九乡新闻网苏州有什么好的皮肤科:福州三中2011届高三12月月考语文试题
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福州三中2011届高三12月月考语文试题
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1．补写出下列名旬名篇中的空缺部分。（6分）
（1）桑之未落，______。（《诗经·氓》）
（2）驾一叶之扁舟，______（苏轼《赤壁赋》）
（3）______，枯松倒挂倚绝壁。（李白《蜀道难》）
（4）位卑则足羞，______。（韩愈《师说》）
（5）钉头磷磷，______；瓦缝参差，多子周身之帛缕。（杜牧《阿房宫赋 》）
（6）吾尝跛而望矣，______。（荀子《劝学》）
（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2-5题。
太学 生何蕃 传
韩愈
太学生何蕃，入太学者廿余年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士①，助教、博士以状申于司业、祭酒②，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事，以之升于礼部 ，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者，不可迭纪。公卿大夫知蕃者比肩立，莫为礼部；为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。
蕃，淮南人，父母具全。初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百余人，又以蕃之义行，言
欧阳詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其所谓仁欤！蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱泚之乱③，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六官之士不从乱，兹非其勇欤!”
惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎?川者高，泽者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎！抑有待于彼者欤！故凡贫贱之士，必有待然后能有所立，独何蕃欤！吾是以言之，无使其无传焉。
注：①助教、博士：太学教师；②司业、祭酒：太学官员；③朱泚之乱：唐德宗建中四年，泾原军朱泚反唐。
2．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）
A．自太学诸生推颂不敢与蕃齿 齿：交谈
B．以之升于礼部 升：上报
C．于是太学阙祭酒 阙：空缺
D．施者不遐也 遐：远
3．下列几组句子，分别表现了何蕃孝和勇的一组是（3分）（）
①公卿大夫知蕃者比肩立②初入太学，岁率一归③阂亲之老不自克④蕃居太学，诸生不为非义⑤蕃之力不任其体⑥来请起蕃，蕃正色叱之
A．①③④ B．②③⑥ C．②⑤⑥ D．①④⑤
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）
A．何蕃求学王十多年，刻苦自励．每年参加进士考试。他毫不气馁的精神感动了太学生们，太学生纷纷写文章向朝廷推荐他。
B．了解何蕃情况的公卿大夫虽多，但因不是礼部官员，爱莫能助。而何蕃又与一些礼部官员不合，故不被录用。
C．何蕃是个孝子，决定回家奉养父母。太学生们想方设法阻拦他，向司业阳城求助。结果因阳、城外调，事情没有成功。
D．何蕃才德俱佳，却像卑下的湖沼一样难以施展才华，作者对此深表惋惜，向时借本文对埋没人才的社会现状给予了披露。
5．把文言文中画线的语句翻译成现代汉语。（6分）
①揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃闭蕃空舍中。
②葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复。
（三）古代诗歌阅读（6分）
6．阅读下面一首清诗，回答问题。
小园
【清】黎简
水影动深树，山光窥短墙。秋村黄叶满，一半入斜阳。
幽竹如人静，寒花为我芳。小园宜小立，新月似新霜。
【注】寒花，菊花。
（1）首联“窥”字好在哪里，请简要赏析。（4分）
（2）这首诗的后两联由物及人，诗人小立于这幽竹、寒花、新月之中，一个_____的形象跃然纸上。（2分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
7．下列各项中，对作晶故事情节的叙述不正确的两项是（5分）（）（）
A．凤姐小产，探春协助理家。赵姨娘和女儿大闹后，探春痛斥赵姨娘。后亲娘舅死了，探春趁机“赏银”二十。又精简开支，除宝云外，取消众人上学多领的费用。安排下人承包各项事务，多劳多得。探春理家得到肯定与支持。《红楼梦》
