九乡新闻网蝙蝠侠装备图片:《论语讲义》——雍也第六（9）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 20:40:22
《论语讲义》——雍也第六（9）
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子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子贡问老师说，如果能够广施恩惠给老百姓，以此来达到救济众生，怎么样啊？这样叫不叫仁德啊？孔子就说，何止于仁呢？“事”当“止”字讲。哪里就止于仁德呢？这已经是圣人的行为了。能够救众生，哪里仅仅是个仁者呢？尧、舜都还没有达到这一点。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”作为一个仁者，自己能够站得住，也帮助他人一同站住；自己已经达到的，也帮助人家能够达到。比如说，我能够讲《论语》，我也希望在座的同学以后都能讲《论语》。“能近取譬，可谓仁之方也已。”你能就近从你身边做起，这就是行仁的方法。意思是说，你不要一开始就想到要把众生救完，你能救几个就救几个，能帮几个就帮几个，从你身边的点点滴滴做起。很多人都说，哎呀，这么多人，我怎么救得完哦，我哪有这么大的能力。算了，救不完就不救了。孔子说，不行。尽你自己的力，救一个算一个，救一点儿算一点儿，帮一个算一个，帮一点儿算一点儿，总比你一个都不帮好，这就叫行仁德的方法从身边做起。从这段话首先可以看出仁与圣是有不同的。仁是个人道德境界的完成，并兼及身边的人；圣是使天下众生都能实现道德境界的完成，达到幸福崇高的境界。其次可以看出行仁的方法就是完成自己，并从身边小事做起，于身边小事的积善中去完成仁的品格。
第六篇《雍也》就讲完了，这一篇内容很深刻，开篇讲冉雍这个人，结尾讲行仁德的方法。《公冶长》这一篇是讲人才，《雍也》这一篇也在讲人才，但是在这一篇里孔子将人才升华了，提出了真正成为儒家人才的标准和要求。儒家对人的要求是成为仁者，仁者的状态就是中庸。《里仁》篇讲该怎么行仁，这一章是从内在深入分析仁者的本质特征是什么。所以有四个字：“先难后获”，先难后获就叫仁。同时也阐述了智者与仁者的差异。