苏州博物馆门票多少钱:2011年福建省高考语文模拟试题1

2011年福建省高考语文模拟试题(一)
作者：王光强    文章来源：本站原创    点击数：1874    更新时间：2010-8-17    
2011年福建省高考语文模拟试题(一)
命题人：  泉港一中      王光强
说明：本试卷包括5道大题18道小题，共150分，考试时间为150分钟。
题号
一
二
三
四
五
总分
得分
一、古代诗文阅读(27分)
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1、补写出下列名句名篇的空缺部分。（6分）
（1）千古江山，             。舞榭歌台，                  。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（2）                 ，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心                。（李清照《声声慢》）
（3）仰观宇宙之大，              ，所以游目骋怀，                  ，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）。
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2-5题。
彭越者，昌邑人也，字仲。常渔钜野泽中，为群盗。陈胜、项梁之起，少年或谓越曰：“诸豪杰相立畔秦，仲可以来，亦效之。”彭越曰：“两龙方斗，且待之。”
居岁余，泽间少年相聚百余人，往从彭越，曰：“请仲为长。”越谢曰：“臣不愿与诸君。”少年强请，乃许。与期旦日日出会，后期者斩。旦日日出，十余人后，后者至日中。于是越谢曰：“臣老，诸君强以为长。今期而多后，不可尽诛，诛最后者一人。”令校长斩之。皆笑曰：“何至是？请后不敢。”于是越乃引一人斩之，设坛祭，乃令徒属。徒属皆大惊，畏越，莫敢仰视。
汉王追楚，为项籍所败固陵。乃谓留侯曰：“诸侯兵不从，为之奈何？”留侯曰：“与此两国约：即胜楚，睢阳以北至谷城，皆以王彭相国；从陈以东傅海，与齐王信。君王能出捐此地许二人，二人今可致；即不能，事未可知也。”于是汉王乃发使使彭越，如留侯策。使者至，彭越乃愁引兵会垓下，遂破楚。项籍已死。春，立彭越为梁王，
十年秋，陈  反代地，高帝自往击，至邯郸，征兵梁王。梁王称病，使将将兵诣邯郸。高帝怒，使人让梁王。梁王恐，欲自往谢。其将扈辄曰：“王始不往，见让而往，往则为禽矣。不如遂发兵反。”梁王不听，称病。梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。于是上使使掩梁王，梁王不觉，捕梁王，囚之雒阳。有司治反形已具，请论如法。上赦以为庶人，传处蜀青衣。西至郑，逢吕后从长安来，欲之洛阳，道见彭王。彭王为吕后泣涕，自言无罪，愿处故昌邑。吕后许诺，与俱东至洛阳。吕后白上曰彭王壮士今徙之蜀此自遣患不如遂诛之妾谨与俱来。于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族，国除。
（选自《史记·彭越列传》，有删节）
[注]彭越此时被封为梁王。
1、对下列句子中加黑词语的解释，不正确的一项是（   ）
A、与期旦日日出会         期：约定
B、于是越乃引一人斩之     引：拉、拽
C、使人让梁王             让：责备
D、于是上使使掩梁王       掩：掩饰
2、以下六句话，分别编为四组，全都能直接表现彭越见识与才能的一组是（   ）
①两龙方斗，且待之    ②往从彭越，曰：“请仲为长。”
③越乃引一人斩之，设坛祭，乃令徒属
④彭越乃悉引兵垓下，遂破楚
⑤梁王称病，使将将兵诣邯郸
⑥彭王壮士，今徒之蜀，此自遣患