B．黛玉生病，宝钗来探望。宝钗的体贴让黛玉感激。黛玉说先前还认为她是多心的入，心里藏好，义感激她没挑明自己读《西厢记》《牡丹亭》，并说无依无靠的苦衷。宝钗说自己虽有哥哥母亲，只是略强一点，也算同病相怜。《红楼梦》
C．曹操 攻卜徐州后，欲取。下邳，关羽兵败后被围在一座土山上。曹操派人劝降，关羽提出三个条件：一、只降汉帝，不降曹操；二、须供奉刘备的两位夫人；三、一旦有了消患，不管千里万星，马上辞去。曹操应允。《三国演义》
D．甘果瓦被爱斯梅拉达的美貌和舞姿吸引，一路跟随他，误闯入“奇迹王朝”。如果没有“奇迹王朝”的人嫁给他，．他就要被处死。出于对甘果瓦的同情，爱斯梅拉达按照摔罐成婚的规矩，与甘果瓦结成名义夫妻乞《巴黎圣母院》
E．聂赫留朵夫再次要求探监，恰好有英国客人想参观监狱。将军就开了通行证，让聂赫留朵夫陪同英国人一起去。聂赫留朵夫见到玛丝洛娃，一种需要家庭和孩子的想法涌上心头。然而，玛丝洛娃己决定跟西蒙松走，聂赫留朵夫知道后感到欣慰。《复活》
8．简答题。（100字左右）（5分）
《红楼梦》中有许多性格鲜明的丫鬟形象，鸳鸯便是其中翘楚，请简述“鸳鸯抗婚”的情节。
（二）文化经典阅读
9．阅读下面二则《孟子 》选段，回答问题。（6分）
①万章问曰：“敢间友。”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”（《孟子·万章下》）
②孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善土；天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其事也，是尚友也。（（《孟子·万章下》
（1）下列对原文内容分析不正确的一项是（）（3分）
A．孟子说的“不挟”即不要有倚仗的念头。
B．“又尚论古之人”的意思是：又向上追论古代的人。
C．与令人交友务必要颂读其诗文，做到“知其人”后方可结交。
D．选段②，孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。
（2）请你根据上面的文字，谈谈孟子对于交友的认识。（3分）
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10-l2题。
中国茶道
茶道不同于一般的饮茶 。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅 悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界--茶道。
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治 先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”。煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。
“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义：一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
10．下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是（3分）（）
A．“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。
B．通过品茗来养性怡情、参惮悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。
C．注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲空环境气氛、冲泡技巧及人际关系。
D．“和”是中国苛道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。
11．以下理解符合原文意思的一项是（3分）（）
A．按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。
B．中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。
C．中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。
D．本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。
12．中国茶道与日本茶道有区别。如果说日本茶道古板严肃，讲究“清寂”，那么中国茶道是怎样的？（3分）
（二）实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成13-15题。
瘦影
陈从周
梁思成 教授逝世那年，我还在安徽歙县“五七干校”。我在报上见到了噩耗，想打个唁电去，工宣队不同意。我说
“无穷山色，无边往事，一例冷清清”，那几天的处境，我便是在这般光景中过去。我回思得很多，最使人难忘的是1963年
我们在扬州同住在西园宾馆，第二天同游瘦西湖 ，蜿蜒的瘦影，妩媚的垂杨，轻舟荡漾于柔波中，
