其媒体形式的变化使人类的思维中介系统发生了从行为思维到语言符号思维进而到数字化思维的变革。早期的人类文化是以图像文化形式而存在的，语言文字的产生则使思维变成了线性的、连续的、规则的和逻辑的，这一变化使印刷媒介将具体情景置换成非情景、非具象、非对话语境的文字符号。读者在沿着语义的逻辑对文本进行解读时，总处于线性的逻辑思维中。而照相艺术、电影和影视的发明使得图像文化再度兴起，它以声形并至、时空兼备的视听语言体系改变着人类的思维模式。影视作品中不仅声响、构图、摄编等多套语言系统使观众在变幻莫测的声电光影和扣人心弦的情节欣赏中处于非线性的思维状态，而且随着数字化时代的到来，人类不仅占有一个现实的世界，而且拥有了虚拟的世界。影像生产的复杂因素，决定了影像文化语义演义的多义性、网络性和立体性，这一媒介文化势必在强化受众的非线性思维时对人类的认知习惯和思维方式产生根本的影响。
然而，由于中国传统文化对感官的偏见，导致我们的教育长期以来忽视非线性思维的培养。在对思维方式的认识上，孟子将心灵视为“大体”，即重要的；而将耳目感官视为“小体”，也即“次要”的。显然，在古代哲学家眼中，耳朵与眼睛这类感官不会思考，只能用“心”去思考。感性与理性、艺术与科学的分裂，造成了现代人的“大脑右半球功能缺乏症”，改变这一状况，坚持人文与科学的统一是我们今天全面推进素质教育的目的。
今天，休闲已成为一种体现生命价值、实现创造性生活的行为。早在古希腊时期，人们就认识到休闲与教育的关系，因为休闲方式与休闲内容的选择是对休闲主体素质的检验，为自我完善创造条件。
在五花八门、琳琅满目的休闲文化中，影视已经成为当代人首选的审美休闲文化形式。然而，今天的影视更多的是因休闲而存在，而其作为审美性休闲文化的价值，却未能得到充分的发挥。作为审美休闲文化的影视，不仅有欣赏和解读的价值，也是休闲文化中审美创造最好的现代方式，需要我们在休闲教育中提高受众的视觉素养。
10．下列表述符合原文意思的一项是（    ）（3分）
A．影视使观众在声电光影和情节欣赏中处于非线性的思维状态，更重要的是数字化使人在占有现实世界的同时还拥有虚拟的世界。
B．对影视教育，我们关注其知识的传授和道德的教化，却完全忽视了其谐和知识、完善人格的意义。
C．影视艺术以其特有的传播方式、逼真的内蕴震撼力和强烈的视听综合感官冲击力而深入人的心灵。
D．孟子在思维方面的“大体”“小体”说体现了中国古代重感性、轻理性，艺术与科学分裂、人文与科学不统一这些传统文化中存在的问题。
11．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（    ）（3分）
A．如果接受者通过对影像的感知在影视艺术的审美境界中身心情操得到滋润和感化，那么影视艺术就能获得情感教育的目的。
B．作为审美休闲文化的影视，如果能充分发挥其文化价值，它不仅能使人通过自由和谐的休闲过程改善生活质量，还会成为创造自我完善的条件。
C．虽然总处于线性的逻辑思维中有一定的弊端，但这并不代表线性思维就应该完全被非线性思维取代。
D. 影视的技术方式和媒介手段所产生的图像文化形式使它必然与早期的人类文化的图像文化形式所产生的接受者的思维方式有着根本的不同。
12．使影视教育具备自身特有价值的条件和原因是什么？（3分）
㈡文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）
（甲）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成13—15题。
中国式尊严
冯华
近几年,大批富起来的中国游客蜂拥前往世界各地观光,你能在不同的陌生国度看到越来越多的中文警示牌:禁止随地吐痰、禁止随地大小便、禁止吸烟……这让我们这些能看懂中文的人真有些无地自容。如何在全世界面前保持尊严？我去吉隆坡读书的第一天就不得不面对这个问题。来自各国的留学生（比例最大的是中国人）必须先通过一次语言水平测试，依据测试成绩确定入学等级。考试地点在一个大阶梯教室，学生们自由落座，由英语系两位老师监考。当其中一位深色皮肤、一口标准英式英语的S小姐草草视察过座位布局后，忽然暂停发试卷，匆匆跑上讲台。
“请注意，所有中国学生不允许坐在相邻的座位！”她大声宣布，“中国学生必须和其他国家的学生相邻而坐。”
很多学生英语水平差，没听懂她的话，交头接耳地打听。我听懂了，并且知道邻桌的也是位中国学生，但是我没动。教室一片大乱，在S小姐的再三催促下，大部分中国学生都按她的要求间隔开来落座了。
我身边的中国学生也要换开，我阻止了他。“如果我们换位置，就证明我们的确有作弊的嫌疑。”我说，“反正我不换。”他也不换了。
S小姐很快走到我们面前。
“你们都是中国学生吧?”她说，“请将座位换开。”
我坐在原地一动不动，心平气和地用英语回答她：
“别国的学生不换，我也不会换。如果你因为我们是中国学生就认定我们会作弊，你可以一直站在我们身边监考。这总可以了吧?”