A、①③④     B、③⑤⑥     C、①②⑤     D、②④⑥
3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）
A、彭越曾经做过强盗，秦末时社会动乱，豪杰并起，彭越没有急于起事，而是耐着性子，择时而动。
B、少年推举彭越为首领，彭越为了立威，在第二天集会时找借口杀掉一个不服从自己的人，一下子就震住了大家
C、彭越虽然归附了刘邦，但显然也有自己的打算，并不打算完全听命不于刘邦，所以刘邦才采用了留侯张良的计谋，以利诱之，彭越才助刘邦消灭了项羽。
D、彭越被贬蜀州，路上遇到吕后，本想求吕后颠倒是替自己求情，却没有想到吕后反而劝刘邦彻底消灭彭越，以绝后患。这显示了政治斗争的残酷性。
5、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）泽间少年相聚百余人，往从彭越，曰：“请仲为长。”越榭曰：“臣不愿不诸葛。”（3分）
（2）君王能出捐此地许二人，二人今可致；即不能，事未可知也。（3分）
（三）古代诗歌阅读（6分）
6、阅读下面的诗歌，回答下面的问题。（6分）
杂诗
陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
（1）“人生无根蒂，飘如陌上尘”两句运用了什么修辞手法？请简析。（3分）
（2）“盛年不重来”四句，有人说是勉励年轻人要珍惜光阴，也有人说是鼓励人们要及时行乐。请谈谈你的看法。（3分）
二、文化经典、文学名著阅读（16分）
（一）文化经典阅读（6分）
7、阅读下面《孟子》选段，完成后面的题目。
孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之？”
曰：国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
（《孟子·梁惠王下》）
（1）下列各项是对上面选文的理解，不正确的一项是（    ）（3分）
A、国君选拔人才，完全以贤能与否作为标准，超越了“尊尊亲亲”的伦常要求，因此就必须格外谨慎地进行考察了。
B、孟子认为，国君只有运用恰当的方法，正确地选拔贤才和罢黜“不才”之人，才能称得上为民父母。
C、孟子所说的进贤要倾听国人的意见，在现今社会是不可能做到的，因此，没有现实意义。
D、孟子重点劝说君主要有独立的判断力，不要被左右臣下所蒙蔽；要有实事求是的观察力，不要只凭耳闻，要亲见其贤良与否，才能做选拔人才最好的判断。
（2）“进贤”是治国的必备要件之一，孟子提出怎样的用人原则？请用自己的话来回答。（3分）
（二）文学名著阅读（10分）
8、下列有对有关名著情节的说明，不正确的两项是（    ）
A、觉新身为长房长孙，到了成婚年龄，来说媒的人很多，在高老太爷的作主下选择了两家，而这两家请来的媒人情面同样大，高老太爷就用抓阄的办法，把两个姑娘的名字分别写在两方红纸上，在祖宗的神主面前祷告后，拈起一个，亲事就这样决定了。（《家》）
B、关羽被杀后，刘备不听谋臣劝阻，一心伐吴。张飞在阆中，旦暮号泣，以酒解恨，常打部下。在下令“限三日内制白旗白甲，三军挂孝伐吴”前，张飞不听帐下部将张达、范疆宽限请求，并毒打张达和范疆。张达、范疆心怀怨恨，借张飞酒醉，杀了张飞，带着张飞的头顺流而下，投奔孙权。（《三国演义》）
C、吴荪甫在家里为父亲吴老太爷办丧事，赵伯韬在这时找到吴荪甫和他的姐夫杜竹斋，拉拢他们联合资金结成公债大户，想要在股票交易中贱买贵卖，从中牟取暴利。（《子夜》）
D、玛丝洛娃到政治犯队伍后，发生了很大变化，一位名为西蒙松的政治犯爱上了玛丝洛娃，在爱的感召下，玛丝洛娃复活了原来纯洁、明朗的天性，并准备和西蒙松结婚。（《复活》）
E、欧也妮23岁生日那天，克罗旭和格拉桑两家便争先恐后地来到葛朗台家，向欧也妮小组祝寿。银行家的公子送来了索漠城少有的鲜花，公证人的侄儿献上了欧洲少见的望角铁树。老葛朗台心里明白，他们看中的是他的钱。（《欧也妮·葛朗台》）