我们上平山堂勘查了大明寺建造鉴真纪念馆的基地，那时整个平山堂的测绘我已搞好，粱先生一一校对了。对鉴真纪念堂及碑的方案，他非常谦虚，时时垂询于我，有所讨论，我是借讨论的机会，向他讨教学习到很多东西。他开朗、真诚，我们谊兼师友，一点也没有隔阂之处。鉴真纪念碑的方案是在扬州拟就的，他画好草图，由我去看及量了石料，做了最后决定，交扬州城建局何时建同志画正图，接着很快便施工了。
扬州市政治协商委员会邀
我与粱先生从这次扬州相聚后，自此永别了。我们同车到镇江候车，他欣然登上北上的火车，挥手送别。他在窗口的那个瘦影渐渐模糊不见了，谁也不能料到，这是生离，也是死别。我每过镇江车站，便浮起莫名的暗淡情绪，今日大
13．下列对作品的分析与概括，完全正确的两项是（5分）（）
A．文章开头与结尾，相互照应，中间部分回思了与梁先生同游扬州结下深厚友谊的往事，表达了对梁先生的怀念和哀思。
B．本文作者善于使用修辞手法。如“冬季的山区，凄厉得使人难受，偶然有几只昏鸦，在我顶上掠过，发出数声哀鸣，教人心碎。”此处以冬季山区的单调凄厉的景象衬托作者听到噩耗时的哀痛心情。
C．一九五八年批判“中国营造学社”，梁先生在自我检讨会上的一席话似乎让人难以理解，但是作者写这段话却体现了梁先生学术影响的深远，也看出梁先生和作者相知深远。
D．从梁先生说的“我爱瘦西湖，不爱胖西湖”这句话里，可以看出梁先生对园林建筑的主张；小巧玲珑，不贪大求洋。
E．文章第三段写作者与梁先生同游瘦西湖“获得了意外的丰收”，内容虽然与本文主旨无关，却充满生活生活情趣，为这篇凝重的回忆性散文增添了一抹轻松活泼的色彩。
14．简析文中的“瘦影”。（5分）
15．“中国就是需要这样的学者，我为清华大学歌颂之”。结合文本，谈谈你对“值得歌颂的学者”的看法。（5分）
四、语言文字运用（13分）
16．阅读下面的文字，请给“微博”下定义。（3分）
微博，即微博客（MicroBlog）的简称，是一个基于用户关系的信息发布、传播以及获取的平台。博客适合发布长信息，微博一般有较为严格的字数限制，比如美国的twitter限制为140字符以内。微博作者发的每条信息却能即时送到用户的首项，而无需对方主动访问。与QQ相比，QQ的信息只能个人查看，而微博上的信息可以通过搜索引擎搜到；QQ信息知识发给某个人或个人群组，而微博上的信息是发送到整个平台的。
答：微博是①，②，③的一种基于用户关系的信息平台。（字数不超35字）
17．阅读下面两则材料，回答问题（10分）
材料一：潘妈妈最近很烦恼，这不，最近孩子遇到不会做的作业第一时间就是“百度一下”，不到半秒钟就会出来几十页相关问题的解答。写作文更是素材多多，索性直接从网上“拿来”。
材料二：叶妈妈说，儿子昨天竟然搜索到了有理数的题自己在做；老师要他们预习，他在百度文库里找到了。
（1）用一句话概括以上材料的内容。（3分）
（2）你对上述现象有何看法，请简要阐述。（7分）
五、写作（70分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）
“李连杰壹基金计划”是2007年4月19日由中国红十院会“博爱大使”
要求结合材料，自选角度，自拟题目。
福州三中2010-2011学年第一学期高三语文第三次月考参考答案
1.其叶沃若 举匏樽以相属 连峰去天不盈尺 官盛则近谀 多于在庾之粟粒 不如登高之博见
2．A（齿：并列）。
3．B(A．①没有提到“孝”或“勇”②作者评价何蕃是纯孝之人C．②侧面表现何蕃品德高尚D．①②都表现何蕃仁义)
4．A（感动太学生的是学问深厚，品行受人尊敬，即“学成行尊”）
5.(1)行礼告别诸生要返回和州供养父母，诸生不能劝阻，就将何蕃关在空房间中。
（2）埋葬无家可归的死者，怜悯那些遗孤把他们养育起来，大小好事，一定努力而为。
参考译文：太学生何蕃进入太学有二十多年了。年年应进士考(被推举参加礼部 进士科 考试，称为举进士”)，学问深厚，品行受人尊敬，众多太学生尊崇称誉他，不敢和他相提并论，共同向助教、博士说起何蕃，助教、博士又把情况向司业、祭酒陈述申报，司业、祭酒编写何蕃的众多品行中显著昭彰的事情几十件，把它们上报给礼部，想借此让天子知道。京师的太学生们因为荐举何蕃而上书写文章的人，无法选出计算。知道何蕃的公卿大夫非常多，但无人在礼部当官；在礼部为官的，大多与何蕃不合。何蕃因此不被录用。
何蕃，淮南人，父母都健在。刚入太学的时候，大约一年回家一次，父母阻止了他；这之后间隔一两年才回家一次，父母又阻止了他；没有回家已经五年了。何蕃，至孝之人，忧虑双亲年老而无法克制自己(的心情)。一日，行礼告别诸生要返回和州供养父母，诸生不能劝阻，就将何蕃关在空房间中。在这种情况下太学六馆的士人一百多人，又将何蕃美好的品行向太学司业阳城先生陈述，请他发布命令挽留何蕃。在这个时候太学空缺了祭酒(的职位)，适逢阳城出任道州刺史，没有挽留得住何蕃。
欧阳詹 说：“何蕃，是仁爱勇敢的人。”有人说：“何蕃在太学，诸生不做不仁义的事，埋葬无家可归的死者，怜悯那些遗孤把他们养育起来，别人对他的恩惠无论大小，一定尽全力去报答，这大概就是人们所说的仁爱吧!(但是)何蕃看起来力气不能承受他的身体(即弱不禁风)，相貌不能承受他的内心(即相貌平平，无法反映他内心的坚毅)，我不知道他的勇敢表现在哪里。”欧阳詹说：“朱沈作乱，太学诸生发动起来想要跟从他，来请何蕃出面，何蕃正色叱责他们。太学六馆的士子不跟从朱眦作乱，这不是他的勇敢吗?”