她看了我几秒钟，没说什么，转身走开，宣布考试开始。接下来的时间里，我一直能感觉到她刀子似的目光。她不时从我面前走过，我视若无睹。后来我提前完成试卷离场，并且顺利地通过了这次测试，直接进入专业课的学习。
那天和几个中国同学在电梯里又碰到了这位S小姐。
“祝贺你，你这次考得很好!”她显然记住了我，态度热情，同时瞥了一眼电梯里另外几个中国学生，语速很快地补充说，“但很多中国学生必须从最低级别开始英语学习，并且那天的确抓到几位中国学生作弊。”
我承认我被她的态度刺激了，接下来我头脑一热，选择了她所教的一门功课作为专业课之一。为了维护尊严，我吃尽了苦头。每次上她的课之前，至少要用足两小时做预习，查清所有生词，否则完全无法跟上她那语音标准但语速极快的讲课。那段时间，除了学校课程之外，我正在规划自己未来的人生方向，并决定要以写作作为终身职业。我买了电脑，开始第一部长篇小说的创作。在小说写到近一半时，我终于决定暂停学校课程，专心把小说写完。去办休学手续时，最令我踌躇的就是S小姐的课，虽然有充足的理由，但仍有逃离的羞愧。
在办公室看到S小姐，出乎我的意料，她非常温和坦诚地告诉我，她看到了我自入学以来付出的所有努力，也看到了我的每一点进步。
“如果你认为分数会给你目前的学习造成过大的压力……”她非常诚恳地对我说，“以后的测试我可以不为你打分，直到你自己认为解脱困境为止，你觉得怎么样?”
我好一会儿说不出话来，然后我告诉她，为了尽快完成我的小说，我必须休学半学期，希望得到她的理解。她显得非常惊喜，兴致勃勃地询问了小说的内容，并大加赞赏，直到我脸红为止。
“你为维护尊严所做的一切……”她说，“我都能明白，对不起，我为你骄傲!”
最后这句话害得我差点儿掉下泪来。
13. 下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（5分） (  )(  )
A．小说开头部分写各种中文警示牌，说明很多中国旅客在国外缺少尊严，为下文故事的发生提供背景，该部分在结构上也有推动情节发展的作用。
B．“我”通过测试之后，在电梯里和S小姐相遇，她对“我”补充说的话是想表明自己之前的做法是有道理的。
C．虽有充足的理由暂停课程，但“我”仍感到羞愧，原因是自己暂停学业，有知难而退的嫌疑，有损尊严。
D．文章结尾说“我差点儿掉下泪来”，这泪里既有“我”通过努力获得尊严的欣慰，也有对S小姐给予“我”理解和鼓励的感动。
E．文章开头写S小姐对中国学生的偏见，要求中国学生必须和其他国家的学生隔开，而后来却对“我”大加赞赏，可见，S小姐是个虚伪的人。
14. 小说中的“我”具有什么样的性格，请简要分析。(6分)
15. 小说为什么以“中国式尊严”为题？这篇小说给你怎样的启示？（4分）
（乙）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成13—15题。
和当代大学生谈王瑶先生
钱理群
王瑶先生在建国后长期执教于北大中文系，他在学术上的主要贡献有两个方面：一方面是他对中古文学史的研究，他最著名的著作是《中古文学史论》，据有关专家说，可能到现在中古文学史的有关研究还很少有超越他的著作；他另外一个最大的贡献是在建国以后，第一个写《新文学史稿》，是我们现代文学学科的奠基人之一，所以有非常巨大的影响。
1987年，王瑶先生曾经写过一篇题为《自我介绍》这样一篇短文：“在校时诸多平平，鲜为人知。惟斯时曾两系囹圄，又一度主编《清华周刊》，或能为睽违已久之学友所忆及。多年来皆以教书为业，乏善可述，今乃忝任北京大学教席。迩来垂垂老矣，华发满颠，齿转黄黑，颇符‘颠倒黑白’之讥；而浓茗时啜，烟斗常衔，亦谙‘水深火热’之味。惟乡音未改，出语多谐，时乘单车横冲直撞，似犹未失故态耳。”