9、简答题。（任选一题，100字左右）（5分）
（1）请简述《堂·吉诃德》中的“狮子骑士”的情节。
（2）《红楼梦》第三十回是“宝钗借扇机带双敲，龄官划蔷痴及局外”，试说说宝钗是如何“机带双敲”的？
答（   ）题
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成10-12题。
德性与学术
周来祥
德性与学术,是个老问题,也是个新话题;是一个普遍的问题,也是一个颇具中国特色的话题。立言先立德,德文并茂是我国传统文化的重要思想和国学的优良传统。
德性的内涵是品德、人格的修养,其最高境界是“至善”;学术的内涵是研究发现事物的本质与规律,其最高追求是至真。理论上二者有区别,现实中道德与学问也常常是不平衡的。司马光曾说:“德才兼备为圣人,无才无德为愚人,德行胜过才能为君子,才能胜过德行为小人”。这种对“圣人”、“愚人”、“君子”、“小人”的界定,或许还可进一步讨论,但司马光所谈的德与才、道德与学问结合的四种不同类型,大概是古今类似而普遍存在的。从价值与意义上说,“德才兼备”和“德性胜过才能”的人对社会是有益的,而“无德无才”特别是“才能胜过德行”的人对社会总是有害的,而且才能越大,学问愈高而德行愈坏者,对社会之危害则愈大。
从更深层的意蕴看,真、善、美在本质上是统一的。特别在人文领域,没有善就难于掌握真,没有大善,没有大德性,就难于创造大智慧,难于产生大思想,难于作出大学问。《老子》创造了一种大智慧、大思想、大学问,但《老子》又称《道德经》,在这里,“德”与“道”是内在关联的。《论语》是儒家的元典,“仁”是孔子的根本思想。“仁”是儒家的大善、大德性,同时也是儒家的大思想、大学问。由善及真,真善统一;由人道推及天道,天人合一是儒家文化的特色之一。
“学术”这一概念中就包含着“学”与“术”。“术”者知识、技能也,谓之小学问;“学”者,大理、大道、大本也,能发现、创造大理、大道、大本者,谓之大智慧、大思想、大学问。
大德性是一种大境界,大学问也是一种大境界。在小德性、小学问中二者可能不协调,甚至是相悖的,但在大德性、大学问这种大境界中,二者却必然是和谐的、一致的。德性制约着学问,没有大德性难于作出大学问;学问也升华着德性,没有大学问也难于达到大德性。要想作出大学问,必须立大德性。站在泰山之巅可以“一览众山小”;有大德性,大境界,才能有大胸怀,才能有无私的大爱,才能纳百川而汇大海,才能聚群峰而成高山;才能如张载所说“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;才能如司马迁所说“究无人之际,通古今之变,成一家之言”;才能独创出新思想、新体系、新学问、新智慧,才能成为大师,走向新的人文之巅。
（选自2009年11月20日《光明日报》，有删节）
10、下列各项中，对德性与学术的理解，符合作者原意的一项是（    ）
A、德性与学术的关系，是一个只在中国存在的普遍性的问题。
B、德性与学术，一个作用的是人的内心，一个作用的是外界的事物，所以二者显然是不同的，因此并不见得非得把它们联系起来。
C、司马光曾对人的德与才进行过精辟的论述，但我们并不应该全盘接受他的看法与意见。
D、德性与学术的境界都有大小之分，在大德性大学问的大境界中，二者必然和蔼；而在小德性小学问的小境界中，则恰好相反。
11、不能说明“大德性是一种大境界，大学问也是一种大境界”的一项是（   ）
A、德性往往影响着学问，没有大德性，很难在学问上有大的成就。
B、大的德性、大的境界会让做学问的人拥有大的胸怀，更易于有施展才华的机会。
C、大的德性、大的境界更易于让研究者创出新思想、新体系、新学问、新智慧。
D、由善及真，真善统一；由人道推及天道，天人合一是儒家文化的特色之一。
12、根据原文内容，下面分析理解正确的一项是（   ）
A、德行与学术，是一个普遍性的问题，我们的祖先在很早以前就认识到了这一点。
