蝙蝠侠英勇无畏第3季:《论语讲义》——雍也第六（6）

《论语讲义》——雍也第六（6）

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    子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

    这句话就是这一篇的核心，讲智者和仁者的区别。为什么前边那么多问弟子仁与不仁，孔子回答都是不知道，因为孔子对仁有自己的评判标准。在这里他就说出了仁者和智者的区别。

    “知者乐水”，智慧的人是爱水的，为什么？老子说“上善若水。水善利万物而不争”，最好、最善的就是水的境界。长江、黄河从青藏高原发源，中间尽管经历多少曲折、坎坷和阻碍，最后终归流入大海，这就是水柔能克刚的秉性。而且“水利万物而不争”，万物生长都离不开水，但它又不争强好胜。你用什么装它，它就是什么形状。它能柔顺于各种事物。这是不容易的哟，真正要达到这种境界，你要我怎样，我就怎样，那就是无我的境界，水的境界就是无我。什么是“知者乐水”？乐水就是无我的境界。

    “仁者乐山”，山是什么状态？稳立不动，青山稳稳在这里。泰山在周公时候如此，到了现在21世纪，泰山还是在那里。稳稳不动，这就是山的品德。仁者就像山一样，安静沉稳。但是我们要知道，真正的不动，是在动当中体现出来的。你要我这样也可以，你要我那样也可以，如果不是真正得了道的人，能守住自己本心的人，是达不到这种境界的。什么都不做，那是最初始的境界，什么都在做，是没有定力，守不住自己的本心。真正的无我和有我是相对的。“仁者乐山”，就是以不变应万变。万变是什么？要我这样也可以，要我那样也可以。不变是什么？是你那颗心不动。所以仁者乐山。知者乐水，因为知者不惑，所以他很快乐，他什么事都能想得通，像泉水叮咚响，发出欢声笑语。齐白石画的水的波纹，波光粼粼的，给人一种快乐的感觉，这就是智者乐。

    仁者寿，什么是寿？《说文解字》里说：“寿者，守也。”因为守得住自己的心，故而能够长寿。诸葛亮说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。只有静才能够远，远就是长寿。所以中国人养生都讲静养，中国古人认为生命在于静。西方人讲运动，可是运动员长寿的少。你说运动员锻炼身体多好啊，更应该长寿啊，可是往往短命。什么道理？要静才能养，要养才能寿。乌龟静，乌龟就长寿。道家就有乌龟养生法，效其龟鹤以延年。“仁者寿”，我们中国古人读书，进学堂第一件事就是立志长寿。国学大师钱穆先生说，人不长寿是人生第一大可耻。不长寿是可耻的，所以骂人有一句话叫“打短命的”，就是因为我们认为短命是可耻的，长寿是值得骄傲的。真正得道的都是长寿的人，智慧的人是快乐的，仁者是长寿的。但是，注意了，不要把智者和仁者对立起来，认为智者是一种人，仁者是一种人。仁者是智者的升华，不经过智者境界是达不到仁者的，不经过乐是不能长寿的。一天到晚都在愁苦的人，他能长寿吗？愁都愁死了，这里也愁，那里也忧伤，林黛玉就只活了十九岁。所以乐是寿的前提，你没有乐，哪能寿呢？寿的人肯定是乐的，但是乐的人不一定寿。

    仁者是智者的递进，就像山是从水中来的。地球上原来是一片汪洋大海，经过几亿年的泥沙沉积，才逐渐逐渐形成陆地，形成高山。仁者后于智者，必须先达到智者的境界，之后才能够成为仁者。如果智者都达不到，那就休谈仁者。我这里举一个仁者的例子。重庆罗汉寺第十八代方丈竺霞法师，活了九十三岁。他圆寂的时候，现任中国佛教协会咨议委员会副主席惟贤法师给他作的挽联称赞他是“智慧如海，仁德如山”。说他有海样的智慧，有山样的德行。竺霞法师在当代的高僧里边是很了不起的，还有一副挽联这样写他：“见地真纯，太虚门下谁能敌；戒行坚固，当代僧中第一人。”竺霞法师是最深居简出，最不起眼的。他和很多高僧大德一起去美国弘法，其他法师穿得金光闪闪，一看就知道是高僧，而竺霞法师一看就是“低僧”。因为他长得矮，个子小，又穿得非常朴素，穿件颜色暗淡的布袍子，看起来很朴素，就像其他高僧的侍者。其实他的境界很高。虽然他从来是少言寡语，但他的学问却相当了不起。他的方丈室挂了一副对联：“休嫌淡泊来相处，若厌清贫去不留。”

    洪禅法师是竺霞法师的学生，当代有名的诗僧，才华横溢，诗词文章都写得很好。宝光寺、罗汉寺、文殊院里边很多对联都是他作的，他的才气很像民国时候的诗僧苏曼殊。但这个人性格孤傲，又不守戒律，很多人就看不惯他。他曾经在乐山乌尤寺帮遍能老方丈，但去了没多久就有人进谗言，结果他离开了乌尤寺。后来文殊院老方丈宽霖法师又请他去，去了不多久，又因谗言而离开。最后竺霞法师把他请过去了，到了重庆罗汉寺，他仍然不上殿。其他的人就对竺霞法师说，凭什么他不上殿，我们天天要上殿呢？竺霞法师就说，罗汉寺的对联全是他写的，如果你们哪个也写两副对联来，你们也不用上殿了。自此，再也没有人敢说洪禅法师了。对竺霞法师一开始有人不理解，很多人还瞧不起他，他深居简出，不大说话，看起来并不是很有智慧的样子。但是你真正和他长久相处以后，就感到他是这样一种境界：“乾坤容我静，名利任人忙。”这是苏曼殊的一副对联，就像法师的写照。竺霞法师八十多岁时成为全国第一个在位传法的方丈。这是很多人做不到的。九十岁的时候他做了一首诗

    “日落西山忆故乡，即须检点办资粮。等闲整顿行李定，莫到临时手脚忙。”

    竺霞法师是安详地离开人世的，他了断了生死。法师圆寂前说，十二月十八号这一天我一定要走，到了那天早上，他说，我今天十一点钟就走了。结果到十一点钟他就准时走了。他是预知时至。还有一件事，体现出竺霞法师既是智者，又是仁者。很多人找竺霞法师算命。你看竺霞法师怎么给他们算的命，你们想都想不到。竺霞法师从来不搞这些的，他把你看来看去，看了半天，他说，你一百岁以后要升官，一百零五岁以后官会做得更大，你一百二十岁的时候还要发财。这样说了以后，再也没有人找他算命了：你光算我一百岁以后的事，我活得到那个时候吗？有几个人能活到一百岁啊？他绝不给你说一百岁以前的事，只说一百岁以后的事。这就是智慧，敬鬼神而远之，可谓智也。他绝对不给你谈迷信，但又不违你来算命的心愿，这就是仁者之心。