“出语多谐”，是王瑶先生最为特别的语言表达方式。先生著作里的语言，和他日常生活中谈话的语言是不一样的，有很大的差异。先生著作的语言是标准的学术语言，严谨而简洁；但在日常谈话中，他确实“出语多谐”。鲁迅先生喜欢给人起绰号，入木三分，到了刻毒的地步，王瑶先生也是这样，假如私下讨论一个人，或一类人，他会用一句话概括，概括得也是入木三分，让人终生难忘。我举个例子：他说我们学者中有一类，与其说是学者，不如说是社会活动家，是“社会活动家型的学者”。我们今天就到处遇到这样的社会活动家型的学者，他或者根本没有学问，但极善公关，或者也有点学问，开始阶段还下了点工夫，取得一定成绩，然后就通过社会公关极力推销自己的产品，以取得最大报酬，得到最大限度的好处，包括政治和物质的好处，通常情况下，还要超值。而他们一旦掌握权力那就很可怕，他会充分利用现有的体制，为自己谋取更大利益，拉帮结派，“武大郎开店”，压制才华高于自己的同辈或年轻人，有的就成了学霸。——可以说，王瑶先生的概括是击中了某类人，以及我们的教育体制的要害的。
王先生还把一些学者称为“二道贩子”，即向外国人贩卖中国货又向中国人贩卖外国货。他并没有真学问，无论对中国文化，还是外国文化都并无真知、深知，一知半解，抓住一些皮毛，就到处炫耀，糊弄，他的学问全在一个“贩”字。——这话说得非常刻毒，却也击中要害。王瑶先生在八十年代就看出了贩卖学术，即学术商业化的倾向，这样的眼光不能不让人折服。我现在在观察当下中国学术界与教育界时，常常要想起王瑶先生取的这样两个绰号，我觉得这都可以称得上某些学者类型的经典性概括。
王瑶先生还有一段话也让我不能忘怀。有一天王瑶先生找到我，他说，我现在面临两难选择：我现在年纪已经大了，要是继续努力，发挥余热，不过是“垂死挣扎”；要是什么也不做，那就是“坐以待毙”，你说我该怎么办？他最后的选择是：“与其坐以待毙，不如垂死挣扎”。——我当时听了以后受到了极大的震撼，也反过来问自己：我是不是也面临着这样的两难，虽然我年纪比王先生轻。这是一个人类共同的生命命题：所有的人，都有同一个“死亡”在等待你，这是毫无例外，不可选择的；但由生到死的路途，却有“有为”（“垂死挣扎”）与“无为”（“坐以待毙”）两种选择。这背后是有一个人生哲理的，即人生意义和价值不在于结局，而在于过程。在“挣扎”的过程中，“有”所“为”，爆发出生命的火花，哪怕是只有一个瞬间，也会带来美感，就有了某种价值；如果选择“无为”，什么也不干，这样的生命就没有一点光彩，就真的“坐以待毙”了。这里有很深的哲理，但王瑶先生用一种玩笑式的幽默的语言表达出来，就具有很大的冲击力。
13.下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）（  ）（  ）
A．《中古文学史论》是王瑶先生最为重要的学术贡献之一，到现在中古文学史的有关研究还没有产生超越他的著作。
B．王瑶先生著作里的语言，是标准的学术语言，严谨而简洁，与他日常生活中谈话的语言存在很大差异。
C．王瑶先生用“武大郎开店”辛辣地讽刺了那些一旦掌握权力就会充分利用现有体制，压制才华高于自己的同辈或年轻人的某类人。
D．王瑶先生在评价某些人事时，具有入木三分、不乏刻毒的鲁迅式的风格，那些精准的概括不但常常击中某类人或教育体制的要害，而且具有一定的洞察力。
E．作者主要运用肖像描写和语言描写的手法，形象而生动地表现出了他的个性与人格魅力。14.本文通过哪几方面来表现王瑶先生的“出语多谐”？（6分）
15.王瑶先生所说的“垂死挣扎”和“坐以待毙”的选择背后，蕴含着一个怎样的人生哲理？你是否认同王瑶先生的选择？请谈谈你的认识。（4分）
四、语言文字运用（13分）