B、德行与学术虽然不一定成正比，但只要我们注重思想道德教育，就一定能让有德的人也有才。
C、一个不能对宇宙及人类的大思想大智慧有所了解的人，是无法在学术方面取得成就的。
D、作者认为，司马迁说出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”时，他已达到了人文之巅。
（二）文学类、实用类文本阅读（15分）
本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。
（甲）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成13-15题。
快阁的紫藤花
徐蔚南
细雨，百无聊赖之时，偶然从《花间集》里翻出了一朵小小的枯槁的紫藤花，花色早褪了，花香早散了。啊，紫藤花！你真令人怜爱呢！岂令怜爱你；我还怀念着你的姊妹们——一架白色的紫藤，一架青莲色的紫藤——在那个园中静悄悄地消受了一宿冷雨，不知今朝还能安然无恙否？
啊，紫藤花！你常住在这诗集里吧；你是我前周畅游快阁的一个纪念。
快阁是陆放翁饮酒赋诗的故居，离城西南三里，正是鉴湖绝胜之处；去岁初秋，我曾经去过了，寒中又重游一次，前周复去是第三次了。但前两次都没有给我多大印象，这次去后，情景不同了，快阁的景物时时在眼前显现——尤其使人难忘的，便是那园中的两架紫藤。
快阁临湖而建，推窗外望，远处是一带青山，近年是隔湖的田亩。田亩间分出红黄绿三色：红的是紫云英，绿的是豌豆叶，黄的是油菜花。一片一片互相间着，美丽得远胜人间锦绣。东向，丛林中，隐约间露出一个塔尖，尤有诗意，桨声渔歌又不时从湖面飞来。这样的景色，晴天固然极好，雨天也必神妙，诗人居此，安得不颓放呢！放翁自己说：
“桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中，天教称翁。”是的，确然天叫他称放翁的。
阁旁有花园二，一在前，一在后。前现的一个又以墙壁分成为二，前半叠假山，后半凿小池。池中植荷花；如在夏日，红莲白莲盖满一地，自当另有一番风味。池前有春花秋月楼，楼下有匾额曰“飞跃处”，此是指鱼言。其实，池中只有很小很小的小鱼，要它跃也跃不起来，如何会飞跃呢？
园中的映山红和踯躅都很鲜妍，但远不及山中野生的自然。
自池旁折向北，便是那后花园了。
我们一踏进后花园，便有一架紫藤呈在我们眼前。这架紫藤正在开最盛的时候，一球一球重叠盖在架上的，俯垂在架旁的尽是花朵。花心是黄的，花瓣是洁白的，而且看上去似乎很肥厚的。更有无数的野蜂在花朵上下左右嗡嗡地叫着——乱哄哄地飞着。它们是在采蜜吗？它们是在舞蹈吗？它们是在和花朵游戏吗？……
我在架下仰望这一堆花，一群蜂，我便想象这无数的白花朵是一群天真无垢的女孩子，伊们赤裸裸的在一块儿拥着，抱着，偎着，卧着，吻着，戏着；那无数的野蜂便是一大群底男孩，他们正在唱歌给伊们听，正在奏乐给伊们听。渠们是结恋了。渠们是在痛快地享乐那阳春。渠们是在创造只有青春只有恋爱的乐土。
这种想象决不是仅我一人所有，无论谁看了这无数的花和蜂都将生出了种神秘的想象来。同钱块儿去的方君看见了也拍手叫起来，他向那低垂的一球花朵热烈地亲了个嘴，说道：“鲜美呀！，呀，鲜美！”他又说：“我很想把花朵摘下两枝来挂在耳上呢！”
离开这架白紫藤十几步，有一围短短的东青，穿过一畦豌豆，又是一架紫藤。不不定期这一架是青莲色的，和那白色的相比，各有美处。但是就我个人说，却更爱这青莲色的，因为淡溥的青莲色呈在我眼前，便能使我感得一种和平，一种柔婉，并且使我有如饮了美酒，有如进了梦境。
很奇异，在这架花上，野蜂竟一只也没有。落下来的花瓣在地上已有薄薄的一层。原来这架花朵的青春已逝了，无怪野蜂散尽了。
我们在架下的石登上坐了下来，观看那正在一朵一朵飘下的花儿。花也知道求人爱怜似的，轻轻地落了一朵在膝上，我俯下看时，颈项里感得飕飕地一冷，原来又是一朵。它接连着落下来，落在我们的眉上，落在我们的脚上，落在我们的肩上。我们在这又轻又软又香的花雨里几乎睡去了。