可惜了啊!何蕃居于下位，他能够替人做的好事不能广及众人。这就好像水成为了湖泽，没有成为河流啊!河流地势高，湖泽地势低，地势高的流动，地势低的停止，所以何蕃的仁义，充满了内心，施行于太学，善行积累得多，施行到的地方却不远啊。天将下雨，水气向上蒸腾，无论高低的河川沼泽溪流水气都会上升，这样那么即使处于低处的湖沼也会有施展抱负的一天!大约是需要等待那水气上升的时机吧!所以大凡贫贱的士子，必须等待时机然后才能有所成就，哪里只是何蕃啊!我因此写这篇文章，不要让何蕃的事迹被埋没。
6（1）“窥”字以拟人化手法写活了“”山光的意志神态，巧妙突出了小园景物之富于魅力。（2）孤清高洁
7.AE(A.亲娘舅死了，探春按制度依例“赏银”二十，赵姨娘 因此不满，母女大闹；在精简开支上一视同仁，取消宝玉等人上学所多领的费用。E.聂赫留多夫明白她是不愿意“毁了”自己的生活才这样决定的，但仍然感到十分疲倦、苦恼，最终从英国人送的福音书中找到答案，开始过一种全新的精神生活。)
8.①贾赦想收鸳鸯为妾，叫邢夫人求凤姐 ，凤姐推脱。②邢夫人探鸳鸯心意，鸳鸯心内不从，口中不说。③后鸳鸯遇见平儿，表明她即使大老婆也不干。④贾赦叫贾琏找鸳鸯家人相逼。⑤鸳鸯到贾母处剪发明誓，誓死不从，贾赦企图落空。
9.(1)C（“知其人”指的是古人）（3分）
（2）孟子认为交友要交有德之友，（1分）要广泛结交道德修养高尚的朋友；（1分）不但要和今人交友，还要和古人交友。（1分）
【参考译文】①万章问道：“请问怎样交朋友。”孟子说：“不依仗自己年纪大，不依仗自己地位高，不依仗自己兄弟的富贵。交朋友时，是因为朋友的品德好才去交他，心中不要存在任何有所依仗的观念。”
②孟子对万章说：“一乡中的优秀人物，和这一乡的优秀人物交朋友；一国中的优秀人物，和这一国性的优秀人物交朋友；天下的优秀人物，和天下的优秀人物交朋友。认为同天下的优秀人物交朋友还不够，就又上溯历史。吟诵他们的诗，读他们的著作，（但）不了解他的为人，行吗？所以还要研究他在那个时代的所作所为。这就是同古人交朋友。”
11、B.（A项不符合原文的意思。原文讲的是中国茶道 一直在追求“和、静、怡、真”的境界，并没有说“长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的‘和’‘静’‘怡’‘真’四字真谛的境界”。C项，原文说的是中国茶道起点是“真”，不是说发源于“真”；原文说它有“三重含义”不是说“三个具体要求”。D项，原文只是借“武夷山茶痴”提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，而不是就以此为“评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准”。）
12、中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。
13.BC（A中间部分回思的往事不止一件事；D.看出的主张应是“要有中国的特色，不照搬西方”；E与主旨无关，亦能表现梁先生的性格）
14.①“瘦影 ”是同游扬州瘦西湖时，梁先生留下的身影；②“瘦影”是扬州分别留给作者最后的瘦削的身影；③以“瘦影”暗示梁先生的风骨；④以“瘦影”作为一个侧面，抒写人的整体；⑤“瘦影”是行文的线索。
15.①学贯中西；②文理皆通；③人有风骨（坚守学术观点）；④道德风范（真诚谦虚）⑤真性情（开朗风趣幽默）。
16.微博是①具有严格的字数限制，②作者信息能即时送达用户首页，③信息可以自由获取（或发送平台）并被搜索的一种基于用户关系的信息平台。
17.(1)学生作业爱用百度/学生作业求助百度
（2）观点一：遏制“网络拿来主义”.
观点二：充分利用网络学习资源
观点三：网络学习，各有利弊
【答案示例】
例1.网络学习，各有利弊。信息时代，上网查资料是应该学会的一种本领，可以提高学习的主动性，在书本上获取知识毕竟有限，通过丰富的网络资源可以拓展视野，博采众长，有所创新，成为一种有效的助学工具。然而，长期依赖网络搜索答案，甚至盲目抄袭网上内容，观察、分析和思考能力必然下降，还可能养成偷懒投机的坏习惯，对品质的养成也不利。所以，只有合理的利用网络资源，才能促进学习的进步。
例2.靠百度做作业是有害的。读书靠的是真才实学，“投机”是行不通的。做作业是巩固、检验所学知识的必要环节，上网查答案这种做法，达不到做作业的目的。由于自己没有动过脑筋，没有进行归纳总结和分析，长此以往，必将养成惰性，最终害了自己。