16. 阅读下面材料，按要求回答问题。（3分）
2010年1月2日是长春冰雪节开幕的日子，世界自然基金会(WWF)举办的《点亮东北虎回家之路》雪雕比赛成为这次冰雪节的一大亮点。随着2010年中国农历虎年的临近，老虎保护逐步成为全球瞩目的焦点。世界自然基金会希望通过这样的活动，使更多的人关注野生东北虎的境遇，支持保护东北虎，使更多的老虎能够在下一个虎年回家。
①    文中有一处标点符号使用不当，请改正。（1分）
改正：
②    文中有一处词语使用不当，请改正。（1分）
改正：
③ 文中有一处有语病，请改正。（1分）
改正：
17.阅读以下材料,回答问题。（10分）
据上海媒体报道，2010年1月23、24日，上海市同济、华东师大等6所高校举行自主招生考试，考生人数逾万。其中有4所高校要么是理科生不考语文，要么是全部考生只考数学、英语两科。据一位高校招生办老师解释，自主招生之所以考英语不考语文，是因为英语有利于学生的学科发展，英语不好往往没有前途。
⑴请用一句话概括上述材料的内容。（3分）
⑵你对上述现象有何看法？（150字左右）（7分）
五、作文（70分）
18．阅读下面的材料，按要求作文。（70分）
“寂寞”是流行的网络用语。吃的是寂寞，喝的是寂寞，“我发的不是帖子，是寂寞”……一时间，似乎什么都可以“寂寞”一下。其实，寂寞反映的是百无聊赖的心境，是自我的缺失，而又带有自嘲的味道。孤独是一种状态，寂寞是一种心境，寂寞是灰色的，也是深蓝色的，这要看我们如何看待“寂寞”了。
读了上述材料之后，你有什么感受？材料引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
泉州五中2011年高考模拟考试（语文）
一、（27分）
1．（6分）
⑴吾尝终日而思矣，                 。（荀子《劝学》）
⑵                  ，而后人哀之。（杜牧《阿房宫赋》）
⑶                   ，不知东方之既白。（苏轼《赤壁赋》）
⑷伏清白以死直兮，                 。（屈原《离骚》）
⑸其间旦暮闻何物？                。（白居易《琵琶行》）
⑹无丝竹之乱耳，                。（刘禹锡《陋室铭》）
2．(3分)     ；   3．（3分）     ；   4．（3分）     ；
5．⑴老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？（4分）
译文：
⑵其见笑于市人，有以哉。（2分）
译文：
6. ⑴古人写诗很讲究炼字，此诗颈联有两个字用得生动传神，请指出并简要赏析。（3分）答：
⑵本诗表达了作者怎样的思想感情？请结合尾联简要分析。（3分）
答：
二、（16分）
7.（5分）（  ）（  ）
8.（5分）第（   ）题
9. ⑴孟子以“大匠”“弈”为例，是要说明什么问题？（2分）
⑵从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？（4分）
三、（24分）
㈠（9分）  10.(3分)     ；   11．（3分）     ；
12．（3分）
㈡（15分）选做
13.（5分）（  ）（  ）
14.（6分）
15.（4分）
四、(13分)
16．（3分）①改正：
②改正：
③改正：
17. ⑴（3分）
⑵（7分）
一、（27分）
1 ⑴不如须臾之所学也 ⑵秦人不暇自哀 ⑶相与枕藉乎舟中 ⑷固前圣之所厚 ⑸杜鹃啼血猿哀鸣 ⑹无案牍之劳形
2 C（特：只是）  3 B   4 D
5⑴我老道只讨其中的一个，对您来说也没有大的损失，为什么要发怒呢？（意思对，句意通顺1分，“止”“丐”“何……为”各1分）