猝然“骨碌碌”一声怪响，我们如梦初醒，四目相向，颇形惊诧。即刻又是“骨碌碌”地响了。
方君说；“这是啄木鸟。”
临去时，我总舍不得这架青莲色的紫藤，便在地上拾了一朵夹在《花间集》里。夜深人静的时候，我每取出这朵花来默视一会儿。
13、下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（    ）
A、“啊，紫藤花！你真令人怜爱呢！”这是作者触景生情，直抒胸臆，情感抒发得真切动人。
B、作者叙述自己曾经三次去过快阁，但前两次都没有多大印象，是为了突出紫藤的美丽，紫藤给作者留下了深刻的回忆。
C、文章第4自然段，作者从视觉和听觉的角度描写了快阁的美景，使人如临其境。
D、“那无数的野蜂便是一大群男孩，他们正在唱歌给她们听，正在奏乐给她们听。他们是结恋了。他们是在痛快地享乐那阳春。他们是在创造只有青春，只有恋爱的乐土。”运用了拟人和排比的修辞手法。
E、文章在描写紫藤时融情于景，储蓄隽永，使全篇笼罩着由于紫藤花落而引发的悲凉心境。
14、文章从题目来看是要写紫藤花的，作者为什么用了很多文字写快阁周围的景物？
15、作者在写到快阁时，用到了陆游的典故，有什么作用？
（乙）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成13-15题。
有个搞笑的大师叫启功（节选）
文晓方
启功先生扬名不在于他是雍正皇帝八代玄孙，也不在他是北京师范大学的资深教授，在于他的书法艺术、古代书画碑帖鉴定和古文学研究。在这几个领域中，除了给人庄重深厚严谨脱俗感觉之外，和搞笑没有什么关系。不过启功老爷子确实搞笑，太搞笑了。
一、和自己搞笑
启功先生2005年去世，在结发妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六岁时，自撰墓志铭：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”，没有人像启功那样，提前27年用搞笑的打油诗给自己盖棺定论，如今这打油诗一样的墓志铭永久地凿刻在先生的墓碑上了。
说到死，就有鬼，鬼文化也是国学中的一大块。长江边上丰都鬼城也越来越火爆，不知先生是否去过丰都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有诗曰：“昔有见鬼者，自言不畏葸，向他摆事实，向他讲道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悦服，彼此皆欢喜”。一个“明日我”“昨日你”，把永不同轨的阴阳两界炫耀成一道彩虹。
身为雍正皇帝八代孙，启功先生拒绝爱新觉罗之姓，说爱新觉罗根本不是姓，是前清满族人部落的称呼，相当于现在住宅小区的称谓，坚持自己：“姓启名功”。凡有不明事理写信曰“爱新觉罗·启功收”者，一律不开封，并在信封上赫然写着“查无此人，敬请退回”，有好事者究问为什么，答曰：“不信，请人去派出所户籍处查，保证无此人”。
二、和工作搞笑
大学党组织积极发展党员，某教授申请加入，组织上准备接受他，想通过他来做老师们的思想工作，起到以点带面的效果。有领导走访启功先生征求意见。先生若有所思，没有对某教授给予正面点评，反面娓娓道来：“本来一棵树上好好待着几只鸟，结果树上不见得多了一只鸟，而可能所有鸟都飞走了”，来人遂心领神会去也。
启功先生从一职位上退下，竞争上岗的人数不少，替补人选一时难以定夺。相关领导问先生意见，先生本不想介入此事，半开玩笑回说：“不如抓阄。”一位竞争者听说后颇为不满，连夜造访质问：“如此大事怎能玩笑对待，岂不对我等太不尊重了吗？”颇有兴师问罪之状。先生立马回答：“怎么能说不尊重？西藏达赖、班禅转世不也要通过金瓶掣签这种抓阄方式来决定吗？”来者一时语塞，只好寒喧而去。
三、和学生搞笑
