九乡新闻网蝙蝠侠大战超人3d效果:《论语讲义》——乡党第十（3）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 06:28:40
《论语讲义》——乡党第十（3）
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厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
这一段更有趣味了。“厩”就是马厩。孔子上朝去了，结果家里马圈失火了。孔子回到家里边就听说了，他第一句话就问，伤人没有啊？不问马。这句话我们要分几层去理解。在世俗社会，看守马圈的人都是下人，一般人对这些人是不看重的，人们更看重的是马。当时的名马比人还贵重，所以一般人是重马而不重人。一般人是问“伤马乎？不问人”。孔子不然，第一句话就是伤到人没有啊？足见孔子悲天悯人之心，他是把人当人的圣人。孔子最关心的就是人，他把人看作生命宇宙的本体，对人进行了全面的关怀，所以孔子问“伤人乎？不问马”。这里的马是被当作财产来对待的，后人有人说孔子没有悲心，不慈悲众生，马就不管了，任它烧，不是这样子的。这里是把马当作财产来对待的，是说明孔子重人而不重财，说明孔子的仁者爱人之心，至于孔子的仁爱动物在第七篇《述而》的“不网”、“不射宿”中就反映过了。在现实生活中很多人是重财不重人的。在现代社会人被物化的情况更是严重。
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
“殡”指收殓，即给死人安葬。孔子的朋友太穷了，死了没有人去将他收尸，将他埋葬。这时孔子说由我来将他埋葬，帮他办丧事。这里足见孔子的仁厚，仁者爱人。第二句是讲孔子对朋友所送的礼物的态度。从这句可以看出孔子所崇敬的是什么。“馈”就是送，朋友送的东西、物品，即使是车、马这样贵重的东西，也不拜。春秋时候车、马算是很贵重的。哪怕是送我贵重的车、马，送房子，但是只要不是祭肉，我都不拜。感激，但不拜。如果送我的是祭肉，国君祭祀了天地、鬼神、祖先的肉送给我了，那我肯定要拜。从这里可以看出不管朋友是贵还是贱，孔子只拜祭肉，是表达他对于天地、鬼神、祖先的诚敬。这两句是说孔子看重朋友之义。
寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
“寝不尸”就是睡觉的时候不要像挺尸一样，尸体是怎么躺的，直挺挺地躺在那里，睡觉的时候不要仰躺，要右侧卧。你看人体五脏六腑的分布就知道了，俯睡压迫你的五脏六腑；仰睡五脏六腑处于瘫痪状态，得不到很好的休息；左侧睡压迫心脏，所以右侧睡是最好的。佛经上讲，卧需右侧是吉祥睡。
“居不容”有两种讲法。一种讲法说“容”就是客，在自己家里不要像客人那样。做客是很局促的，你在家里边就不必像做客那样局促了，要放松。另一种讲法认为“容”当仪容，你在家里就不要打扮得那么花枝招展，浓妆艳抹了。
“齐（zī）衰（ｃｕī）者”，“齐衰”指孝服，这里指办丧事的人，见到办丧事的人，哪怕是很亲近的人，“狎”就是指平时跟你关系非常好，很亲密的人，你也要变色，改变容色，要庄严，要肃穆。“冕者”就是戴帽子的人，这个“冕”是指冠冕，是有地位的人，不是说一般戴帽子的人。“瞽”就是眼睛瞎了的人，你见了这两种人，即便是常见的和熟悉的，也要很有礼貌。“亵”当熟悉讲，“貌”当礼貌讲。
“凶服”还是指办丧事的人，“式”是车上的一块横木，古人在车上钉一块木头用于放手，式就是那块木头。如果你在车上遇到路边有办丧事的人，你要身子向前微俯，伏在横木上，以表哀悼。“负版”，版就是地图、户籍这一类的东西。“负”就是背。“负版”就是背负着国家地图、户籍的人，对这种人你在车上也要微倾身体表示尊敬。因为他们背负着江山社稷之重。这些都深刻地反映出孔子对人的高度重视，对弱势群体的关怀，对百姓民众深切的关爱和尊重。爱人和爱民，人本和民本，在这里都体现出来了。而这些小事更让我们真切地感受到孔子那种悲天悯人的儒家情怀。
“盛馔”就是指丰盛的大餐。到人家家里边，人家给你做了一顿丰盛的饭，你要知道感激。“变色而作”，“变色”是指改变脸色，也就是变得很郑重，“作”是站起来，对主人，对请你吃饭的人，你要郑重其事站起来表示感激，对人家的劳动成果表示尊重。别人给你做了一顿饭，你坐下就吃，吃了也没反应，人家就很失望，这是孔子对人心的细腻的洞悉和体察。遇到打雷、刮大风、闪电，这种时候必须神态很郑重。古人认为，打雷闪电是天发怒了，这肯定是人做了不好的事触怒了天。这里都体现了一个“敬”字，对人敬，对天敬。