⑵他被市场的人讥笑是有原因的啊！（意思对，句意通顺1分，“见……于”1分）
参考译文：
有个乡下人在市场上卖梨子，（那梨子）甘甜芳香，价格很高。有个道士戴着破头巾穿着粗布衣，到（卖梨人的）车子前（请乡下人施舍他一个梨）。乡下人呵斥他，他却不离开；乡下人恼怒，大声责他。道士说：“一车有几百个（梨子），我老道只讨其中的一个，对您来说也没有大的损失，为什么要发怒呢？”旁观者劝（乡下人）给（他）一个差的让他离开，乡下人执意不肯。
店中有个伙计，见喋喋不休聒噪不堪，就出钱买了个梨送给了道士。道士拜谢，对众人说：“出家人不懂得吝啬。我有上好的梨子，让我拿出来给各位品尝。”有的人说：“既然有梨子，干吗不自己吃？”（道士）说：“我只是需要这梨核做种子。”于是拿着梨子猛啃。将要吃完时，把核放在手中，解下肩头的铲子，在地上挖了个几寸深的坑，将核放进去然后盖上土。向市场的人要热水灌溉。有好事的人从路边的店要来滚烫的水，道士接过来浇灌在挖坑的地方。无数只眼睛盯视着，见有幼芽出来，渐渐长大；片刻成了树，枝叶茂盛舒展；马上就开花了，马上就结果了，（果实）硕大芳香四溢，累累挂满树枝。道士就从树上摘下送给观众，顷刻间就光了。完事，就用铲子砍树，叮叮当当很久才砍断了；把还长着叶子的树扛在肩头，从容慢步离去。
当初，道士作法的时候，那乡下人也夹杂在人群中，伸着脖子观看，竟然忘了自己的买卖。道士离去之后，才回看（自己的）车子，梨子已经没了，才醒悟刚才所散发的，都是自己的梨子啊。又仔细检查车子，发现一根缰绳丢了，是新斩断的。心中非常愤恨。急忙找寻道士，转过墙角，就见断绳丢在墙脚下，才知道刚才所砍的梨树，就是这断绳啊，而道士不知在什么地方了。整个市场的人都哈哈大笑。
异史氏说：“乡下人浑钝，憨态全显现，他被市场的人讥笑是有原因的啊！每每看见乡中富有人家，好朋友向他讨米就发火，还算计道：‘这是几天的费用啊。’有人劝他救济一个危难的人，给一个孤苦无依的人饭吃，就又愤然算计道：‘这是养活十人、五人的粮食啊。’甚至父子兄弟之间，也斤斤计较一两一钱。等到他们不节制地赌博迷心时，就倾囊而出也毫不吝啬；自己大祸临头，就赎命唯恐不及了。诸如此类，真是说不尽，蠢笨的乡下人的做法，又有什么奇怪的呢！
6.⑴这两个字是“喧”和“狎”。（1分）鹊声喧闹，鸥鸟嬉戏，（1分）这两个字写出了动物在雨后日出的山中自由、欢快的情景。（1分）
⑵这首诗表达了作者对怡人山色的喜爱之情。（1分）；尾联运用拟人手法，（1分）写经过雨洗日照后的明净秀丽的山色，不用言语，就能使人神清气爽，困意全消。（1分）
二、（16分）
7．BE（B“大家都觉得是个好兆头”错，贾赦、探春等觉得这不是个好兆头；“赏花途中宝玉不慎将通灵宝玉弄丢了”错，宝玉是在换衣后把玉弄丢的。E那句话并不是西蒙松说的，而是《圣经》中的话，玛斯洛娃也非这句话才彻底原谅聂赫留朵夫的。）
8．⑴①冯云卿在公债市场上栽了跟头，为了挽回败局，探听赵伯韬在公债市场上的行情，②他把唯一的女儿送给了赵伯韬。③结果，女儿早把此事抛于脑后，为了应付父亲的追问，随便说了个“多头”，④实际赵伯韬做的是“空头”，⑤最后冯云卿落得个人财两空。（答出1点得1分）
⑵①原因是愚人节那晚，克洛德被爱斯梅拉达迷住了，欲将其占为己有，②于是命卡西莫多劫持她。③结果是爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救，卫队长弗比斯正好带领士兵途经附近，救下了她，④并擒获了卡西莫多，⑤而克洛德则溜走了。（答出1点得1分）
9.⑴是要说明教学不能降低“道”的标准。(2分)