文革后北师大第一批研究生毕业，几个同学去拜访启功先生。一位四川籍同学说回四川大学谋职，先生自告奋勇说可以写一封推荐信，说着就退到小书桌提笔铺纸写起来。同学们继续聊天，没几句，先生已经写好。展开一读，竟是一片古朴典雅语言精美朗朗上口的骈体文，在座同学无不惊呼赞叹。先生徐徐说道：“这没什么，是我的强项，其实我最适合做一名专起草文书的僚员”。
一个博士毕业生回忆：1991年1月17日，美国向伊拉克宣战，是日正逢我博士论文答辩。答辩席上坐着北大、中国社科院的名流，气氛紧张，他不禁手心出汗。启功先生第一个向我提问，但却很突兀：“打起来没有啊?”，我答：“打起来了!”，全场哄堂大笑，气氛活跃，我也为之精神一振，对答如流，顺利过关。先生这也许叫玩世，但我理解先生，他把这些都视为仪式，在他内心深处有着真正的严肃。
四、和病痛搞笑
先生晚年，多有病痛，颈椎骨质增生导致头晕，开始不大去医院，一旦去了，搞笑打油诗也就来了。《沁园春，病》：
旧病重来，依样葫芦，地复天翻。怪非观珍宝，眼球震颤；未逢国色，魂魄拘挛。郑重要求，“病魔足下，可否虚衷听一言？亲爱的，你何时与我，永断牵缠？”多蒙友好相怜，劝努力精心治一番。只南行半里，首都医院，纵无特效，姑且周旋。奇事惊人，大夫高叫：“现有磷酸组织胺。别害怕，虽药称剧毒，管保平安。”
后来做了颈椎牵引术，躺在牵引床上，又作西江月：“七节颈椎生刺，六斤铁饼栓牢。长绳牵系两三条，头上几根活套。虽不轻松愉快，略同锻炼晨操。洗冤录里每篇瞧，不见这般上吊。”
启功先生也被人们称为大师，不知道值几多金银。每当听到有人尊称他“大师”，便说：“你们少说了一个‘反犬旁’。我是那个‘狮’。”说完向人做狮吼状。在我看来，他给后世留下了一片无边的心海和众多灿烂的汉字书法，而不是许多是是非非！
（选自《读者》2009年第9期）
13、下列对本文的分析和概括，不正确的两项是（   ）（5分）
A、启功先生是清朝皇族后裔，同是书法家、古代书画碑帖鉴定和古文学研究专家，更是一个非常具有幽默感的老人。
B、启功先生和鬼搞笑的那首诗，表现了先生对鬼神的质疑与反对，表现了其不信鬼神的坚定的唯物主义立场。
C、启功先生用树上的鸟的例子，委婉地表达了他并不赞同吸引某教授进入党组织的意见，可见启功先生的“搞笑”也是有原则性的。
D、启功先生自己并不看重权势地位，同时他也曾用“金瓶掣签”的例子语重心长地劝诫过一些有情绪的同事，最后同事心悦诚服地接受了他的意见。
E、启功先生给我们留下来的不仅仅是他学术上的巨大成就，更有其对世、对事、对己、对人的种种态度，这种精神上的财富，更加值得我们珍惜。
14、文章中说，“但我理解先生，他把这些都视为仪式，在他内心深处有着真正的严肃”，请简述你是如何理解这句话的。（4分）
15、从文章所写的启功大师“搞笑”的这些生活片段中，你有没有受到一些启发呢？请任选一两点简要作答。（6分）
四、语言文字运用（13分）
16、3月30日下午，结束了2010年加拿大世锦赛的中国女子冰壶队搭乘CA992次航班返回北京。下面是队长王冰玉对回校学习所做的一个回答，请概括其主要内容。（不得超过30字）
“因为通过冬奥会和世锦赛可以看到冰壶项目不仅需要战术，同样也需要人生各方面的积累，希望能抽空把这方面去充实一下吧。读书学习是为了在冰壶上更好的发展，上更高的台阶，两者并不矛盾。只是说如何更合理地把两者安排好。之前都没有时间去，希望这次能有机会去真正地学习下。”
17、阅读下面材料，回答下面问题。（10分）
材料一：
近日，“独二代”成为媒体热词，指的是“80后”中国第一代独生子女的孩子们。独二代，由于生长环境和生活环境的特点，尤其是6+1结构的家庭环境特点，他们往往表现出独立性差、精神孤独、自我中心意识强等特点。
材料二：
他们，是一群跨入工业文明的庄稼人后代；他们，是游离在城市和农村之间，面临边缘化的尴尬群体；他们，在改变着生活和生命轨迹的同时，也在改变着整个中国社会的各种规则。在城市，他们可能找不到工作，还招来白眼；回村里，他们已经不会种地，也不想种地。他们是众多的80后、90后农民工，被称为“农民工二代”。