⑵①“中道而立”就是做事要不偏不倚，恰到好处。②孔子主张因材施教，根据从学者才智水平的高低传授相应的知识，这种恰到好处的教育，正是中道的体现。③孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替，这种恰到好处的指导也是中道的体现。（每点1分，语言表达1分）
三、（24分）
10. C（A错在“更重要的是”，B不是“完全忽视”而是“认识不够”，D“重感性轻理性”与孟子的认识相反。）
11．D（“根本不同”错，都是“非线性的思维方式，只不过前者是单一的语言系统，而影视是多套语言系统产生的图像文化思维方式。）
12. ①影视的图像文化语言的多义性、网络性和立体性在强化受众的非线性思维时影响着人的认知习惯和思维方式；②影视的图像文化形式以声形并至、时空兼备的视听语言体系使人的思维处于非线性状态。（答对一点1分，答对两点3分）
（甲）
13．AE（A项，小说的开头部分是小说的序幕部分，交代了故事发生的时代背景，“推动情节发展”分析失当；E项“S小姐是个虚伪的人”不当。）
14.①有主见有魄力。敢于坚持自己的想法，不随波逐流；无论是换座还是中止学业写小说都表现出我的主见和魄力。②自尊心强。在有损于中国人尊严的情形面前，据理力争，维护了中国人的尊严。③刻苦勤奋。能够为自己的选择付出努力。（每点2分）
15.标题：作者以“中国式尊严”为题，意在强调尊严对于那些早已失去尊严的中国人的重要，从而使小说主题更突出，且更能激发读者的共鸣。（2分）   启示：①一个人的尊严是要靠不甘落后、坚韧不拔的精神来维护的，一个国家、一个民族的尊严更是如此。②尊严不是别人给的，要通过自己的坚持、完善自我、强大自我才能赢得。（答出一点即可，2分）
（乙）
13．（A项原文是“可能到现在……还很少有超越他的著作”；E项肖像描写并非是本文塑造王瑶形象的主要手法，惟一有关人物外貌的信息来自于王瑶的《自我介绍》，而这依然属于从语言描写的角度塑造王瑶“出语多谐”的个性）
14.①在描述自我时，王瑶说自己“迩来垂垂老矣，华发满颠，齿转黄黑，颇符‘颠倒黑白’之讥；而浓茗时啜，烟斗常衔，亦谙‘水深火热’之味。”②在审视他人时，王瑶分别将一些学者概括为“社会活动家型的学者”“二道贩子”和“学霸”等。③在看待人生上，王瑶把“有为”和“无为”两种人生选择比作“垂死挣扎”和“坐以待毙”。（每点2分）
15.人生哲理的内涵：所有人都要面对一个人类共同的生命命题——无可选择的“死亡”；但由生到死的路途，却有“有为”（“垂死挣扎”）与“无为”（“坐以待毙”）两种选择。即人生的意义和价值不在于结局，而在于过程。（2分）
我认同王瑶先生的选择。在人的自我实现中，过程比结果更重要。面对人生中的困境与苦难，人应该在不断拼搏和奋斗的过程中，有所作为，人生才能拥有了某种意义和价值；如果选择消极退避、无所作为，这样的生命就毫无意义和价值可言了。（2分，意思对即可）
四、（13分）
16. ①书名号改为引号 ②“逐步”改为“逐渐” ③支持保护东北虎的行动
17.⑴上海部分高校自主招生不考语文考外语
⑵示例一：我认为不考语文的自主招生考试，会使语文学习边缘化，不利用民族传统文化的继承。首先这种做法具有不良的暗示作用，它传达的是对母语的轻视，使学生不重视语文的学习；而对任何国家的人来说，母语都是最重要的，因为它是民族传统文化的浓缩。其次，语文是学好各门学科的基础，将英语上升到比母语更重要的位置，未免有本末倒置之嫌。
示例二：我认为自主招生考试不考语文，并非学科歧视。首先，高校自主招生有自主权，如果从知识全面性的角度来要求高校进行自主招生考试，那就会与这项制度设计的初衷背道而驰。其次，不考语文，也不会影响学生对语文的学习，因为考生即便通过自主招生考试，也还是要参加高考，而高考必考语文，所以考生们也不会因此而放弃语文学习。