（1）上面两则材料反映的内容有什么共同之处？（3分）
（2）你对这种对社会人群的界定持怎样的看法？（7分）
五、写作（70分）
18、阅读下面一段材料，写一篇不少于800字的文章。
有个孩子跟随爷爷学打猎，爷爷爷指着小鸟说：“孩子，今天你要打一只小鸟。”
孩子说“好的，爷爷。”
孩子开了第一枪，没有打中，鸟飞了。
又飞来一只鸟，孩子举枪，还是没打中，一次又一次，孩子总是没打中一只鸟，他看见爷爷一枪就打下一只老鹰，就问爷爷“我怎么一只小鸟都打不中呢？”
爷爷笑了笑。
要求：选准角度构思作文，自立确定立意，确定文体（诗歌除外）。不要套作，不要抄袭。
参考答案
（一）
1、（1）英雄无觅孙仲谋处 风流总被雨打风吹去  （2）三杯两盏淡酒  却是旧时相识
（3）俯察品类之盛足以极视听之娱
2、D（突然袭击）
3、A（②⑥是间接表现）
4、B（“找借口杀掉一个不服从自己的人”错）
5、（1）泽中年轻人聚集了一百多，前去追随彭越，说：“请你做我们的首领。”彭越辞谢说：“我不愿和你们一块干。”（2）您如果能拿出这些土地答应分给二人，这两个人很快就可以招来，即使不能来，事情发展也不致完全绝望。
6、（1）运用了比喻的修辞手法。诗歌从生命之始开篇，生命就像“无根蒂”的植物，把生命暗喻为无根之植物，从而生发出“飘”的意象。“飘”又引出一个明喻“飘如陌上尘”，漂泊如路上的尘土。（2）答案一：“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进，对此四句诗作此理解，也未尝不可。答案二：陶渊明鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是多么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。
7、（1）C（“没有现实意义”错）（2）孟子认为，亲见其贤良与否是对人才最好的判断。国君要既不被臣下蒙蔽，又要好民之所好，恶民之所恶，以自己的判断加上百姓的看法，缜密慎重地选拔人才。
8、AE（A项，不是高太爷拈阄，是父亲拈阄；E项，“银行家的公子”与“公证人的侄儿”对换）
9、（1）堂·吉诃德路上遇见运狮子的车辆，便请赶车人打开狮笼，要与狮子决战。笼门打开，狮子只打了个呵欠，不肯应战。堂·吉诃德叫管狮子的人打它几棍，让它发脾气。可管狮子的人不干，还假意地夸了堂·吉诃德，随即关上笼门。此后，堂·吉诃德便给自己加了“狮子骑士”这个称号。（2）宝玉问宝钗怎么不看戏去，宝钗说拍热，宝玉便把宝钗比杨妃，体丰怯热。宝钗大怒，待要怎样，又不好怎样。正巧小丫头靛儿因不见了扇子，和宝钗要扇子，宝钗指他道：“你要仔细！我和你顽过，你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去。”说的个靛儿跑了。宝玉自知又把话说造次了，便急回身同别人说话去了。
10、C      11、D      12、A    13、DE
14、快阁中的紫藤令作者陶醉，可是作者在开宗明义后，宕开一笔，先描绘了快阁周围的湖光山色，为描写紫藤渲染了环境，创造了一种充满诗情画意的境界。
15、在写自然景物中运用陆游的典故，能使文章的文化底蕴丰厚，丰富作品的思想内涵，增添文采和趣味性。
（乙）13、BD
14、在启功先生看来，形式上的庄重严肃，并不能等同于内心深处的重视，一个人内心真正重视一件事，并不一定非得讲求过于严格的形式。这实际上是启功先生重内容不重形式的一种洒脱。
15、可以写启功先生豁达胸怀、风趣幽默、关心学生、淡泊名利、积极乐观等方面，不需面面俱到，只谈一两点即可。
16、回归校园可以提高对冰壶的理解，读书和冰壶两者并不矛盾。
17、（1）上面两则材料反映的是当今社会关于“二代”的问题。（2）这种带有人群分割意识色彩的社会称谓，并没有精确的社会学或统计学依据，很容易夸大问题、滋生偏见。这样做会减少群体间的交流与理解，甚至造成割裂和对立。
18、略。